第5章 维吉尔·马洛：追求宁静与尊荣的史诗诗人

普布里乌斯·维吉尔·马洛（约公元前70～前19年）。古罗马诗人。出生于北意大利小城曼徒阿附近的安迭斯村，父亲以种田和养蜂为业，比较富裕。幼年的农村生活对其创作影响很大，这在他的成名作品《牧歌》中反映得个性明显。由于《牧歌》的成功，维吉尔受到屋大维的赞赏和维护，此后一直过着尊荣和平静的生活。在生命中的最后十年，他开始创作大型史诗《埃涅阿斯记》。逝世时仍然没有完成。据说维吉尔逝世前。曾遗命烧毁《埃涅阿斯记》诗稿，但是，由于屋大维的命令史诗得以保存。

《埃涅阿斯记》，又被译作《埃涅阿斯记》，意思是关于“伊尼亚斯的史诗”。故事来源于意大利的民间传说、罗慕洛建立罗马城的传说和披拉斯乔侵入意大利的传说。古代罗马文化是在希腊文化的影响下发展起来的，所以许多罗马著作都受希腊文化的影响，《埃涅阿斯记》也不例外，这部作品实际上模仿了荷马史诗。《埃涅阿斯记》的前六卷模仿的是《奥德赛》，以倒叙手法描写了特洛伊王子伊尼亚斯在特洛伊灭亡后，夫妻离散，被迫流浪异乡，在海上漂流了七年之久，后来被风暴吹到了北非的迦太基，受到迦太基女王狄多的热情款待，在这里，伊尼亚斯回忆了特洛伊陷落的情境和他流浪七年的悲惨遭遇。多情的女王倾心相待，并与伊尼亚斯结婚，婚后神灵命令伊尼亚斯前往意大利，在那里重建已被毁灭的邦国，但是必须离弃女王狄多。多情的狄多自杀身亡，而伊尼亚斯则来到了意大利，在神巫的引导下，游历了地狱，见到了自己死去的父亲，他的父亲为他显示了罗马光辉和伟大的未来。

《埃涅阿斯记》的后六卷模仿的是《伊利亚特》，描述的也是战争。伊尼亚斯预见了罗马的未来后，来到意大利的拉丁姆地区，在这里，他受到国王拉丁努斯的款待，同时，神灵命令他迎娶拉丁努斯的女儿。但是，因为鲁图丽亚国王图尔努斯早就向他的女儿求婚，这导致他们两个人之间的战争，天神也被卷入了这场争斗之中，最后，伊尼亚斯杀死了图尔努斯，《埃涅阿斯记》至此结束。

《埃涅阿斯记》的主题是关于一个伟大帝国的命运问题，中心是强调帝国的光荣是神意注定的结果。诗人歌颂了罗马的祖先建立国家的丰功伟绩，歌颂了罗马的光荣，并把罗马称霸世界的原因归结为神灵的意志。因此，作者特意安排伊尼亚斯游历可怖的地狱，借其亡父之口，宣扬罗马帝国万世不拔的基业。同时，为了给现世的罗马统治者屋大维罩上神圣的光环，作者把伊尼亚斯的儿子写成恺撒和屋大维的祖先，并宣称他们将把权力推向“八荒八极”，重现“黄金盛世”，从而为屋大维的统治制造了正统的光辉。《埃涅阿斯记》宣扬了罗马民族的自豪感和爱国精神，特别强调了罗马建国的艰辛和来之不易，告诫人们要珍视帝国的和平，表现了作者强烈的爱国精神。

《埃涅阿斯记》塑造了一个伟大的伊尼亚斯的英雄形象。伊尼亚斯是一位具有高贵品质的英雄。因为他是罗马帝国的开创者，所以作者特意把他塑造成一个理想的政治领袖的形象。在战争中，他勇敢无畏，敢于接受任何的挑战；在待人处世上，他公正仁慈，诚恳大方，深受人们的喜爱；而且懂得克制自己的感情，是欧洲文学史上第一个理性重于感情的形象。

《埃涅阿斯记》文体风格严肃细腻，开创了欧洲文学史上第一部“文人史诗”的先河。

虽然有模仿荷马史诗的成分，但在语言上，它具有自己独特的风格，完全是由维吉尔在书斋中创作出来的，据说，维吉尔对《埃涅阿斯记》的遣词造句极为讲究，一天只写三行诗。所以《埃涅阿斯记》的语言严肃、哀婉、细腻，朦胧感十足。例如，作者在描写狄多和图尔努斯死的时候，笔触就极其细腻，用深入的心理刻画表现了人物的情感。

史诗采用了大量的比喻来表现人物性格和故事情节。例如，把杀死特洛伊老王的皮洛斯比做春天里吐着舌头、试图攻击的毒蛇；把在空中疾飞的长矛比做黑色的旋风，在空中呼啸着，射向敌人。所有这些比喻为严肃的诗歌主题增添了许多生动之处。