第3章 秦皇一统，海内大同
秦庄襄王也没有在位多久，三年的时间便去世，于是千古一帝秦始皇嬴政即位。
此时，秦国已经开始呈现对六国的欺压之势。与“合纵连横”时期不同，那时候六国联合起来是强于秦国的，而此时六国联合起来也已经抵挡不住强大的秦人了。在秦始皇即位之前，“战国四公子”之一的魏国信陵君曾经率领五国联军战胜过秦军，“叩关函谷”，“却秦军于河外”，也算是大大舒了山东各国一口恶气，长了不少面子。只可惜，函谷关天下坚城，即便是以强击弱也未必能攻破，更何况是以弱击强？信陵君再厉害也是枉然，整体实力的差距不是个人能力能够弥补的。
秦始皇即位之后，山东诸国的联盟再次崩溃，信陵君也遭人猜忌失势，天下间已经无人能够阻止秦国进军的脚步了。
贾谊所说的“六世之余烈“中六世指的也就是从秦孝公开始到秦始皇之前的六个秦国君主，前面我们都一一介绍过：秦孝公，秦惠文王，秦武王，秦昭襄王，秦孝文王，秦庄襄王。
关于秦始皇的身世，有很多扑朔迷离的地方。
司马迁很坏也很保守，在《史记》的原文中他只说秦始皇的母亲本是吕不韦的小妾，却并没有说当时她到底有没有身孕。可是唐代的司马贞在给史记做索引的时候却说，秦始皇的母亲本来是HD富豪家的女儿，擅长歌舞，在吕不韦献给公子异人的时候已经怀孕。
如果我们相信司马贞的说法，那么秦始皇也就是吕不韦的儿子了，那么这就是吕不韦做的一场比之前投资公子异人还要大的生意了，他直接盗取了秦嬴氏家族千年的奋斗和努力结果，一举让自己的儿子成为了天下之主。
虽然其实吕不韦自己并没有享受到任何好处，因为秦始皇不会认他。
秦始皇根本就不在乎他到底是谁的儿子，反正天下是自己的。建立“前无古人，后无来者”之功业的君王什么都可以舍弃。
即位之后，秦始皇和他的“曾祖父”秦昭襄王一样，先把妨碍自己的太后和把持朝政的权臣给请出了朝堂，把国政实实在在的拿到自己手中。
在甩开母亲（太后）、父亲（吕不韦）和母亲的情人（嫪毐）这些包袱之后，秦始皇把手伸向了六国，在李斯的帮助下，用蒙鹜（蒙恬和蒙毅的爷爷）、王翦等将军连年征伐。
秦始皇先灭了已经欺凌多年、早已孱弱不堪的韩，然后离间赵国君臣，让廉颇李牧这些名将不受重用，后一举灭赵，又顺带扫灭魏国。之后，秦始皇让本已告老的王翦带兵六十万决战灭楚，在燕太子丹派遣的荆轲刺杀失败后又一怒灭燕，最后集全国之力铲除齐国，前后一共用了二十六年的时间。
统一之后的秦始皇不再满足秦王的称号，他认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，于是创立了“皇帝”这个词。同时，他不再采用周朝的分封制度，而开始使用郡县制，将天下分为三十六个郡，直接由自己任命各个郡的长官，废除诸侯王各自为政的制度。为了防止臣民叛乱，他没收天下大部分的兵器熔炼成十二个大的金属人放在宫廷中，希望自己的子孙可以万世为君。
秦始皇的贡献显然是巨大的，车同轨，书同文，让原本杂乱几百年的中原大地真正从各个方面变成了一家人，变成了再也分割不开的国家，让中华民族有了大一统的传统。
世界四大文明只有中国的文化绵延几千年不绝，正是因为有秦始皇开创的这样大一统的思想和观念，它让中华民族永不分裂，分久必有合。
然而，再多的贡献也无法掩盖秦始皇作为暴虐君王的事实。
从商鞅变法开始，秦国一直走的是“国富民穷”的路线。秦国越来越强大，然而秦国的人民却越来越痛苦，每天都生活在水深火热之中。
商鞅变法建立的法家统治和如今我们所说的“法制”差别极大，原因在与二者立法的根本不同。
现今的法律是为“公民“立法，规定公民的义务，保障公民的权力，从某种意义上来说还限制了统治者的权力，规定了统治者的义务。可秦朝的法则不同，它纯粹是保障统治者权力的，和人民半毛钱关系没有，甚至和官员都没有太大的关系，只是为了皇帝或者国王一人服务。
这种法和之前周朝盛行的“礼不下庶人，刑不上大夫“也不同，秦朝的刑绝对不会放过士大夫阶级，因为在他们的眼中，不管是贵胄还是官员，都和普通百姓一样，是皇帝的奴隶，要受到法律的限制。
商鞅变法无疑给社会带来了更大的活力，因为他拉近了底层百姓和一般贵族之间的差距。只要肯出力立下战功，任何贱民都有可能一跃成为贵族，这大大的激励了民众的积极性，所以秦国的发展自然也就快了起来。
可是话又说回来了，以前贵族们可以靠自己家族的势力在一定程度上制约君王，起到了防止出现暴君的作用，可如今贵族们都被颠覆了，那种绵延数百年的大家族越来越少，贵族们的权力也越来越小，全都成了君主刚刚提拔上来的奴才，还谈何制约？
于是，君主的权力越来越大，可以为所欲为，干多少坏事都没人管，也不可能有人能管。这样的政权显然是不会长久的，再强大的军事力量也没有用，可以马上得天下，安能马上治天下？
秦始皇统一之后将自己的权力推向了巅峰，任何事情都完全按照自己的意思来，任何人稍微不顺自己意的就干掉。统一之后的十年的时间里，阿房宫拔地而起，万里长城连成一片，秦皇陵兵马俑成千上万，焚书坑儒，海外求仙，因为一句“亡秦者胡”派大军三十万打的匈奴不敢南下牧马，因为石碑讽刺自己杀光了附近所有的百姓。所有前人不敢想，后人不敢干的事情秦始皇都干了一遍，于是秦王朝也就加速了自己的灭亡。秦始皇在的时候还好，凭借着他的余威尚能镇得住场子，可他一死就什么都完了。
秦始皇的子孙万世为王的美梦注定是一场空，商鞅建立的法家统治从根本上来说就是一个让社会流动起来的制度，即便是君王也难以逃脱。
为什么陈胜吴广能说出那句“王后将相，宁有种乎”？在商鞅变法之前这是根本不可能发生的事情，因为在那之前王侯将相真的是有种的，如果出身不好，就注定一辈子和这些功名利禄无缘。
那时候“刑不上大夫“，王侯将相都是像秦嬴氏这般几百年上千年流传的世家，一般的平民根本没有机会翻身，即便是造反都没有人会认你，因为没有人看得起你。就这样，几百年几千年里，贵族永远是贵族，平民永远是平民，社会上下层之间几乎没有流动。
商鞅变法让人们看到了原来平民和贵族之间是可以随意转化的，贵族可以被打成平民，平民也可以一跃成为贵族，于是造反翻身成为了可能。进一步平民又想了，我都可以变成贵族，那为什么不能直接当皇帝？于是，秦嬴氏也最终被人民的战争拉下了马。
灭秦的战争真的是人民的战争，消灭秦国主力部队的项羽虽然是楚国贵族出身，但首举义旗的陈胜吴广和最终取而代之的刘邦都是穷苦老百姓出身，是地地道道的平民。
商鞅变法之后的中国古代社会是一个流动性很大的社会，帝王将相有可能几代之后就成了平民，平民也有可能几代之后就成了帝王将相，这和西方社会有显著的区别。西方社会在资本主义革命之前都是家族式的缺乏流动的社会，贵族上千年来都是贵族，各个国家也都是由各大家族支撑，有的家族势力大的甚至可以独自对抗一个国家，任何国家的政治其背后都是由各自贵族们所左右的。中世纪的时候，欧洲大路上每个国家的王室都互相有着各式各样的姻亲关系，这是一个庞大的牢不可破的利益团体，平民想靠自身的努力混入其中，难如登天，根本不可能有像刘邦、朱元璋这样一举翻身的人存在。
所以，中国古代的历史是人民的历史，而欧洲古代的历史只是那么几个大家族的历史。从两句俗语中我们可以看出端倪，欧洲人说“三代才能培养出一个真正的贵族“，而中国人说：”富不过三代“，这就是从侧面反映了中国古代社会阶层的流动性。
《天汉八十年》秦朝铺垫部分正式结束。