更新时间：2019-09-06 17:06:19
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版权信息
内容简介
编者简介
拳拳赤子心 一片爱国情
开幕式致辞
闭幕式学术总结
闭幕式致辞
闻一多最可宝贵的精英意识
一 在是非旋涡中绝不混淆是非
二 学术研究勇于自我修正
三 立场站队毫不避讳和遮掩
四 需要挺身而出时便舍身赴汤蹈火
学术随笔：在学术与文学之间
一 现代学术转型期的论学文章
二 作为学术经典的存在
三 学术随笔中的文学性
四 学术随笔：在学术与文学的交汇处
闻一多文化选择的独特性及其历史价值兼与鲁迅比较
一
二
三
作为诗人、学者闻一多政治选择的认识意义和牺牲价值
“诗的格律”的文学史意义
“现代性”表象的女性描写
一 留日作家的“现代性”表述：女性·故国·咖啡·象征诗
二 鲁迅的女性表述：裸体和裸体的解体
三 闻一多的女性表述：裸体的天使和采凤
四 闻一多的困境：爱国和文艺的葛藤
五 新格律诗的困境：横暴和典雅的冲突
六 中国新诗的困境：风与琴的系谱
看见他的声音：影像世界中的闻一多形象
一 定格型影像世界中的闻一多形象
二 进行型影像世界中的闻一多形象
闻一多戏剧思想的转变
一 闻一多前期戏剧思想
二 闻一多后期戏剧思想的转变
三 闻一多戏剧思想转变的成因分析
闻一多的诗和学术
前言
一 诗与抒情
二 学术与古典学
三 闻一多的古典学研究
四 诗与神话的亲和性
闻一多对乐府研究领域的贡献
一 闻一多与乐府研究
二 文字校勘特点
三 以“史”为先的注释特点
四 小结
闻一多的译诗文体观念
从“纯诗”突围而来的现实主义
一 从“效率论”到“价值论”
二 “从诗境到尘境”
三 从“纯诗”到“非诗”
《死水》与“好懂”的象征主义
一 “象征”与象征主义
二 “好懂”的象征主义
三 《死水》与象征主义
1912—1926：交往视域中的闻一多新诗理论建构[1]
1912—1922年：清华十年
1922—1925年：留美三年
1925—1926年：归国一年
“回返影响”下的闻一多意象诗学研究
格律体新诗之父
一 闻一多新诗格律观念的发展脉络
二 《诗的格律》：新诗格律建设的不二法门
三 闻一多理论的创作、翻译实践
四 闻一多新诗格律理论与实践的继承与发展
五 “格律体新诗之父”：闻一多的新冠
何谓“全新的诗”？
一 态度上的人民立场
二 功能上的团结战斗
三 艺术上的综合运用
四 风格上的雅俗共赏
日本的闻一多研究
《闻一多评传》
从中国学术史到闻一多的学术研究
“人生的半面”的贾岛诗评
一 “人生的半面”的特殊性
二 “人生的半面”的共通性
三 闻一多自我的“人生的半面”
闻一多“诗言志”的历史世界
一 关于诗言志
二 “诗言志”的学术氛围
三 “诗言志”的身心状况
四 结论
岁华摇尽 芳意同香
闻一多《红烛》《死水》批评接受史综论
