第14章 善与恶，美与丑(3)
言不忘和，行不忘善。我国现在大力提倡建造“和谐”社会，这与我们先祖千百年来倡导的以和为贵的理念是分不开的。
孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和”。人和占首位，人和才能兴邦。所谓齐家治国平天下，也是讲的一个“和”字，只有家族的人的关系和谐了，人人都对别人友善，才能管理好一个国家，进而平定天下。
仅从与和有关的成语，我们就能看出，“和”在社会中占有的重要地位，如“和气生财”，“和气致祥”“民和年丰”等都是说“和谐”。
案例精选
［描述］
有一位主妇在外劳作时，发现有四位老人在寒冷的天气里，被冻得瑟瑟发抖。她于心不忍，便对几位老人说：“老人家，外面冷着呢，到我家去吧。”老人们打量主妇说道：“让我们去你家，你家有男人在家吗？”主妇答道：“我先生去工作了，儿子也上学去了，都不在家啊。”“那我们不去，你男人不在家，我们不去了。”
主妇也不知如何是好，只得回家了。等丈夫回来后与丈夫道明此事，丈夫听后也善心大发，对妻子说：“你快去，就说我家男人回来了，请他们到家里来吃饭。”主妇听从丈夫的话，出门去找四位老人，没走多远就看见他们，对老人们说明来意，并邀请他们到家里做客。老人们听了以后很高兴地说：“谢谢你们。但我们只能去其中一个，你要我们哪个去呢？我是财富，还有成功、平安与和谐，你先回去问问吧。”
主妇听后回家与丈夫商议，丈夫一听，“那就让财富来，财富多好！”儿子听了说：“还是成功好，让成功进来。”可主妇认为还是平安好。就在大家争执的时候，他们的小女儿说：“不如就让和谐老人来吧。”丈夫听女儿这一说，仔细想想后，决定请和谐老人。当主妇告知和谐老人此事，老人听了很高兴，就随主妇回家。但她发现剩下的几位老人也一同来到主妇的家。
主妇不解，就问和谐老人，“刚才不是说只有一个人来吗？”和谐老人答道：“我们已经说好了。我们几个之中，只要你是请我去，那么财富、成功、平安就会跟着我一起走进你的家。”
[点评］
与人和，与人友善相处，才能创造出和谐的人际关系。整天带着刺，对别人讥讽挖苦，在别人有困难时，冷眼旁观，甚至落井下石。这样的人生活必定不是幸福的，注定是孤独的。因为没有人敢和这样的人成为知心朋友，没有人能受得了别人的一再嘲讽。
所以，在做人处事上请记住这句话：时不忘勤、事不忘俭、言不忘和、行不忘善。
6在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没
莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。
案例精选
［描述］
在我国的艺术瑰宝莫高窟中，有这样一幅关于善良与罪恶的故事的壁画——《九色鹿》。
古时候，在美丽的大山中，居住着一头鹿。它双角洁白如雪一般，长满九种鲜艳的毛色，被人们称之为“九色鹿”。
一天，九色鹿在河边散步，忽然一个人不慎落入水中。他在汹涌的波浪中奋力挣扎，高呼救命。美丽善良的九色鹿不顾自己的安危，跳进河中，将落水人救上岸来。惊魂未定的落水人名叫调达，得救后频频向九色鹿叩头，感激地说：“谢谢你的救命之恩。我对天起誓，永做你的奴仆，为你寻草觅食，终身受你的驱使……”
九色鹿说：“你的心意我领了，但我救你并不是让你来做我的奴仆。快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”
调达又起誓说：“恩人请放心，如果背信弃义，就让我浑身长疮，嘴里流脓！”说完，千恩万谢地走了。
这个国家的王妃，妩媚动人。有一天梦到了毛色九种、头角银白的九色鹿。心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定会显得更加漂亮！于是，她娇嗔地对国王诉说了美梦，要国王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。
国王无奈，只好张贴皇榜，悬重赏捕鹿，有知九色鹿行踪或捕获者，赠国土一半，并用银碗装满金豆，金碗装满银豆作为重赏。调达看了皇榜，心中暗喜：我当国王、发大财的机会到了。
这时，他已全然不顾曾对鹿立下的誓言。于是揭了榜文，进宫告密，说自己知道九色鹿居住的地方。国王闻言大喜，调集了军队，由调达带路，浩浩荡荡地前来捕捉九色鹿。
山林之中，春光明媚。九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然，好友乌鸦高声叫喊道：“九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！”九色鹿从梦中惊醒，起身一看，已处在刀枪箭斧的包围之中，无法脱身。仔细一看，调达站在国王旁边，便明白了是怎么回事。心想：即使死也要把调达的丑恶嘴脸公布于众。于是，毫无惧色地走到国王面前，问：“大王，你是怎么知道我的住处的？”
“是他告诉我的。”国王指着调达说。
“你知道吗？”九色鹿说，“正是这个人在河中快要淹死时，是我救了他，并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常，圣明的陛下，你竟然同一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，岂不辱没了你的英名？”
此时，调达无地自容，身上长满了烂疮，嘴里流出了脓血，臭不可闻，遭到了报应。明白了事实真相，国王非常惭愧，斥责调达背信弃义，恩将仇报。传令收兵回宫。并下令全国臣民不许伤害九色鹿。
王后没有得到九色鹿的皮毛，又羞又恨，最后活活气死了。
［点评］
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。这句民俗谚语其实质是一句真理，因为任何罪恶都不可能不被人知，即使做得再私密，最后也会露出马脚。
有一些人无法拒绝诱惑，而生歹念，走上犯罪的道路，最后在铁笼中度过一生。
只有心存善念，不是自己的东西不动一毫，面对诱惑不起歪心，你才能走得直，走得正。而那些犯罪的人在作恶之后，惶惶不可终日，心存万分恐惧，却仍无法放弃利益的诱惑，最终走上一条永远不能回头的路。
7勿以恶小而为之，勿以善小而不为
善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚，进而做出更美好的事。
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［描述］明朝时，江苏镇江京口有一位秀才叫张生，家境贫穷，品行恶劣，时常为祸乡里。但他生性相当豪爽，敲诈勒索来的钱财，随意散去，乡邻中许多贫困人也多受到他的帮助，因此他自己家里没有隔宿之粮。
一年除夕，张生家中又断粮了。心想亲戚故友之中，都有旧怨，而且多是些势利小人，想不出有哪一家可以去借点钱来，自己又不愿去摇尾乞怜，向人求告。就拿了家中的一块旧布料，到当铺强当了千文钱，买了一斗米、食品和香蜡纸，放在篮子里往家走。因天晚雪大，路上又滑，快到家门口时，不小心跌了一跤，篮子里的东西全部翻倒在泥泞里。张生赶忙回家拿了盏灯，返回去找。意外地拾到一只口袋，用手一提，很重。拿回家一看，内有元宝几只，碎银数十两，还有很多零钱以及账簿一本和手折好几扎。他将手折打开看后，知道这些东西原来是一家绸缎庄的。张生非常高兴，心想这下子可以过上安稳生活了。正要拿到里屋去，忽然想到，这东西一定是店中伙计收的账，路过这里丢失的。如果给店主交不了账，他必然只有死路一条，不如等他来找，还给他。就把袋子放好，自己拿着灯，坐在门外风雪中等待。
没过多久，见远处一老者和两个少年，手里挑着绸庄的号灯，沿路找寻着走过来，神色仓皇。张生想这一定是失主，就招呼他们说：“你们找什么？”老者一看是张生，知道他是个无赖，不敢直说，支吾着想走。张生大声说：“你们打着灯笼到处照，是不是找丢失的东西，快告诉我！”老者只得实说：“刚才收账路过此处，遇上雨雪交加，急忙赶路，丢了一只布袋，所以返回来寻找。现在找不到，想必是过路人拾去了！”
张生问他袋中有什么，老者把银钱、账簿等物，一样样报出来，完全相符。张生说：“是不是请到我家小坐一下，拾东西的人我已知道是谁了！”老者向张生作了一揖，说：“如果先生知道，请马上告诉我，不敢随便到你府上打扰！”张生说：“这里雪大，鄙家就在旁边！”说完将老者拉到他家，进屋拿出口袋说：“快看看这里边东西对不对？”老者大惊，畏惧万分地望着他，嘴唇动了动，不敢说什么。
张生安慰说：“老先生不要怀疑我。我要是想拿这袋中之物，怎能一个人呆呆地坐在风雪中傻等着你呢！”说着把口袋递给他。老者泪如雨下，说：“我在店中管收账，今日丢失了东西，就是把家全卖了，也赔偿不起，只有死路一条。感谢先生救了我！”老者一连叩了不知多少头。起身后，请张生分取一半。张生严肃地拒绝了。老者说：“先生不取，我也不能走！”张生笑着说：“非要给，就借给我银子，让我大年能吃上顿饱饭！”老者见他是真心实意，不敢再说什么，拿一块碎银给他，叩谢而去。
张生拿了钱出去买了粮食和果品，献神供天，夫妇吃了年夜饭。张生这一夜梦中被人捆绑，去到一个王者模样人的面前。王者呵责他说：“你多行不义，再不改正，当堕饿鬼道！”张生正叩头乞饶，忽然有一人手拿一张状子进前禀报。王者脸色立即和缓下来，说：“这是大善事，足以抵消以往的恶行。应该还他禄籍，入本年科榜。”又对张生说：“你回去后，应当痛改前非，一心向善，前程未可限量！”
张生醒来，知道是那件还银事，感得神佑。天亮之后，就在神明前发誓止恶从善，以赎以前的罪业。不久，以前的那位老者，衣冠楚楚前来拜谢，说：“前番若非先生之恩德，我全家老小的性命就完了！我已把这件事报告了我的东家，他必有所奉报。”张生谦逊地道了谢。从此尽心行善，而生活更加贫困，常常几天都揭不开锅。
初秋月半，所有秀才都去金陵参加秋试。只有张生一文钱都没有，每日饭钱都难筹措，就不再想应考之事了。忽然遇到前老者，问他：“先生为什么还不动身去应考？”回答因为没有钱。老者说：“先生是个善人，乡试岂可不去参加！请你先回去，在家等我！”张生刚到家不久，老者和一位青年人就赶到了，老者对张生说：“这位就是我东家，为先生高义所感动，早想报答！听说先生要去赶考，生活困难，奉赠二十金，白米四石。”又从自己袖袋中拿出二十金交给张生说：“这是我积蓄的工钱，也奉赠给先生，请快去应考！”张生推辞不过收下钱，立即搭便船赶往金陵应试。揭榜，果然考中。老者又和店东家来赠送张生进京赴试的路费，张生竟联捷中了进士，官位做到了观察使。有诗曰：行本无赖度残身，恶念顿除发善心。坐雪持银俟失主，前愆赦去锡福祉。
［点评］
善念最为珍贵，张生靠一善念而超出饿鬼登上禄籍，虽是传说，却也让人领悟了善的力量。他能够见巨利而不贪，也是他乐于周济贫困的善根所致。这不正昭示人的命运并非一成不变，而重在自己的抉择取舍！上天主持着公道，惩恶扬善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，善人在人间备受人们的钦敬，在天道上自然会获得上天的庇佑，使福报久远而绵长。逆天理，拂人心，荆棘险阻，就不是“道”，应当深恶痛绝，坚持禁止。
人心向善，所以世界美好；而人心向恶，世界则陷入灰暗。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。张生若没有弃恶扬善，得到善因和善名，也不会有后来的老者送金让其参加科举考试，从而走上仕途。
真、善、美是人们追求的目标。但是现在的人大多信奉“人善被人欺，人恶被人唾”的中庸思想，既不做太“善良”的人，以防被人欺负，也不会做大“恶”人，去欺负他人。但是这种中庸思想的坏处就是保护自己，不管别人。你冷漠待人，别人也会冷漠待你，你只对自己“行善”，而不对别人“行善”，那么，你在你的工作和生活的圈子中，既不会得到别人的认可，也不会积累人际资源。而本书提到的善主要是对他人的善。积善名，是对别人善的人因为对别人友善而同样得到别人的友善对待。
当一个人如果习惯了做一些小恶事，而不去修改，那么总有一天他会去做大的坏事，对别人和自己都造成难以弥补的伤害。所以，人应该对自己的行为防微杜渐。
刘备曾在临死前对儿子刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
现代人对善恶的真实意义并非了解得那么清楚，对小善和小恶的为之或不为也只是停留在概念化、表面化的理解，而没有提高到理念化的认识。
我们有时会看到这样的场景，一个天天被教育拾金不昧的孩子在地上捡起一角钱，他跑到妈妈身边说：“妈妈，我捡到了一角钱，去交给警察叔叔找到它的主人。”妈妈说：“这只是一角钱，不要去管它，别弄脏了手！”孩子不得不扔掉他捡到的钱，似懂非懂地走开。这个妈妈认为这种“善行”太小不值得去做，于是也不让孩子去做。
在生活中，我们还遇到了各种尴尬事。如，有人掐了公园花坛的一枝花，有人阻止他，说不应该这么做，那人却说：“我只是摘了一朵花，又不是什么大的过错，何必如此大惊小怪呢？”你若再开导他，他会说：“此事与你无关，你最好别管。”再多说几句，有可能还遭到别人的拳头。
虽然这些事情很小很小，但难道我们就可以因恶小而为之或因善小而不去为之吗？我们已经懂得“积沙成塔”的道理，我们也应该知道小善积多成大善、小恶积多变大恶的道理。
善恶的大小，从本质上来说并没有大小的区别：善就是善，恶就是恶。我们不应因某人捐出一个亿就说他是大善，某人只捐了一块钱就不算什么善。善并没有大小，而在于是否出自真心。恶的大小在于故意或是无意。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”其道理就在于：小善非小善，小恶也非小恶。我们在野山上扔了一个烟头，一般情况下可以说这是小事一桩，至多算我们行为不够检点吧，可是，就是因为这个烟头燃起了满山的大火，烧毁了村庄、舍宅，甚至为此死了人，这是大恶还是小恶呢？善也是如此，有人给了一个乞丐一碗饭，可能就因为这碗饭救活了这个人，这是大善还是小善？
有时我们只是看到了事物的表面，而没有看到它的本质，善恶之事乍看起来虽小，但事实上并非那么小。小善，在你不注意时，就可能变成大善；小恶，一不小心也会变成大恶。所以，我们应该时常关注自己的善和恶的行为。小善小恶的为之还是不为往往是对人性的检验，往往会对个人习惯、品德的养成产生重要影响，同时也对社会的稳定和发展带来影响。
8积善是用对别人的友善成就自己的人生，积恶是用自己的双手毁灭自己
善也是一种学问，是一种做人处事的学问。
在你的同事取得比你更优秀的成绩时，你会冷语讥讽，还是掌声鼓励？当你得到一个可以将自己的敌人逼向死路的机会时，你会放对方一条生路吗？
在我们的生活中，我们总会遇到和自己有摩擦的人，需要自己帮助的人，我们该如何对待？
案例精选
［描述］
吕寒在美国的律师事务所刚开业时，连一台复印机都买不起。后来，美国刮起移民浪潮，他接了许多案子。终于有了自己的车、房子、职员。但是一念之差，让他将资产投资股票而几乎尽亏。更不巧的是，岁末年初，移民法又被再次修改，职业移民名额削减，他的事务所顿时门庭冷落。他想不到从辉煌到倒闭几乎一夜之间。