反偶像崇拜视野中的乌托邦精神复兴

本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生

本书坚持以马克思主义为指导，立足中国社会主义基本制度，以服务中国政府监管实践需求为基本导向，论证了构建中国特色政府监管理论体系的必要性和紧迫性，构建了中国特色政府监管理论体系的整体框架，这一理论框架主要是由政府监管的法律制度、监管机构、监管方式、监管监督机制和监管绩效评价等基本要素构成的一个有机整体。本书分别对这些基本要素的理论基础、体系特征与建设途径等核心问题作了系统研究，并以中国特色政府监管理

本书以东汉政治文化与学术演变的互动关系为研究对象，考察光武帝“重儒”与“吏化”相结合的政治实践，追索“吏化”对于儒生价值取向演变和东汉学术转型的影响。“吏化”的结果是经学的“规范化”、儒生的“官僚化”和律章句学的兴起。东汉的学术因之呈现出章句之学转衰、师法向家法转向的特点。光武帝提倡名节，导致士人争厉志节、浮华交会，名节观念随之发生异变。党锢后，士人由清议转为清谈，名教渐衰。从政与学的视角研究东汉

日本政府施政报告是明确国家利益及国家战略的一种政治演讲，是最具代表性、最为典型的政治语篇。为获得有力支持和顺利推行执政措施，日本历任首相在施政报告中会选择适切的隐喻架构使政治具体化或概念化，将抽象复杂的政治现象或施政理念简单明了地传递给民众百姓。战后日本首相施政报告的经济类文本中主要出现16种隐喻架构，行政机构改革类文本中出现15类隐喻架构，教育类文本中出现10类隐喻架构，外交类（日美关系）文本中

在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的嬗变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史

作为一种内生性和制度化的协商治理形式，政党协商实现了治理型民主和参与型民主的有机结合，在推动中国社会发展和提升国家治理现代化方面发挥了至关重要的作用。本书以政党协商为研究重点，在全面阐释政党协商相关理论及其与国家治理现代化二者之间内在逻辑的基础上，研究分析了政党协商在推进国家治理现代化中的特色、结构、功能及面临的困境和制约性因素。政党协商是中国特色社会主义民主政治的独特优势，是社会主义协商民主的重

乾嘉时期游幕兴盛，游幕学者人数多，地域分布广，学术活动内容丰富，成就显著，对乾嘉学术的繁荣产生了重要影响，而游幕学者的出身、家境、功名等生活境况，所处的社会环境和区域环境，幕府的学术环境和人际关系，幕府中学术交流与学术活动的方式和特点，幕府的类别和幕主的学术宗尚等情况，对游幕学者的学术取向和学术成就有直接影响。本书从时、空、人有机结合，主体与环境、生存与学术系统构建的研究视角，综合学术史、社会史和

本书对制度社会学体系进行了构建，论述了制度社会学体系构建的背景和意义、国内外制度社会学研究的状况、制度社会学体系框架的内容、制度社会学与中国特色社会主义制度建设以及中国社会制度建设，归纳了社会学三个发展时期和不同理论流派的制度分析范式，对西方社会学发展中二十一位社会学家制度范式进行了研究，为制度社会学分支学科的创立和研究做了一个基础性的铺垫。

《人权研究》由山东大学人权研究中心主办，主要集中对公民权利、政治权利、经济社会和文化权利，人权哲学等的研究，定位于国内顶级的人权研究方面的专业期刊，研究领域为人权法学，主要研究方法包括价值分析方法、实证研究方法、案例解析方法等。《人权研究》是国内第一本，也是唯一一本人权研究方面的学术集刊，并且进入了CSSCI来源集刊系列。