行政诉讼功能模式研究

西方法学系统输入中国，肇始于1862年成立的京师同文馆。丁韪良主持翻译了《万国公法》、《星轺指掌》、《公法便览》、《中国古世公法论略》、《公法千章》（又名《公法新编》）、《公法会通》、《陆地战例新选》，毕利干主持翻译了《法国律例》（包含《民律》《刑律》《民律指掌》《刑名定范》《贸易定律》《园林则例》）。这些译作对于晚清外交产生了一定影响，近代中国知识界也因此进一步了解世界。

“龙山经验”发源于浙江永康，正从诉源治理经验逐步发展为基层法治建设的典型经验。“龙山经验”孕育于中华优秀传统法律文化，既强调公平正义，也强调矛盾纠纷高效化解；注重党委的领导核心作用，强调能动司法理念，充分发挥司法机关在诉源治理中的法治保障作用；通过系统化的流程再造，统筹组织多方主体，使法治力量不断向前向基层延伸，实现社会矛盾纠纷的减少和预防。本书对“龙山经验”的缘起与确立进行了介绍，对“龙山经验”

本书主要以数据隐私、平等权和生命健康权的保护为视角，探讨了美国人工智能领域的基本权利保护现状，试图为中国提供一份可能的域外智识参照；并指出选择性吸收美国经验中的积极优势，提高个人的基本素养，增加公众参与途径，扩容行业自我监管的空间，促成三方协作下的全程权利保护，可能是我国未来基本权利保护的方向选择。

本书从法律经济学的视角，对教育救助法律制度如何更好地回应教育救助实践进行了探讨。书中首先介绍了教育救助法制研究的背景、意义、概念和性质，以及国内外研究的现状、研究方法，之后对教育救助法制的理论基础、教育救助法制的现状与问题、教育救助法律主体、教育救助给付与标准、教育救助程序、教育救助法律责任、教育救助权利救济进行了深入的分析和研究，最后提出了完善教育救助法律制度的未来立法构想。本书研究有助于进一步

本书收录了七十四篇文章，从实体法角度呼吁刑法学研究的实践性品格；从程序法角度呼吁刑事诉讼法的解释学；从实体与程序交叉的角度呼吁刑事法实体与程序的一体化；以实践的视角审视司法改革；以“过来人”的身份谈法律人的技艺。

本书紧跟数字经济前沿发展，以我国智能投顾的业务及法律监管问题为研究对象，对其源起、点和法律概念进行了阐释，同时探讨智能投顾在我国的发展状况、面临的法律障碍和现实困境，并结合域外监管经验得出了一系列创新性结论，为后续构建科学合理的智能投顾法律监管机制提出了建设性的意见。

本书主要从法律的角度，系统地阐述了非物质文化遗产的法律界定及保护宗旨，分析了非物质文化遗产知识产权保护的合理性，并探讨了现有知识产权对于非物质文化遗产及其发源地利益保护的模式和作用。在此基础上，结合知识产权制度本身的特性，提出了建立针对非物质文化遗产保护的专门知识产权理念及模式，为解决非物质文化遗产的抢救、保护及传承问题提供了法律思路。本书所作的探索和尝试有助于对非物质文化遗产保护的进一步思考，有

本书共四部分十四讲，介绍“希伯来－基督教文明”分支下的文学作品与罪罚思想，内容涉及：人神之契：《圣经》故事、中世纪的挽歌：桂冠诗人的预言、从乌托邦到格列佛：英国启蒙思想时期文学作品、“名利场”：法国批判现实主义文学作品等。

本书遵循“问题－对策－建议”的研究思路，对我国加入WTO以来的法律法规的翻译状况从术语、语词、语篇、话语等多维度进行了讨论，通过我国法律法规翻译的典型案例分析以及翻译规律和方法的总结，整体性研究了我国法律法规翻译状况及规范化问题，并从全球治理贡献中国智慧的角度，认为我国法律法规对外翻译的统一与规范化是国家文化软实力建设的重要组成；法律法规的对外公开透明，是建设国际化、法治化营商环境的必然要求，是打