德意志农民战争

时间

1524～1525年

人物

闵采尔

皮鞭不住抽，即便被剁成肉泥又能向谁诉？

活剥我们皮，还把我们的妻子侮辱。

嗨！贫穷的康拉德！举起手中的长矛，

用战斧把贵族老爷对付。

——德意志农民战争中的战歌

苦难生活

前面一个故事我们讲到了罗马教廷在德意志横征暴敛，而大大小小的封建领主是压在农民身上的另一座大山。贵族老爷们衣来伸手，饭来张口，他们在自己的地盘上随意增加地租和赋税，光地租就占到了农民收成的40%。可领主们的欲望还是难以满足，他们随意扩大自己的领地，像沼泽、森林、河流这些原本无主的土地都被他们划归到了自己的名下。

此外，贵族在自己领地内的权力无限增大，他们对农民最微小的过失都会施以最严酷的刑罚。曾经有一个农民在巴伐利亚某个贵族的小河里捉了几只螃蟹，居然被判处了斩首的刑罚。诸如此类的事情不胜枚举，贵族们似乎把虐待农民当成了一种消遣和炫耀，诸如割耳、挖眼、断肢、斩首、火焚、五马分尸等酷刑都被发明出来。活下去已经成了奢望，仇恨之火再也无法抑制，一场风暴即将到来。

决裂与起义

让这场风暴如期而至的是一位叫闵采尔的学者。这位莱比锡大学的神学博士出生于一个手工业者家庭，他很小的时候，父亲便被当地的领主处死了，这让他对贵族领主有着刻骨的仇恨。1517年，马丁·路德在德意志掀起了宗教改革运动，闵采尔很快就成了路德的忠实信徒。可随着改革运动的高涨，路德开始宣扬以温和的手段进行改革，闵采尔最终离开了路德。他来到布拉格，发表了著名的《布拉格宣言》，表示自己将与教会和封建领主势不两立。1524年，路德写出了名为《为反对叛逆的妖精致萨克森诸侯书》的文章，污蔑闵采尔是“撒旦的工具”，要求领主们对他采取“坚决的行动”。而闵采尔则回敬路德是“维登堡的行尸走肉”。这次理念之争没有损害闵采尔的形象，反而让他的思想深入人心，起义已经刻不容缓。

1524年6月，黑林（今天的黑森州）南部的农民首先竖起了起义的大旗。很快，起义的烈火蔓延到了巴登、弗兰肯、符腾堡、图林根和萨克森，起义队伍发展到15万人，逐渐形成了士瓦本、弗兰肯和图尔根三大中心。而闵采尔亲自领导的图林根起义更是达到了这次农民战争的顶峰——起义军建立起一个“永久议会”，闵采尔被选为主席。农民军攻占城市、庄园、城堡和修道院，分掉贵族的土地和财物，处死了一大批穷凶极恶的贵族领主。随着起义的发展，士瓦本起义军还提出了自己的政治纲领——《十二条款》，要求废除农奴制，取消什一税和死亡税，实现狩猎、捕鱼和伐木自由。

当时，德意志领主的军队大多在意大利和法国人作战，根本没有办法立刻镇压农民军，只好打着和谈的幌子拖延时间。不久，领主们的大军从意大利开回了德意志，领主们决定向农民军彻底开战。当时，封建领主的军队有1万多人，其中比较精锐的巴伐利亚军、士瓦本联军和萨尔茨堡大主教的雇佣军有精锐骑兵3000多人，还装备有大量的火炮；而农民军虽然有10万之众，可驻地分散，缺乏联系。一边是武装完善的职业军人，一边是拿着锄头的农夫，战斗的结果就可想而知了。1525年5月15日，闵采尔率领的农民军主力在弗兰肯豪森遭遇了士瓦本贵族联军主力，农民军高呼着“誓与魔鬼们血战到底”的口号，勇敢地投入战斗。经过3个多小时的血战，5000多名农民军战死，闵采尔也负伤被俘，最终惨死在贵族的屠刀之下。德意志农民战争虽然失败了，但它强有力地冲击了天主教会在德国的统治，促进了整个欧洲的宗教改革和文艺复兴运动的发展。恩格斯把德国农民战争称为“欧洲资产阶级反对封建制度的第一次大决战”。

◆16世纪的德意志村镇