第15章 人生一世，草木一春——功名利禄何必太计较(3)

他潜行进国王的御花园。御花园中有个池塘，其中饲养着大量的鸳鸯。他猛然想起自己也曾学过鸳鸯叫。于是，那天晚上他一边模仿鸳鸯的叫声，一边偷潜入御花园长有莲花的地方。当他在池塘中欢喜地采摘莲花的时候，所有的鸳鸯都惊动得大喊起来。

看守御花园的侍卫闻声赶过来，呵斥道：“何人如此放肆大胆，这般时刻竟然在此逗留？”穷汉顿时慌张起来，竟然回答了一句：“是我啊！”侍卫见状，随即纵身一跳，准备将穷汉逮个正着。这时，穷汉才惊觉似的模仿起鸳鸯的叫声。

侍卫严厉地说：“刚才你不模仿鸳鸯的叫声，现在才开始模仿，不觉得太晚了吗？现在我要把你带去见国王。”

穷汉听到自己要被带去见国王，悔不当初，但这一切都太迟了。

故事中的穷老公为了小小的名利正道不走，而走上邪道，等到醒悟过来，却后悔晚矣。倘若我们效仿他，为名利所诱惑，将来堕落岂不是太冤枉。为了不重蹈覆辙，我们要时刻记得，莫为名利诱，量力缓缓行。

随着商品经济的发展，我们每个人都生活在讲究效益的环境里，完全不言名利也是不可能的，但应正确对待名利，最好是“君子言利，取之有道，君子求名，名正言顺”。

当然，最好的活法还是淡泊名利。因为名字下头一张嘴，人要是出了名，就会招来嫉妒，受人白眼，遭到排挤，甚至有可能由此而种下祸根。正如古语所说：“木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”而利字旁边一把刀，既会伤害自己，也可能伤害别人，小利既伤和气又碍大利。如果认为个人利益就是一切，便会丧失生命中一切宝贵的东西。

一个人如若养成看淡名利的人生态度，面对生活，他也就更易于找到乐观的一面。但许多人口口声声说将名利看得很淡，甚至做出厌恶名利的姿态，实际是内心中无法摆脱掉名利的诱惑而做出自欺欺人的姿态，未忘名利之心，所以才时时挂在嘴边。好做讨厌名利之论的人，内心不会放下清高之名，这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未能尽忘名利。

这些心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争，错在人为名利而斤斤计较，忘却生命的本质，错在人为名利而机关算尽，最后伤情害义也害了自己。如果能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，本身完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。那么不但自己活得轻松，与人交往也会很轻松。

对于有限的生命而言，名与利都是无止境的，我们要适可而止。其实心是人的主宰，名利皆由心而起，心中名利之欲无休止地膨胀，人就不会有知足的时候。欲望就好比是在与人同行，见到他人背有诸多名利走在前面，就不愿意停下来，而是也想背负更多的名利走在更前面，殊不知，如此行事而不考虑自己的现实条件，最后只会落得个累倒在途中的惨淡结局。

幸福是不可以用金钱等价交换的

问一个简单的问题：“一个人有钱就一定是幸福的吗？”答案显然是否定的。时至今日，从未有明显的证据表明金钱是通往幸福的唯一途径。

当然，在市场经济社会中，没有金钱是万万不行的。金钱的作用堪称是神通广大的，它能够买到市场上出售的很多东西。没有它，我们就无法吃饭、穿衣、出行……总之，没有它，日子便没法继续过下去。所以，很多人拼命地去赚钱，甚至不惜牺牲健康来换取金钱。在他们看来，金钱是万能的，只要赚到了足够的钱，就可以幸福快乐地享受人生了。

现在许多人钱赚得越多，反而负担越重，就是因为钱赚得越多，就花费越多，花费越多，就不得不去赚更多的钱来支付更多的开销，也就必须消耗更多时间去管理金钱与投资。金钱的诱惑堪称巨大的无底洞，你永远也难以将其填满。假如深陷其中，就只能活在追逐金钱的强大压力以及求而不得的苦恼里，深陷其中而无法自拔。

不难看出，尽管生活中离不开金钱，但金钱多了并不一定就能幸福快乐。金钱与情感幸福并非是成正比的，所以我们不必太计较金钱的多寡。

在荷兰流传着这样一则关于金钱的谚语：有了金钱，你可以买房子，但不一定能买到一个家；有了金钱，你可以买钟表，但不一定能买到时间；有了金钱，你可以买一张床，但不一定能买到充足的睡眠；有了金钱，你可以买书，但不一定能买到知识；有了金钱，你可以买到血液，但不一定能买到生命；有了金钱，你可以买性，但不一定能买到爱。

的确，在这个纷繁复杂的现代社会，金钱越来越攀居重要地位，比如万一遭遇困厄、生活拮据、身患重病……我们总是那样渴望金钱，渴望它带给我们健康，渴望它让我们摆脱困境，渴望它给我们带来舒适的生活，但并不能因此就说金钱是万能的。当金钱被视为神圣的、万能的、第一位的东西时，人就丧失了生命中所有宝贵的东西，人也就不能再称之为人了。事实上，这样的人是毫无幸福可言的。

事实上，当一个人对金钱有过多的贪欲，将其视为生活唯一的目标，并被金钱所异化时，他是什么事情都无所畏惧的，最终也将会因此而葬送掉自己的一生。比如，有一些人，由于贪欲膨胀，不惜出卖国家的情报机密，不惜侵吞巨款公款，甚至将国家下拨的救灾款据为己有；有一些美貌女子，由于铜臭腐蚀了灵魂，不惜抛掉名誉、贞操、廉耻，用肉体换取金钱，将原本应该好好奋斗一场的青春年华挥霍掉。

加艾德·第爱纳先生是伊利诺伊州立大学的心理学。他在对财富与幸福的联系研究后指出，在人均年收入低于1万美金的不发达国家，只要保障并改善一些基本需求，比如教育、营养、医疗、人权，人们就会认为十分幸福。但对发达国家的人而言，情况却大为不同。恰如《追求幸福》的作者大卫·G·梅耶在书中所指出的那样：“一旦摆脱贫穷，经济的发展就很难提升人们的幸福之感。人们绝非越有钱就越感到幸福。”

换句话说，尽管财富不会阻碍人们获得幸福，但它也不能带给人们恒常的幸福。有人不明白这个道理，希望能够用金钱换来幸福，于是，他们购买生活用品，甚至是奢侈品，然而，他们很快发现，这些东西带来的幸福感很短暂，幸福是不可以用金钱等价交换的。

幸福是一种深层上的精神体验，关键在于心境。有道是“境由心造！”俄默·伽亚谟是波斯著名的诗人。他曾这样说：“一杯美酒，一卷诗书，地狱于我亦是天堂。”一语中的，形象地道出了个中底蕴。人，既然实现了从动物快感到人的美感的精神超越，就该拥有高层次的精神追求，唯有如此，方可为我们带来真正的幸福。

有句俗语说得好：“能用金钱买来的都不贵。”所以，我们不能让金钱挡住双眼，不能让金钱成为套住我们心灵的枷锁。生活的智者从来不会将金钱视为生活的全部，因为他们明白，生活中还有很多远比金钱更有意义的东西值得追寻，比如爱情，比如友谊，比如健康……

我们不否认，对生活在饥饿状态下的人而言，金钱能够使他们离幸福更近些，因为他们需要的就是食品和健康。但“金钱”并不是“幸福”的代名词，“幸福”也不是什么“大款”的专利。少求寡欲的幸福，才是真正的幸福。如果你心怀热爱生活之情，有一个不懈进取的目标，有一种积极向上的追求，你就会很容易成为一个幸福的人。

作为身外之物的金钱，生不带来，死不带去，假如连生命都丢了，金钱再多又有何用？在生活的基本需要有所保障的前提下，与周围人的关系是和谐融洽的，我们就会有一种幸福感。所以，不妨活得洒脱一些，做一个不太计较金钱多寡的人吧！

不计较名利，能让你赢得更多

人生一世，始终会与名利相伴，选择什么样的名利观就选择了什么样的人生。选择贪婪就选择了低俗，选择淡泊就选择了高尚。名和利都是羁绊，你如果太过计较，怎么能够得到解脱呢？要做一个成就非凡的人，就不能被困在名利做主的单极世界里，应该跳脱出来，让眼界更开阔，让自己拥有更宝贵的品质。

小池先生是一名日本籍的企业家。在他20岁的时候，他曾在一家机器公司做推销员。有一段时期，他推销机器十分顺利，两个多星期就跟25位顾客做成了生意。有一天，他忽然发现他手里所兜售的这种机器比其他公司同样性能的机器价格稍高了一些。

他心想：“假如被顾客知道了，必然觉得我在欺骗他们，将会对我的信誉产生质疑。”于是，小池先生深感不安，马上带着合同约书和定单，逐家拜访客户，诚实地跟客户讲明情况，并让客户重新进行选择。他的所作所为让客户们非常感动。此举也为他带来了良好的商业荣誉，众人都觉得他这个人诚实，值得信赖。结果，不但25位顾客中没有一个解除合约，反倒为他带来了更多的客户。

小池不为金钱所惑，不为名利所累的高尚情操，让他赢得了更多。

这给我们的启示是，对于金钱、名利，视之越重，害处越大；视之越轻，益处越多。贪婪者会以生存为理由遮掩自己对金钱的贪欲，但是人格高尚的人从来不需要这些理由。因为他们不会为了名利将自己的尊严和良知弃之不顾。也只有这样的人才不会为名利所累，才会在人生之路上走得更远，在超越平凡的高峰上攀得更高。

我国古代将军的名号繁多，依照封号而言，有镇国将军、辅国将军、靖逆将军等；依照官职而言，有上将军、大将军、前后左右将军等；依照绰号而言，有断头将军、啖睛将军、铁血将军等。可是，东汉开国皇帝汉光武帝刘秀麾下的冯异却有一个与众不同的名号——“大树将军”。这是怎么回事呢？

原来，冯异为人谦虚退让，遇事隐忍，尽管战功赫赫却从不居功自傲。他每次在路中邂逅诸将，不管对方官职高低、战功大小，都驱车让路。刘秀带领众将军行军打仗时，每次战斗结束后，将领们总是围坐成一圈，高谈阔论，论功谈赏。然而冯异则时常一个人避坐大树之下，潜心思考着战斗的经验得失，时间长了，将士们看到他独特的风格和淡泊名利的态度，便戏称他为“大树将军”。攻破王朗后，刘秀整编部队，把投降的将士分给诸将军，结果众军士纷纷表示愿意归属“大树将军”，刘秀因此对他更是欣赏有加，屡屡委以重用。

冯异之所以能够长期被领导重用，关键在于他“才大”而不“气粗”，居功而不自傲，有一个正确的名利观。

一个人要有正确的名利观，就要有远大的理想和目标。如果心中没有远大的目标，势必只会看重眼前的蝇头小利。纵览古今中外无数英雄伟人的精神境界，不难发现，只有视事业重如山，才能做到看名利淡如水。另外，还要善于控制自己的欲望。正所谓：“人到无求品自高。”名利本身并不是人生追求的终极目标，但在物质生活日益丰富的环境下，金钱、名利对人的诱惑就会越加强烈。如果抵御不了这种诱惑，就可能走上不归路。

自古以来，金钱、名利对人们的吸引力显而易见。每个人都希望过上令旁人羡慕的幸福生活，这本无可厚非。但是切忌为此而不择手段。古语有训：“君子有所为有所不为。”我们要有所选择地争“权”夺“权”，有所选择地言“钱”挣“钱”，拥有一个正确的名利观。

太计较金钱，就会沦为金钱的奴隶

在这个世界上生活着的人们，有一部分是金钱的主人，不管钱多钱少都拥有人的尊严；还有一部分则是金钱的奴隶，一辈子为钱所役，甚至被钱所毁。尽管视金钱为粪土的人凤毛麟角，但不甘心沦为金钱的奴隶，几乎是拥有正常心态的人都能够做到的。

那么，如何判断一个人是金钱的奴隶还是金钱的主人呢？衡量标准并非看他是否腰缠万贯，而要看他对待金钱的态度。

一个富翁忧心忡忡地来到教堂，做过祈祷后，他找到牧师请教问题：“我尽管有很多钱财，可是我却感觉不到我有多么幸福，我甚至不晓得应该用自己的钱财做些什么事情？”

牧师让富翁站在窗前，望着窗外的街道。过了一会儿，牧师问富翁看到了什么。富翁回答：“来来往往的人群，非常美妙！”

接下来，牧师又将一面非常大的镜子摆在他面前，问富翁：“你看到了什么？”

富翁回答说：“我看到了我自己，我看上去忧心忡忡。”

牧师语重心长地说道：“是啊，窗户和镜子的制作材料都是玻璃，区别在于镜子上镀了一层银粉，单纯的玻璃让你看到了别人，也看到了多姿多彩的外界环境，没有什么阻拦你的视线，但镀上银粉的玻璃只能让你看到你自己，是金钱遮蔽了你心灵的眼睛，你守着你的财富，只是守着一个封闭的世界，却忽视了对他人施以爱心。”

富翁听罢，顿有醍醐灌顶之感。

从此以后，富翁开始不再计较金钱，总是尽可能地去资助那些有困难的人，把自己的博爱带给他们，而得到帮助的人则用无尽的感激和祝福报答他。

富翁从中不断地得到欢乐，心情也变得开朗了。

对于智者来说，钱财是积累功德的一种资源；对于愚者来说，钱财是诱惑，是遭遇不测的陷阱。古语有云：“善用之为福，不善用之为祸。”对于物质与钱财，我们需要用一颗觉醒的心来看待，并且善用它们做更多有意义的事情。

遗憾的是，在实际生活中并不乏唯钱而动，缺乏奉献与合作精神的人。这些人言谈举止之间无不被金钱所役，被牵着鼻子走，他们是金钱的奴隶。沦为金钱的奴隶是人性的悲哀之一。