第三节 理论概述

一、八卦图

八卦掌是运用八卦图的原理作为基础理论，通过实践演化成的一种拳种。所以对于了解八卦图的原理也是学习八卦掌理论知识的入门基础。下面简单介绍一下八卦图。

八卦图是古代人民总结出来的朴素的辩证法，它由8个基本图形即：坎、离、震、兑、乾、坤、巽、艮和阴阳鱼组成，其中坎、离、震、兑、乾、坤、巽、艮分布在四正四隅八方，阴阳鱼居于中央。（图1、图2）

在阴鱼的头部有一个阳眼，在阳鱼的头部有一个阴眼，阴中有阳，阳中有阴，阴阳结合，相生相克。

练习八卦掌的走圈就如同将八卦图平铺于地上，双脚踏圈而行。其八个方向每一方向上都有不同姿势的式子，各有各的练习方法。从锻炼身体的角度看，它们都有不同的锻炼部位，从体内到体外都可得到不同程度的加强，技击的角度看，八个方向如同八个阵地，各有各的打法。通过中心阴阳鱼将八个方向连接起来，按要求练习就可以达到穿行于众敌之间达到以少胜多的目的。

八卦掌中的阴阳变化，式子中的相生相克是阴阳鱼的辩证而得来的。其鱼体的轮廓线也是八卦掌转圈中的一种路线。其两鱼的眼睛则是攻击的目标。

八卦有先后天之说，所谓先天八卦传说为昔伏曦氏所作，其8个图形（字）的分布为：乾在南方，坤在北方，离在东方，坎在西方的四正方向和震在东北，艮在西北，巽在西南，兑在东南的四隅方向（图1）。先天八卦是无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦。从无极起无形无象，无阴无阳到生出太极，即是为纯阴。太极生两仪是阴阳，两仪生三才是天地人，三才生四象是东西南北，四象生五行是金木水火土，五行生六合是东西南北上下，六合生七星是金木水火土日月，七星生八卦是艮、坎、巽、乾、坤、震、离、兑，此是八卦的相生之道。按所谓后天八卦，传说为文王所作，一卦生八卦，生出八八六十四卦（也就是后天八卦掌中一势生出八势，生出八八六十四势）。

动极而静，静极而动，动者为阳，静者为阴，阳变阴合而生出五行，所说八卦包天地日月风云之妙，藏鬼神阴阳变化之机，是上观天文，下察地理，中辩人物，而五行相生，阴阳相合，辩证而来的。

后天八卦其8个图形（字）的分布为：离在南方，坎在北方，震在东方，兑在西方的四正方向和艮在东北，乾在西北，坤在西南，巽在东南的四隅方向（图3）。以乾为天指为父，以坤为地指为母，以离为火指为次女，以坎为水指为次男，以震为雷指长男，以巽为风指为长女，以艮为山指为少男，以兑为泽指为少女，男为阳，女为阴，看卦图中的半个阳卦中多阴，半个阴卦中多阳，此为八卦的阴阳之道。

将先天八卦图与后天八卦图合二为一，就是先后天八卦合一图（图3），先后天合一的道理与内外八卦归一势的道理相同，先天为后天之体，后天为先天之用，无先天则后天无根本，无后天则先天不成。其道理虽然是先天为后天之本，但若没有外形的势子，则只能做一般的自然行动，不能健全身体；若要使先天健全，需要借助后天有形身体练习千变万化的势子，则能补全先天之元气。但拳术未练熟时，似乎身体不合，其实是先后天不符，故有一分为二的道理。无形的内动称为性，性也就是指身体中的无形八卦，亦称为先天；而后天则有阴有阳，有形有象，有手足身体旋转动作称为情，情就是指身体中的有形八卦，亦称为后天。这就是一分为二的道理。拳术习熟后，则又有合二为一之说。人心意念是为内动，外形动作是为外动，外形动作是受意念指挥而行动。拳术中身体各部对包所发的力量，是由内里的气力所决定，意念一有，躯体手足便动，躯体手足一动，气力便至，上下相连，内外如一。至此，先后天合二而一。

所说五行即指金木水火土。东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中央属土（图4）。人内有五脏，外有五官，都与五行相匹配。心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此是内五行；舌通心，目通肝，鼻通肺，耳通肾，人中通脾，此是外五行。

五行还有相生，相克，相合，相利的道理。金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，此是五行相生。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，此是五行相克。金见金，木见木，水见水，火见火，土见土，此是五行相合。木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季，此是五行之利。

内经曰：“人身皆先后天之体，肾为先天之本，脾为后天之本也。故善为肾者必先治本之，本在肾应北方之水，水为先天之源，因婴儿未完成先结胞胎，其象中空有一茎透起如莲蕊。一茎即脐带，连蕊即两肾。而后天之本在脾，脾为中宫之土，土为万物之母，盖先生脾宫，而后水，火，木，金，循环相生，以成五脏，五脏成，而后六腑，四肢而百骸，随之以生而成全体。”

内经所说，即先天后天在人体中存在都不离五行八卦的形体。中医治病也以五行八卦之形，按相克之理，还治五行八卦之身。练习八卦掌也无非是用八卦之象，锻炼八卦之身，其道理也就在此。

二、八形、八卦名称

八卦掌是以八卦为盘，九宫为法，以五行相生相克的道理合八卦阴阳之道，寓九宫飞行之巧，藏天干地支之妙，按卦象、卦形和卦势练习而成掌。

卦象是指每个方向上的符号，卦形是指每个姿势所模仿的动物的象形，卦势是指每个卦形所变化出的势子。

八卦掌以出掌为阳，出拳为阴。手心向下为阴，手心向上为阳，实步为阴，虚步为阳。横步为阴，顺步为阳。静步为阴，动步为阳，退步为阴，进步为阳。发者为生，泄者为克。手眼相随，身步相连，进退有法，出手成招，刚柔得宜，出入莫测，见机而作，随时而行；行则动，动则变，变则化，乃有无穷变化。

八卦掌的理论是动用八卦的辩证法，近取诸身，远取诸物而发展起来的。其近取诸身是头为乾，腹为坤，足为震，股为巽，耳为坎，目为离，手为艮，口为兑。在拳术中则取头为乾，腹为坤，肾为坎，心为离，尾闾第1～7节大椎为巽，顶上大椎为艮，腹左为震，腹右为兑。若从先后天合一说起，则腹为无极，脐为太极，两肾为两仪，四肢为四象，四肢各两节为八卦。两手两足为四节，加手足二十指共二十四节，四大指各两节四肢两节其余三节共合六十四节，在拳术中合为六十四卦。若远取诸物是乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，艮为狗，兑为羊。在拳术中则乾卦为狮形，坤卦为麟形，震卦为龙形，巽卦为凤形，坎卦为蛇形，离卦为鸡形，艮卦为熊形，兑卦为猴形。

身体的八卦属于内本，四肢八节属于外用。内为先天，外为后天，以八卦之数为八卦之身，以八卦之身练八卦之数，就是八卦掌能以强筋壮骨，坚实五脏六腑，使人体精神充沛的道理。

三、三层道理、三步功夫、三种练法

八卦掌的三层道理、三步功夫、三种练法是相互联系不可分割的。三层道理是三种练法在人的精神面貌上的体现；而三步功夫是三种练法在人体中强筋壮骨、巧妙圆活的步骤；三种练法则是练习拳术的精华之一。

（一）三层道理

1.练精化气

练精化气是指练习拳术时要保持精神集中，排除杂念，气沉丹田，旁若无人。

2.练气化神

练气化神是指练习拳术时精神面貌焕然一新，气血能随意而达于四梢，力举千斤而面不改色。

3.练神还虚

练神还虚是指功夫练到纯青时，人似返老还童，气血百脉畅通无阻，身体轻灵，外不动而有内动之感。

（二）三步功夫

1.易骨

易骨是在练习拳术时筑固地基，以强壮身体。骨体坚如铁石，而形成气质威严，状似泰山。

2.易筋

易筋是在练习拳术时似四壁围墙，以长其筋，筋长力大，其劲纵横联络，无穷无尽。

3.洗髓

洗髓是练习拳术时胸中空空荡荡，轻松其体，神气运用，圆活无滞，身体转动灵巧，拳经中“三回九转是一势”即此意。

（三）三种练法

1.明劲

练习时，身体各部动作协调和顺，不可僵硬；手足起落要整齐，不可散乱。拳经云“方者以正其中”，即此意。

2.暗劲

练习时，神气要舒展，不可拘泥，运用圆活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”即此意。

3.化劲

练习时，四肢转动、起落、进退皆不可着力，专以走神意运用，虽然周身转动不着力，也不能全不着力，总在神意贯通一气。

四、呼吸法则

人以气为本，以心为根，一呼百脉皆开，一吸百脉皆合。就呼吸方法而言，分为三节道理。

（一）调 息

将舌卷回顶住上腭，口似开非开，似合非合。手足动作时任其自然，不着意于呼吸，呼吸有形于外。

（二）息 调

将舌卷回顶住上颚，口似开非开，似合非合。手足动作时呼吸任其自然，要注意丹田，呼吸有形于内。

（三）胎 息

将舌卷回顶住上颚，口似开非开，似合非合。手足动作时任其自然，但心肾之间有内呼吸，无形无象，似有非有，无声无息称之为胎息。

赤肚子胎息诀：气血之间，曰生死门户，又谓之天地之根。凝神于此，久之，元神日旺，元气日充。神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，身体康健，颜色如桃李。此亦是拳种内劲之意义也。

三节道理，一节深于一节，需要牢记。呼吸不可强制而行，须用意来引导，否则练习不成，反而有伤身体。

五、三盘、三法、三势、三步形

（一）三 盘

八卦掌分上、中、下三盘。三盘的区分在于身体重心高低而定。

1.上盘的练法是：身体直立，走转时与寻常走路一样，不向下坐胯或稍向下坐胯，重心的高低与寻常走路相同。

2.中盘的练法是：腿弯曲，介于上、下两盘之间，走转时是上盘至下盘的中间过渡段。

3.下盘的练法是：腿极力弯曲，使膝胯相平。重心下降的距离与大腿长度相等，走转时好似蹲着走一样。

三盘练习的意义各有不同。老年人或体弱者以走上盘为宜，不用花费很大力气而又锻炼了身体；中盘则一般人都可练习，也是现在最普遍采用的一种；下盘则是最困难的练习，而且需要较长时间的练习之后，才能从中盘走到下盘。如果能走到下盘，下肢就会有超乎寻常的力量，那时就可以体会到八卦掌腿法的奥妙了。

（二）三 法

八卦掌有三种练习方法，这些方法是：定势、活势、变势（也叫定架子、活架子、变架子），三种练习方法的目的不同，是由浅入深、循序渐进的三个阶段。

1.初练八卦掌，首先练习定势，目的是抻筋拔骨，增加身体各关节的活动度，使四肢力量强大，气力贯穿全身。练习定势一定要按部就班，规规矩矩地按每个掌势的要领去作，不可图快。

2.练习活势的目的是增加四肢及躯干的灵活性和连贯性。换势时步法、手法都较快，有时如飞洪瀑布汹涌而下，有时如小溪流水蜿蜒曲折，但都要连绵不断。外形飘逸潇洒，内里包藏暗劲。

3.练习变势的目的是为了实际散手的应用。练习势子可以随意变化，凡是所学过的势子都可以相互穿插运用，模拟对方来攻，在瞬间已做出变化破彼之攻或使对方跌出。

（三）三 势

八卦掌的三势就是单换掌、双换掌、顺势掌。三势虽然简单，但却是八卦掌的基本功，如同形意的五行拳，太极推手中的绷、捋、挤、按一样。千变万化从基础而生，练好这三个势子对以后众多的势子将起到不可估量的作用。

（四）三步形

八卦掌的三步形是指练习时脚在空间行进的路线与脚的形状。

1.鸵形步

步又地，五趾抓地。

鸵形 叫蹚泥步。动作要求是：后脚向前迈步时脚掌平起，落下时平落，全脚掌着

2.鸡形步

要求地，五趾抓地。

鸵形步和鸡形步的脚高不过踝，低不擦地，犹如泥中行走一般。

动作 是：后脚向前迈步时，脚跟可以抬起，脚掌蹬力，落下时平落，全脚掌着

3.鹤形步

方法下落，落地时全脚掌着地。

上面所说的三种步形，都有健身和防身的作用，练习时要用心揣度。

练习 是：起脚时脚掌平起，过身体时向上提起与嘴平，然后从嘴向前平蹬走弧线

六、八卦掌的主要掌法

八卦掌的主要掌法分为仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、劈掌、撩掌、挑掌、旋掌等八种，分别图解如下。

（一）仰 掌

掌心向上，无名指小指贴在一起向里裹，中指与无名指分开，食指与中指稍有缝，大拇指撑圆里扣，掌心凹空。（图5）

（二）俯 掌

掌形同仰掌，掌心向下。（图6）

（三）竖 掌

掌形同仰掌，掌心向外或向里，也可向左或右，手腕上屈。（图7）

（四）抱 掌

五指分开，拇指外侧向上，掌心向里，屈肘向身前作环抱势。（图8）

（五）劈 掌

五指分开，拇指外侧向上，小指外侧向下，掌指朝前，由上向下直劈。（图9）

（六）撩 掌

四指并拢，拇指向下，掌心向外，由下向前撩出。（图10）

（七）挑 掌

四指并拢，由下向前、向上挑出，掌指朝上。（图11）

（八）螺旋掌

五指分开，向前向上，劈外旋上举，小指外侧对向面部，掌心向外，掌指朝上。（图12）

七、十曰

一 曰：三节之序

1.下肢三节

（1）足为梢节，扎根要稳；（2）膝为中节，活如车轮；（3）胯为根节，阴阳应变。

2.上肢三节

（1）手为梢节，缠截勾挑；（2）肘为中节，掩拨顶退；（3）膀为根节，阴阳高低。

3.躯干三节

（1）胸为梢节，收放涵容；（2）心为中节，坦荡中正；（3）丹田为根节，凝气含苞。

4.全身三节

（1）头为梢节，向上艮顶；（2）腰为中节，力量中枢；（3）腿为下节，进退抽撤。

人一身均有三节之说，总离不开起、随、催三个字。也就是梢节起，中节随，根节催，好诗似曰海：水波浪后浪催前浪之意。

上节不明手多强硬，中节不明浑身是空，下节不明足多跌盘。

二 曰：四梢之序

1.舌为肉梢，属脾；脾醒舌灵。

2.牙为骨梢，属肾；化精填骨。

3.毛孔、盖发为血梢，属心；心怒气生。

4.手、脚指甲为筋梢，属肝；肝动火焰威。

此四梢有一动而能变化常态，四梢要齐则内劲出，好似增加千斤之力。

三 曰：六合之序

1.心与意合；2.意与气合；3.气与力合，此称为内三合。

1.手与足合；2.肘与膝合；3.肩与胯合，此称为外三合。

内外如一称其为六合，一处动无处不动，一处合无处不合，运贯如一。诗曰：六合不相连，必是学艺浅。

四 曰：身法之序

身法有八字：起落进退，返侧收纵。

起为横，落为顺。进步低，退步高，返身顾右，侧身顾左。收敛为伏猫，纵出如猛虎。在一般情况下以中平为宜。身法之妙在于与三节之法相贯，不可忽略。

五 曰：步法之序

步法有7种：寸步、垫步、过步、快步、剪步、转步（摆步）、丁步（扣步、顺步）。

人在面前使寸步，二三尺远使垫步，四五尺远使过步，六七尺远用剪步，丈八尺远用快步，前后有人使转步，闪躲转身用丁步。

所说快步，是前脚起带后脚平飞而去，并非跳跃而往，如马之奔腾。此法最难练，非长期练习不能练成。

六 曰：手足法之序

所说手法就是单手、双手的手法。手起如鹞子钻林，须束翅束身而起；手落如燕子抄水。单手起钻时身往上翻，长身而落；双手起时两手同时起，起如举鼎，落如分砖，似直非直，似曲非曲，时常护住心口。发手从阴而起，其势如虎扑人，其落如鹰捉物。所说足法就是起翻落钻，忌踢，宜踩，起脚望膝不过膝，起膝望腹不过腹，脚打膝也打，其形上翻如起手撩阴，落则如石子钻水，其忌踢是脚踢浑身是空，其宜踩是如虎行无声，行龙莫测。

七 曰：上法、进法之序

上法、进法是指起步抢上，进步采打，其方法有6字：上、顺、勇、直、狠、疾。

上是巧妙的上，顺是自然而不顶，勇是果断坚决，直是走最短距离，狠是动手要准，疾是心一想而动作出，使对方难以招架。

八 曰：顾法、截法之序

所说顾法是自己的身体去时，用手肘管住对方的半个身体，使之不能移动；所说截法是截手、截身、截脚。截手是彼先动然后截之，截身是彼未动而截之，截脚是彼刚动而截之。

九 曰：三性调养法之序

1.眼为见性；2.耳为灵性；3.心为勇性。

眼为见性常循环，耳为灵性常照应，心为勇性常警惕。

十 曰：内动拳像之序

内实精神外似安逸，行如龙，动如虎，步如猴，气如神，敏捷如兔，纵横往来追形随影，目不及瞬。

心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与鼻合多一力，心与舌合多一精；一事精百事通，五行四梢要分明。

八、四德八能

四 德：顺逆合气

顺——气力，手足顺其自然往前伸，往前顺，随劲。

逆——气力回缩劲。

和——气力中无乖。

气——化后天之气归于丹田。

八 能：搬、拦、截、扣、推、托、带、领

搬——搬对手之手、足、肩、胯。

拦——拦对手之手、足。

截——堵住对手之手、足、膝、肘。

扣——扣住对手双手、胸、小腹。

推——单手或双手推对手两手或其他部位。

托——托对手之两手或平、或高。

带——对手抓住我手，我极力回带或挂。

领——将对手两手左右或上下领，使其不得中正。

九、战手初议

八卦掌战手的特点是运用步法灵活，掌法变化莫测，刚柔相济而避实击虚的特点，攻击对方的上、中、下三路及正面、两侧与后面。当受围攻时，尤其能以寡敌众，可运用九宫步法，八门阵法，穿行于对手之间，自由周旋，克敌致胜。

（一）二人战手要则

二人见面，未交手前，要凝神聚气，审视对方八卦之虚实（即体格、高矮、胖瘦、精神面貌、站立姿势、身体重心位置、离己之距离等），观察对方之动静，站近敌方身旁，成斜三角形。“知已知彼，方能百战不殆”。胆大心细，静似书生，动似雷鸣；气在上、中、下三丹田联络往返，精气神贯注于四肢，以心为元帅眼为先锋，腰为主宰，手足为兵刃；不贪不欠，不即不离，肘不离肋，手莫离心；观察对方来之形势，彼刚我柔，彼柔我刚；进步发掌先夺对方中门，束身而起，长身而落，随高就高，随低打低，远发手足，近发肘膝，上穿掌直取咽喉，下插掌顺步撩阴，发手千万莫有形，身动如旋风，手脚要齐到，放开胆量进，近身便成功。

（二）八卦掌战手歌诀

八卦连环分五行，相生相克变无穷，六合归一是根本，阴阳二字要分明。

乾出巽入离与坎，艮往坤来震兑同，入门反正直斜走，横冲直撞任纵横。

掌分九宫步法取，左右转身变化精，出手顺逆随身起，落步开合四梢行。

腿踢对面不见腿，掌击对手莫知情，翻转身形势无定，四门八腿变无穷。

远攻长拳近短打，五行步法显奇能，三十六招走为上，不招不架却使空。

打法须从身上起，手足齐到方为攻，身似强弓手比箭，消息只在后足蹬。

起时无影落无形，去意好似卷地风，手起万莫使空回，腕落不要枉落空。

侧身两边防左右，高低相随巧妙生，往来横竖依身变，脚打七分手三成。

硬打硬进快招胜，左右横进任意行，退若狸猫进似虎，脚打踩意不落空。

上步对面人不见，拳出掌去不见形，手脚起落人莫觉，犹如幻影去无踪。

二人比手无虚势，前进后退一寸争，掌打须知出入步，去如流水进如风。

窜纵跳跃无虚步，闪展腾挪手法精，寸步过快剪步稳，七尺打法要分明。

踏偏身探病在腿，前俯后仰亦是空，手脚齐到莫显形，若见形影不为能。

蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝倾，内要提防外要稳，虚实见景便生情。

一手分为八手用，紧连不断是真功，千招不如一招妙，万招不如不落空。

两手变成多手用，用招多变方显能，谁人解开无极法，保证到处得成功。