更新时间：2025-03-04 18:01:48
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总序
序言
第一部分 期待儒家再临
1 孔子为什么作《春秋》、当新王？
2 关于儒家现代命运的争议
3 我为什么倡议建立儒家文化特区？
4 家，儒之本也
5 政治儒学是普遍主义的吗？
6 回应蒋庆先生的评论
第二部分 贺麟恩师思想阐发及受教追记
7 在中西之间点燃思想火焰的哲人
8 我与贺麟先生的师生缘
9 贺麟先生与清华国学院导师
10 “虚心涵泳”的境域含义与前提
11 理想主义信念中的儒家复兴和抗战建国
12 逻辑之心和直觉方法
第三部分 品味人与思
13 贫乏时代的至情诗歌
14 王凤仪学说的儒家性
15 “象思维”为什么是“原创”的？
16 在书道和文本际会中达到哲学的纯粹
17 与杨国荣先生的通信
18 吴国盛教授《什么是科学》读后感
19 点评宝树《读科幻是一件危险的事》
20 从辩证法到生存解释学
21 相逢于风雨如晦处
22 唯识宗的记忆观与时间观
第四部分 中华之大美
23 朝向生存之美的中华
24 人间终极处
25 美与技艺
26 美在边缘自游
27 感受燕园
第五部分 中西比较视域中的哲学与儒家
28 “中国哲学”的利弊
29 孔子仁说为何“缺少普遍性诉求”？
30 二十一世纪的儒学
31 儒家通三统的新形式和北美阿米什人的社团生活
32 极光如何闪现？
33 有无之辩和对老子道的偏斜
34 《哲学论稿（从本有而来）》中的两译名
