第9章 宠辱不惊物我两忘，圆融豁达乐活人生每一天(2)

宠辱不惊说起来容易，做起来却十分困难。我们都是凡夫俗子、草根百姓，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧，不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心底无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎么会患得患失呢？

其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己始发过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？

只有做到了宠辱不惊方能心态平和、怡然自得，方能达观进取、笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生遗作中写道：“生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。”这正充分体现了一种宠辱不惊的达观、崇高的精神境界。

无求便是安心法，少欲即是养生丹

两千多年前的老子清醒地认识到人类贪欲自私的弱点，告诫世人千万要注意，不要争名逐利，要克制自己的欲望，“见素抱朴，少私寡欲”，顺应自然，知足知止。要知道物极必反，过分的爱惜会导致极大的耗费，过多的敛取必定导致重大的损失，盛极而衰是已被历史证明了的。所以，在名与利、得与失上，要时刻保持清醒的头脑和明智的选择，只有这样，才可以“知足不辱，知止不殆”，你的生命、名声、利益才可以长久。

所谓知足，是种平和的境界；所谓常乐，是一种开阔的人生态度，是说一个人懂得取舍，也懂得放下，更懂得适可而止。而不是说一个人安于现状，没有追求、没有目标。

知足常乐并非阿Q精神，它是一种自我解脱，是调整情绪，取得心理平衡的安慰良药。拥有它，就会变得豁达开朗，心胸宽阔，而快乐也将会常伴你的左右。

当你回头望一望那些没有解决温饱问题的人的时候，你就会觉得，我们现在这样活着，有饭吃、有班上，就已经很幸福了。

如果早上醒来，你发现自己还能够自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。

如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤单、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世上的5亿人。

如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界70％的人富足。

如果你的银行户头有存款，包里有现金，你已经身居世界上最富有的20％的人之列。

如果你的双亲仍然在世，你又没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。

如果你能抬起头，带着微笑，内心充满感恩，你是真的幸福——因为世界上大部分的人可以这么做，但是他们没有。

如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下，你的确有福气，因为你所做的已经等同于上帝才能做到的。

人生必不可少的东西其实很少。认清楚了这一点，我们就可以活得从容一些。不那么忙碌，不那么心浮气躁。因为不管社会怎么发达、物价如何上涨，你只要具备一颗知足的心，只追求一种平常生活，做到一生衣食无忧就是件易事。

清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法。”无求便是知足，知足便会常乐，常乐了，就不会在世俗中随波逐流；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。保持一颗知足的心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。

保持一颗知足的心，做到仁爱、平静、理智、乐观、豁达，不以物喜，不以己悲，想得开，想得宽，想得远，对得失采取超然物外的态度，一切顺其自然，处之泰然。

人生半最佳，用“一半”成就人生

一个人生前努力追求圆满，离开人世后什么也带不走，最终只是“究竟无得”。如果能自知自足，自然就会领悟到“满室清风满几月，坐中物物见天心”的悠然境界。做人做事，“缺胜过圆，半胜过全”，“万事全多缺，人生半最佳”。

“一半一半，也能成就”，这是一位国学大师对成功人生的教诲。他说：世事都是“一半一半”的。白天一半，黑夜一半；陆地一半，河海一半；贫穷一半，富有一半……随着时移世迁，“一半一半”虽然互有消长，却无法使这“一半”全然统治那“一半”，就因为如此，人生才有无限的希望，才有许许多多的成功路径。

世间原本是“一半一半”的，我们不必强求自己在某一个领域里出人头地，也不必抱住一棵大树不肯撒手，因为还有另一方天地等待我们去开拓，还有许多空白等待我们去填补。

我们明白自己只有“一半”，就能虚怀若谷，接纳另外一半；就会有自知之明，努力精进，百尺竿头，更进一步。

人虽然在职业、地位上有所差异，但是只要我们肯在自己“一半”天地里恪尽职守，奉献心力，对人类同样能有所奉献。

当两个“一半”有所冲突时，我们必须衡量轻重，有所取舍。例如：有人为了学业而耽误了恋爱时光；有人为了事业而放弃了家庭建设和温馨；甚至有人为了正义而舍弃了宝贵的生命……世事虽不圆满，但只要你取舍得当，同样能在“一半”中如愿以偿。舍弃了这“一半”，另“一半”会更丰富、更多姿多彩。

在“一半”与“一半”之间，只有选择，而不能全得，选择不得当就会适得其反。有人为了功名利禄，只知道争先恐后地汲汲钻营，殊不知到头来只能撞个鼻青脸肿，乃至粉身碎骨。也许只有在吃了大亏时，才能回头再来看看后面这“一半”，这“一半”似乎显得清静，没有前“一半”那么诱人……然而，当你实实在在走进这后“一半”世界中时，你就会觉得：这“一半”天高地阔，一切都实实在在。这也许就是古人常说的“退一步海阔天空”吧。

清朝李密庵曾写过一首“半半诗”，表达了“一半一半”的悠然境界：

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

半廓半乡村舍，半山半水田园。

半耕半围半经尘，半土半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见？

饮酒半酣正好，花开半时偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

人生最可贵之处在于大彻大悟，所以一半一半，必须是大彻大悟的一半一半。只有大彻大悟，我们才能消灭贪婪占有之心，才能消灭荣辱得失之心。

悟透生命真谛，看透、看开而不看破

现实生活中有许多人往往因一些人生道路上的重大挫折，如升学失败、就业不成、恋爱危机而不敢面对和承受，要么出家，伴着暮鼓晨钟、清灯佛影来度此一生；要么自杀，走上轻生之路。他们自以为看开了一切，人生不值得眷恋，还是一了百了为好。其实这不是看开，而是看破了。