四、总须完整一气

前面说的，好像都是要求“始而意动，继而内动，然后外动”。大有“不在形式，在气势；不在外面，在内中”和“重意不重形”的“意在形之先”的说法，而其实意均在说明拳理与功架的完整性，希望教者与学者不但要注意拳架，同时要注意拳理，千万不可以架是架、理是理，这样怎么能练出功夫来？不错，这必须是功夫较深、动作定型巩固了的人，才不需要分心在架势和动作上面，初学的人，还是应该先重形的。但是，你练习一个架式也好，练习连贯的复杂的架式也好，不能不注意各部位姿势是否正确，不能不注意全身内外、上下整体的活动。决不能够说手是手、脚是脚、肘是肘、膝是膝、肌肉是肌肉、骨骼是骨骼、关节是关节，各自率尔自动。所谓“一动无有不动”，这才是太极拳。若手动就是手动，那是甩手运动；若深呼吸就是深呼吸，那是科学内功。《拳经》说：“由脚而腿、而腰、而肩、而肘、而手，总须完整一气。”观其“总”字之意义自明。比如揽雀尾的掤式，其足、膝、胯、腰、肩、肘、手、肌肉、骨骼和关节固然都在活动，即其神经系统、循环系统、血管、淋巴、内脏各器官，亦无不在缠绕绞转按摩动荡之中。揽雀尾一势如此，从起势到合太极六十四势或一百零八势，势势无不如此。单练一势，一势要完整一气；连贯练六十四势，六十四势要完整一气。上肢要做到沉肩、垂肘、坐腕、突掌、舒指、旋腕、转膀，躯干要做到含胸、拔背、气沉丹田、腰部松竖、尾闾中正、吊裆，下肢要做到松胯、屈膝、旋踝、转腿等要求。每一个架式中间，不可有停顿之处，内外、上下、左右、前后要协调一致，完整无缺。一个架势接一个架势，不可有凸凹，不可有缺陷，不可有停顿、停断续，久久习之，外之所形，无不是内之所发，所谓“明规矩而守规矩，脱规矩而合规矩”，这就是完整无疵的境界。

“一动无有不动”、“一转眼则周身全动”、“一气贯通”、“一足支持重心”、“内外合一”、“神形合一”、“运劲须无微不到”、“上下一条线”、“上下相随”、“上下对齐”、“两相对称合住”、“互结合”、“内三合”、“外三合”、“三合一”、“三尖相对”、“五弓合一”、“八面支撑”、“八面转换”、“周身一家”等，都是“整”字诀练习中不可缺的基本功夫，这里只是略一提及，容于以后另文述之。