第4章 是什么让我们沉不住气(3)
有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，我们的处境证明这句话反过来说也是正确的，在整日不得闲的时候，我们忽略了生命中最重要的东西--快乐。我们在整天忙着赚钱，物质财富得到极大丰富的今天，住在装饰得如同皇宫般金碧辉煌的钢筋水泥结构中，各种娱乐设备应有尽有，却总感到丢失了点什么，总感到心里特别空虚，总感到生活如同一滩死水一样没有生气，如同没放盐的饭菜一样没有滋味。我们只顾着经营身体赖以寄存的有形的家，却把心灵的家园荒芜了--我们把“心”丢了。而心是人的主宰，是人区别于动物的唯一身份证明。马牛是没有“心”的，它们奔波劳碌，方才换得一把粮草，终其一生，都是为了粮草而活。如果人的行为离开“心”的正确指导，如果人的心灵家园荒芜，仅为了衣食而奔波，与动物又有何差别呢？
于是乎有人到处寻找自己丢失多时的“心”，寻找昔日的感动与激情。有人去歌厅、迪厅寻找，有人到酒场上寻找，甚至有人动用高科技手段到网上找。可最终都一无所获。一味在物质世界里寻求无异于缘木求鱼，一味在名声、权力、财富、享乐中寻觅，只能使心灵更加荒芜。
有人百思不得其解，为什么自己整天吃山珍海味、生猛海鲜，却不如天天背着窝头爬山的老年人活得充实，为什么两口子穿戴都是名牌，却不如穿粗戴俗的老年人夫妻恩爱，过得有滋味。其实，老年人生活充实而富有激情也没有什么秘方。正如他们所说“我亦无他，唯心细耳”。如果我们真能和老年人一样闲暇时种竹浇花，下班后夫妻双双牵手把家还，饭后到公园散散步。我们也能像以前一样感到充实，感到有激情，感到生活的乐趣，也能找回自己丢失的“心”。俗话说：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，快乐其实就在我们身边，只不过我们没有用心体会罢了。
境界谈
其实，生活中情调要靠自己去创造，与其苦苦地去追寻，不如先细心体会眼前实在的快乐。乐趣并不在远处，就在眼前，何必舍近求远？我们往往在山间海崖追寻青鸟，却不知青鸟就在窗前。
人生待足何时足
前几天和朋友聊天，朋友说正为这一段时间老是做噩梦而痛苦。问及所梦内容，几乎全是为了一点私利而与别人纠缠不休，甚至大打出手，好生苦恼。我便装作行家，为之解梦，劝他最近放下手中的生意，到处走走，躲一下“小人”，便可不再做噩梦。
朋友心中有事，自然不得清闲，即使在睡梦中也一样。而醒来时，更是驱赶此身，作无尽的追求。当时没敢与朋友直言，其实真正的“小人”是自己，是自己白日里老是想着为了蝇头小利去与人纠缠，所以才梦里不得安宁。如果整天为名利所累，万事扰心，不得安宁，即便物质生活上锦衣玉食，但精神压力不能排解，也只能悉苦万端。
古语说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”利当然是社会发展最有效的润滑剂，但不可过于看重名利，过于为名利奔波不休。随着商品经济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境里，完全不言名利也是不可能的，但应正确对待名利，最好是“君子言利取之有道，君子求名，名正言顺”。
当然，最好的活法还是淡泊名利。因为“名”字下头一张嘴，人要是出了名，就会招为嫉妒，受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此而种下祸根。正如古语所说：“木秀于林，风必摧之；堤高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”而“利”字旁边一把刀，既会伤害自己，也可能伤害别人，小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是一切，便会丧失生命中一切宝贵的东西。
人生待足何时足？名利是无止境的，只有适可而止，才能知足常乐。其实心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲无休止地膨胀，人便不会有知足的时候。欲望就像与人同行，见到他人背有众多名利走在前面，便不肯停歇，而想背负更多的名利走在更前面，结果在路的尽头累倒。知足者能看透名利的本质，心中能拿得起放得下，心境自然宽阔。
但许多人口口声声说将名利看得很淡，甚至做出厌恶名利的姿态，实际是内心中无法摆脱掉名利的诱惑而做出自欺欺人的姿态，未忘名利之心，所以才时时挂在嘴边。好作讨厌名利之论的人，内心不会放下清高之名，这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未能尽忘名利。这些心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而忘却生命的本质，错在人为名利而伤情害义。如果能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，本身已完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。那么不但自己活得轻松，与人交往也会很轻松了。
境界谈
一个人如若养成看淡名利的人生态度，面对生活，他也就更易于找到乐观的一面。
没有目标，就像无头的苍蝇
人的一生，要想走向成功，必须有自己的目标，如果没有目标，便犹如大海上没有舵的帆船或看不到灯塔的航船，就会在暴风雨里茫然不知所措，以致迷失方向，无论怎样奋力航行，终究无法到达彼岸，甚至船破舟沉。现在有的人一生忙碌，但一事无成，便是因为没有目标，导致人生的航船迷失了方向。
塞涅卡有句名言说：“如果一个人活着不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。有人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”
在生活的海洋中，要想做一个成功的舵手，首先必须确立明确的人生目标。人生没有明确的目标，生活就会盲目漂移，做事就没有方向感，从而敷衍了事，临时凑合，也就失去责任感。没有目标，英雄便无用武之地。
列宁说：“人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。”同样，人生要制定正确的目标，要符合个人实际，不能脱离实际，否则将会陷入理想破灭后的惆怅与悲凉之中。比如一个天生五音不全的人，连五线谱都不曾见得，却想成为歌唱家，那他的目标恐怕难以实现。正确的目标是人生追求的基础，离开正确人生目的的追求只能是无目的的盲动，即使偶有所得也不会长久，也很难有大的发展，在更多时候只能是品尝失败的痛苦。
另外，人生的目标也要根据自身当时的情况适时加以调整，不能一条路走到黑，不到南墙不回头。正像鲁迅、郭沫若弃医从文一样。
“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”人难的不是确定目标，而是马不停蹄地去为实现既定目标而奋斗。只有不断地激励自己，从伟大的实践中吸取力量，从竞争中获得压力，这样才能少惰性而多韧性。李大钊说：“青年啊！你们临开始活动之前，应该确定方向。譬如航海远行的人，必先定个目的的。中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到目的的一天。若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。”
境界谈
恰当的生活目标，能使每个人充满快乐。无所事事、自暴自弃地让时光白白消逝，是人生最可悲的事。有了正确的人生目标，并为之奋斗，日子过得才充实，趣味盎然，才能体会到原汁原味的生活的甜美。
只知索取，不知付出
人的一生，各有各的追求，有的人追求名誉，有的人追求金钱，有的人追求权力。然而人生的真正价值是什么？记不清哪位哲人说过：“一个生命也许只有在为其他生命做出贡献的时候，才能充分显示出它的巨大力量、深层次意义和宝贵价值来。”
生命的价值在于付出，在于是否为社会、为他人做出贡献。一个人能尽心尽力地去服务社会，帮助他人，那么生命的价值就得到了实现。生命只是一段过程，在这有限的生命中，有人拼命享受，拒绝付出，这样的人说他活着，但生命已经枯萎。珍视自己生命的价值，对生命负责的人，会尽力去做有益的事，让生命之树枝繁叶茂。
现代人喜欢以我为中心，信奉人生如朝露，行乐须及时。这是一种自私的“我”，是小“我”，只有那种公而忘私，甘做孺子牛的“我”才是大“我”。其实，活着最重要的是对自己的生命负责。生命的价值并非想象，而是实践。花儿向这个世界吐露芬芳，对花儿本身而言，那就够了。一切事物随时在变化，倘若为害怕凋零，花儿便因此而拒绝开放，这才是最愚蠢的。就像知道人会死亡，所以就悲观堕落，同样是错误的。
古希腊有一则关于金床的故事，说一位精通数学的国王，按照全体市民的身高平均数，非常精确地计算和设计了一张金床。实际上，平均值是根据小孩、年轻人、老人、侏儒、巨人等身高而得出的，整个城市没有一个真正合乎平均值的人。每当宾客来临，国王都用这张床招待他们，而且有个特殊的规定：客人必须适用这张床，床是无价之宝，不能有任何改动。于是，客人太矮就要被拉成与床一样长，客人太高就要锯掉一些适应床。那国王也许是带着世界上最好的意图做每一件事的，但是，苛刻的标准使他适得其反。
人生的价值也是一样，像卢梭说的那样：“人的价值，是由自己决定的”。文凭、权力、地位、金钱都不能作为衡量人价值的尺度。有的人虽然拥有了全世界，却拿不出一颗石子给人，这种人便是最穷的人，人生没有价值；有的人虽已站在最高处，却不肯伸一只手来扶助跌倒的人，这种人便是最贱的人，人生没有价值。虽是平民百姓，但却有美好善良的心灵，能够广布恩德于人，那么他将比有职位的官员更受人尊敬，他的人生更有价值。高高在上的官吏，如果贪婪成性，只知利用手中权力损公肥私，那么他的地位再高，也像乞丐一样没有人格，也像禽兽一样没有人性，也像杀人犯一样没有价值，没有苟活于世的必要。
为人不可过于看重名利，只为自身享乐而活，否则就会丧失了存在的价值。
境界谈
一切名利，都只是过眼云烟。佳人艳丽，终究会有美人迟暮的一天；功名再高，也如庄生梦蝶、海市蜃楼一样，到头来只是虚幻一场；金钱再多，也是生不带来，死不带去。百年后能让世人忆起的只有为他人肯付出者。在生命结束的时候，一个人如果能问心无愧地说：“我已经不虚此行了。”那么他便此生无悔了！