第8章 讼卦
讼卦，由下坎上乾组成，卦形作“”，象征“争讼”。上卦“乾”为天，下卦“坎”为水。天西转，水东流：两者背道而行，喻示事物不和睦而“争讼”。全卦展示了置身讼事、审理讼事时必须明了的诸方面规律或道理，重在诫人止讼免争。
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
译文讼卦：内心诚实，克制、警惕。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。
《彖传》说：讼卦：上卦为乾，乾为刚，下卦为坎，坎为险。为人外刚健而内阴险，这是喜斗好争之性，也是讼的卦象。讼卦辞说：“人虽有诚信之德，但须警惕戒惧，之所以中间吉利。”因九五、九二之爻居于上下卦的中位，象征刚健之人得中正之道。“后来凶险”，因为诉讼终不获胜。“有利于会见贵族王公”，因为九五、九二之爻象表明其人得中正之道，必获贵人之助。“不利于涉水过河”，恐怕坠入深渊。
《象传》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。
解读讼卦上乾下坎，上为天，下为水。日月星辰等天体从东往西转，地上的江河水流则从西往东流，二者是反方向运行的。古人直观自然，看到这一现象，联想到在反向中存在着矛盾，预示着争讼的可能。因此，善于谋事的君子从一开始就仔细思考，如何协调矛盾，防止争讼的产生。讼卦不是教人如何争讼，而是告诫人止讼息争。如何做呢？
首先，要保持内心诚实，尊重事实而不感情用事，这就是立足于“孚”。其次，警惕因一时之忿而失去理智，努力从自己这一方平息争讼。第三，确实非争不可时，也要适可而止，见好便收，最好中途退出争讼，这是最吉祥的结局。如果一意孤行，争讼到底，即使在形式上把官司打赢了，也只能是相争结怨，仍然是凶，这就叫“终凶”。
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
译文初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。
《象传》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。
解读在争端未起之前就认识清楚双方的实力，虽小有言语磨擦，但尽力化之于无形，不至于发展成讼。这是很明智的决策，不要因小小的事端与人争讼，避免长久纠缠会得到吉利。
九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自上讼下，患至掇也。
译文九二：争讼没有成功，归到采邑，他的三百户邑人（邑中奴隶）可以免灾。
《象传》说：讼事失败，逃窜回家。在下之人与在上之人争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。
解读争讼失利，要及时中止以免祸。九二与九五处于相对位置，两刚相遇而不相应，造成争讼。九二居下，失败无疑。九二以阳爻处于阴位，又在坎险之中，地位和形势都极为不利；九五以阳居阳，又是君位，势不可敌，九二怎么是它的对手！九二与它争讼，根本就无法进行，必然吃亏，招来的祸患将俯拾皆是。幸亏九二很快就明白了过来，发现官司不能再打下去，于是立即打退堂鼓，火速退出争讼，这种急流勇退的行为是不容易的，也十分明智。亏得他在急处抽身，使得他的邑人三百户得以免祸。
六三：食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
译文六三：依赖先人遗业过活。守持正道以防危险，终将吉祥。或辅助君王的事业，不以成功自居。
《象传》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。
解读《老子》中说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这就是“柔弱胜刚强”的道理。柔弱者陷入争讼，是陷入进退两难的是非之地。只有安分守己，与人无争，处危境而知防危虑险，才能保持旧禄不失，获得吉祥。即使从事君王委派之事，取得成绩也不敢自己居功，能这样小心谨慎就差不多了。即便对方咄咄逼人，很难对付，但甘居下风的柔弱者，不与它相争。一个巴掌拍不响，这场讼事终于作罢。这就是所谓争未必得，不争未必失。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。
《象》曰：复即命渝，安贞不失也。
译文九四：争讼失利，回到家里，遵从王命，改变态度安守正道，终得平安。
《象传》说：败讼回家，服从判决，安守正道，不会再受损失。
解读九四表明，阳刚好争之人，一旦认识到真理不在自己这一边，自己在道义上失败了，赶快回头转弯，改变态度，仍可归于正理正道，修正自己的行为，按常规常理说话。这种改弦易辙，修正错误的做法，会带来吉祥的结局。经过“复”（回头）和“渝”（改变），终于变刚为柔，化讼为和。能够改过当然是吉祥之兆。
九五：讼，元吉。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
译文九五：争讼得胜，大吉。
《象传》说：争讼得胜，大吉，是因为九五之爻以阳刚居中正之位，象征人守中正之道，故大吉。
解读九五之爻以阳刚居中正之位，这表示大人得位，以公正的态度处理诉讼，就争讼而言，这是理想的情况了，所以说大吉。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
译文上九：或许会得到赏赐官服佩带，但是一天之内被剥夺三次。
《象传》说：由于争讼而得到赏赐官服佩带，也是不值得尊敬的。
解读上九象征恃强争讼到底而不知悔改的人，即便他因此而得到升官之赏，但是这完全是由于偶尔遇上了退让不争的人而已。一般来说，这种强讼不止的人没有什么好下场，所以爻辞在“锡之以鞶带”之前加了一个“或”字，表示偶然性。即使如此，这种通过争讼而获得的高官厚禄也是极不光彩的，必然受到舆论谴责，结果还是保不住，甚至在一天之内被君王连下三道命令加以剥夺。很快便弄得身败名裂。这完全是咎由自取。上九所得到的恶果，正好印证了卦辞和《彖传》中所强调的“终凶，讼不可成也”的告诫。可见，整个讼卦不是教人如何争讼，而是教人息争止讼的。