第21章 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

“译文”

父母亲去世之后，作为儿女在守孝期间（古代礼节是守孝三年），会常常追思、感怀父母教养的恩德，流露悲伤哀痛之情。孝子的生活起居会调整改变，力求俭朴简约，因为追思父母的恩德，不能贪图物质上的享受，不能贪图口腹之欲。古人在守孝期间，还应该戒绝酒肉，因为古人认为，孝子应该为父母积善修福，这是对己过世父母最好的报答。

“注释”

丧：父母亡故。悲：伤心，哀痛之意。咽：声音因哀痛阻塞而低沉。居：住。居处：住的地方。变：调整，改变。绝：这里指“断”的意思，表示在守孝期间要戒绝酒肉。

拓展故事

子贡守孝

端木赐，字子贡，春秋末期卫国人，是历史上著名的政治家，也是儒商之鼻祖，官至鲁、卫两国之相。子贡是孔子的得意门生，是孔门七十二贤之一。子贡言语巧妙措辞犀利，善于雄辩，是经天纬地之才，且办事通达善于应变。子贡还善于经商，反应敏捷，能及时了解行情，善于预测市场走向，并及时转行经商，在孔夫子周游列国时，为一行人提供多次财物资助。

相传，子贡和孔夫子师生情谊深重，如同父子，孔子病危时，子贡奉命在外没能及时赶回。孔老夫子去世后，子贡悲痛欲绝，他和其他很多弟子都在老师的墓前结庐而居，为老师守墓。夫子去世三年，服“心丧”期满，其他的弟子相继离开，临走前他们都到子贡的草庐前，同子贡作揖道别，互诉离情。子贡因思念老师，不肯离去，又在老师墓前整整守了三年，才洒泪而去。

据史料记载，在将孔夫子入土安葬时，子贡哀伤难以自持，拄了两根哀杖支撑自己，两截哀杖插进土里拔不出来。子贡守墓守了6年，那两截哀杖竟然生根发芽、茁壮成长起来。感念恩师的高风亮节、博学善教，是天下人的楷模，于是将这两根小树命名为“楷树”，以表孔子之楷模流芳千古之意。这也是楷模典故的由来。

子贡守墓期满回老家时，为永远缅怀恩师，就将一株楷树带回家乡栽到庭园中。据说，2500余年间，楷树根深叶茂，枝干纵横，树干4人方可合抱。每到仲春时节，花开似锦，布满枝头，楷树花能治病，每到楷树开花，群众都前往采集收藏。但人多花少，没得到楷树花的人折枝割皮，树体损伤严重，这棵“子贡手植楷”于1940年慢慢枯萎，光秃秃的树干再也见不到昔日旺盛。

子路的故事

子路是孔夫子最得意的学生之一。年轻的时候，家里非常贫穷，常常是吃野菜，喝稀粥。子路为了照顾父母饮食起居，常常想方设法让父母吃到可口的饭菜，为了能让父母吃上干饭粮食，曾到百里之外的地方去担米回来奉养父母，为了及时回到家，以免父母惦念，一路上急急赶路，不敢休息，只靠脚力一天就赶了回来。后来子路做了楚国的大官，出门坐八个人抬的轿子，在家有众多仆人侍候，珍馐美味，绫罗绸缎应有尽有。这时候子路的父母都已经不在世了。子路思念父母，想起曾百里负米孝事双亲，常常哀痛地说：“纵有这么多的享受，纵使现在这样富足，又有什么用呢？我的父母亲都不在了，想要在父母膝下尽孝，是再也不可能的事啦！”

“评析”

在父母去世的时候，作为儿女，心情可想而知，是非常悲痛的，在这个时候，即使美味的食物放在眼前，华丽的衣服穿在身上，也不见得就能够感受到快乐。所以古人守孝三年，时常悲伤痛哭，甚至不思美服，珍馐难咽，都是一种真情的自然流露和表达，是真实情感的外在表现。这一点无论古代还是现代，人们的表现和心思都是一样的。至于守孝的礼节，最初只是根据人们失去亲人后的常理表现，而总结出来的生活习惯。当然，做到丧礼礼节，这是对逝者的追思、缅怀和纪念，也是生者对逝者做的最后事宜。当然崇尚自然的儒家思想并不主张没有悲伤，硬是表面装出哀痛。这从一件小事就可以看出来。孔子的弟子宰我有一次问孔夫子：“父母过世后，孝子一定要守孝吗？”孔子说：“人在出生的时候，不会说话，不会走路，没有牙齿，不会寻找食物，连基本的生存本能都没有，父母倾尽心力照顾抚育，待年纪及长，又尽心培养教育，使其成长，父母为了儿女，全身心地付出，而不求一点回报。父母去世，儿女为父母守孝，时常悲伤痛哭，是为人子女思念父母的一种真情流露。如果在守丧期间追求快乐，心就不会安宁，而只有痛哭悲伤，子女的内心才会得到安宁，甚至满足。”这个弟子又问：“那守孝非得三年吗？不到三年不行吗？”孔夫子就说：“你在父母去世后，不按常理守孝三年，你心安吗？”弟子说：“心安。”夫子就说：“好吧，那你就做吧。”从这里我们可以看到，孔夫子所推崇的丧礼并不与人们追求快乐，崇尚自然的生活相矛盾，他也在力推自然，只要做子女的心理上觉得自己已经做好了，心安了，那你这么做就可以啦。因此，对于现代人来说，由于当代社会状况和古代有很大差异。比如，我们可能在处理好父母的后事后，几天内就要上班，生活还要回到原来的轨道上，继续下去，那我们可能就没有守孝三年的条件。这时候，我们虽不能时时悲伤哀痛，不能时时把失去亲人的痛苦挂在脸上，但我们可以把追忆的父母亲人放在心上。在父母刚去世的一段时间里，衣着服饰上要力求简单朴素，尽量少或不出席宴会或聚餐，在工作上要努力进取，在生活上要照顾好自己和家人，要懂得父母的心意，尽自己最大的努力完成父母生前未完成的心愿。在父母的祭日、纪念节日，要严肃庄重，尽儿女本分表达哀思。也许，这是现代人应该做到的孝吧。

“思考”

这一节是《弟子规》中最具争议的一件事。对于追求时尚，追求刺激，忙忙碌碌的现代人来说，能够做到三天内对父母追思感怀就是很不容易了，还要三年，一般是不可能的。从上面的评析中，我们可以看到，孔夫子的公案中，也并没有要求弟子们都能做到三年守孝。在当代社会，能够正确看待父母亲人的逝去，以自己最大的努力把自己父母的身后事处理好，并仍能按照父母生前对自己的教诲努力做事，踏实做人，安分守己工作，在自己所擅长的领域要有所建树，为父母争光，这应该是父母最大的心愿，各位读者，你能做到吗？如果我们能够朝这个目标永不懈怠地努力，即使并没有达到父母理想的状态，我们也在自己的心里上有了一份安慰和自豪，以此告慰家里逝去的亲人，不也是一种幸福吗？

名言欣赏

1.孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容。言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。—《孝经》2.蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳！

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

3.一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。—高尔基