第三节 《随曲就伸》——智以藏往

中国太极拳名家对话录——余功保

练太极拳要用智慧。

有没有学问从练的拳架上能看出来。这种学问不一定是书本上的，更深刻的可能来源于实践。时间就是往。实践产生大智慧。

不把太极拳当一门学问对待的，就对不起太极拳。

太极拳的一举一动中都有“智”，“周身轻灵”就是不执著了，不迟重了，你把架子“拆”了，揉碎了，消化了，“智”就随了你，老一辈谓之“拳上身”。

“智”是活的，是开放的，拳也是发展的。学会学习比学习本身更重要。不仅要向传统学习，还要向现代学习，不仅要向前人学习，还要向今人学习，后者往往具有更大的难度，需要更大的勇气。时代感不是一句话就能了结的。

练太极拳还要有一种“狠”劲，把太极拳“看穿”，被看穿了的太极拳原本那磨简单，“全身透空”，简单得就是你的自然，简单得就像你在和人愉快交谈时不经意地抻了一下衣衫。

“有意无意之间”，你说这种感觉难还是易。

（余功保）

一、太极拳的现代价值

余功保：2001年的3月份，中国武术协会举办了首届太极拳健康大会，大会盛况空前，在海内外产生了巨大影响。您作为辅导老师参加了这次盛会，您有什么感受？

崔仲三：一个最强烈的感觉是太极拳的发展大有前途。那么多的人，来自方方面面的，对太极拳有浓厚兴趣，他们是一些代表，表明在世界各地的人民喜欢太极拳的很多。国际奥委会主席萨马兰奇先生给大会的致信充分表明了这一点。

余功保：太极拳受到了国际体育界的高度关注，很多中国的研究者也把太极拳等传统体育项目与以奥林匹克为标志的现代体育项目进行比较、融合。一个例子就是我们申办2008年奥林匹克运动会的申办标志。据设计者介绍，它有三个含义，一是奥运五环，二是中国结，三就是太极拳的动作造型，中国奥委会对此予以肯定，这说明大家觉得太极拳能作为中国某一方面的形象在世界上有很高的认同度。这说明一个古老运动的现代价值正在被广泛挖掘。您怎么看待这种趋势？

崔仲三：太极拳目前在世界上的发展相当普及了，而且是浪潮越来越大，尤其是第十一届亚运会以后。因为在第十一届亚运会开幕式上，有一个中日双方的太极拳表演，这个表演通过直播传播面很广，让世界很多国家的人直接看到中国太极拳的韵味是什么样的。当时的表演是几千人，以中国为主体，表演确实产生了很大的反响，更深刻的背景是，随着社会经济水平的不断发展，生活的提高，人们对于健身这方面的要求越来越强烈了。当然，过去在中国也有很多人在练太极拳，但是没有像现在这样形成一个大规模的、群众性的太极拳运动。

太极拳的价值是由它的特点决定的，它的动作特点是一种缓慢、柔和、连贯的，所以很适合不同年龄、不同层次的人练习。从小可以练习太极拳，到了中年还可以练习太极拳，老年人练太极拳更方便，所以才吸引了众多的人来练习，形成这么一种大的太极拳集体，尤其是这些年来，在国外引起了很大的轰动。

余功保：您认为太极拳与现代的体育体系来比较，有哪些方面的不同和相同？

崔仲三：太极拳应该说是中国土生土长的一种特有的、民族的东西，我觉得太极拳不同于西方传到中国来的一些运动项目。它的动作首先是柔和缓慢的，一个人在这种状态下不停地进行运动，而产生的效果和其它比较激烈的运动方式所产生的健身效果是一样的，可能在一些方面还要高于其它一些项目。有特点，有个性，我觉得这是太极拳之所以吸引众多人来练习的一个重要方面。曾经担任世界武术联合会主席的伍绍祖先生，对于中国武术包括太极拳在内讲过一个观点，他认为中国的武术，有属于体育的一部分。但在这个范畴之内，太极拳等武术又具有很强的思想性，包含了哲学、文化内涵，有高于现代体育这一部分的内容。我觉得这种想法是是有道理的。一方面来讲，太极拳作为一个竞技项目，可以达到一种技术水平，但它又有很强的普及性。在街面上，每天早晨有很多人在练习太极拳。之所以这样，就因为中国的太极拳包含了很深的哲理，包含了阴阳、正负等哲学元素。在太极拳的动作领域当中，包括了垂直、上下、开合等等，它是一个对立的又是一个统一的运动形式。太极拳中包含知识、包含智慧。理解不到这方面，太极拳就练不到位。初学者可能对太极拳没有一个特别深的感受，但是你经过一个长时期的练习以后，你就可能觉得它的内涵有很多。

余功保：这也是一个学习方法，开始注重体会一些动作、外形，深一步要能够体会出它内在的这些哲学、文化等等。

崔仲三：对，必须要到这一步，否则太可惜了。太极拳不只是一种运动，而是很深的文化。举一个例子说，太极拳要求你把胳膊伸直，但是并不像其它运动一样，把你的胳膊伸得很直很直；二是在屈当中求一个直的感觉，这种方法包含了中国的一个哲理在内，就是趋势在内。所以从太极拳的手型上，以至它的每个动作上，动作与动作之间的衔接上，都包含着中国古代哲理。就像太极拳里所讲的，迈步如猫行、运动如抽丝等等，都是很细微、独特的感觉。

余功保：所以，很多外国人在学习太极拳时都把它作为体验中国哲学文化意境的一种实践的方式。

崔仲三：从我接触的面来看，很多人通过学习太极拳开始要了解中国了，而且不仅学习了中国的太极拳，还要学习中国的文化，了解中国是什么样的一个社会，中国是怎样的一个国家。

余功保：所以，在推广太极拳当中，要把文化的介绍摆在一个重要位置。太极拳的展示，除了要有“武风”，还要有“书卷气”，把太极拳作为一种文化载体来看待。

崔仲三：通过这些年的接触，我觉得国外的人学太极拳有两种情况：一种是属于咱们东方范畴内的，如东南亚一些国家和日本等，是跟中国比较相近的一些国家，他们练习太极拳，觉得有一种亲近感，通过中国太极拳的练习，有文化寻根的味道，太极拳对他们有一种亲合力；而其他国家的人来练习，他就觉得是另一种文化的体现。通过动作，他慢慢体验中国古老的东西是什么样的，再通过拳理明白为什么是这样的。有些人一开始一个中文字都不会，后来一点点地通过太极拳的练习，学习了中国的文化，学习了中国的方块字以后，他对中国的文化感兴趣了，要学中国文化。前不久我在美国亚特兰大讲学的时候，一开始用英文翻译解释做的动作，以后我换成了中文，学员感觉性质不一样了，他们觉得中国字有意思了，觉得太极拳动作名称里几个字当中包括了很多东西，所以他们就希望通过太极拳的练习去掌握更深一层的东西。

余功保：太极拳动作名称是汉字魅力的一种体现。有的人专门研究这些名称，甚至提出“太极拳名称学”，既有技术含义，也有思想含义，言简意赅。“云手”，不仅道出形体，还描绘出意境；“如封似闭”，你结合动作就知道用词的精妙了；“单鞭”，蕴含了阴阳互动意趣。一些文学家有这样一种观点，就是你认识一个国家的文化，一定要去分析、认识那个国家的文字、语言，推广太极拳可以推广汉语。

崔仲三：我在美国的实践就证明了这一点。后来我为美国学院开了一个中文班学习中国话，一些人还希望今后到中国来。所以，我觉得太极拳作为国际的交流，为我们国家走向世界，起到了推动作用。