第14章 史篇(3)

【千人之诺诺，不如一士之谔谔】出自《史记·商君列传》。谔谔：直言争辩的样子。意思是：有一千个人对你唯唯诺诺，不敢言语，也不如有一个敢于与你直言争辩的人。

【国以民为本，民以食为天】出自《史记·郦生陆贾列传》。天：这里指人民赖以生存的东西。意思是：国家以人民为根本，而人民以粮食为第一需要。说明了粮食生产的重要性。

【富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解】出自《史记·货殖列传》。辐：车轮的辐条。意思是：致富没有固定的行业，财货也不会总是属于某一个人。对于有能力的人，财富就像车的辐条一样聚集在车轴的周围，对于没有能力的人，财富就像破碎的瓦片一样，很快就消失了。

【商不出则三宝绝，虞不出则财匮少】出自《史记·货殖列传》。三宝：粮食、物品、财富。虞：古代掌管山泽的人。意思是：如果商人不作买卖，粮食、物品和财富就无法流通；如果掌管山泽的人不开发利用资源，那么财富就会减少。说明商业流通是十分重要的。

【天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往】出自《史记·货殖列传》。熙熙：指和乐的样子。壤：同“攘”，壤壤，即众多的样子。意思是：天下人和和乐乐，都是为利益而来；天下人纷纷攘攘，也都是为了利益而往。

【无财作力，少有斗智。既饶争时，此其大经也】

出自《史记·货殖列传》。作力：努力。少：同“稍”。大经：常道。意思是：在没有财力的时候，应该努力创造财富，等到有了一些财富后，就要靠才智来经营；财富多了，就要努力争取赚钱的时机，这才是发财的常理。

【贵上极则反贱，贱下极则反贵】出自《史记·货殖列传》。贵：价格上涨。贱：价格下跌。意思是：货品的价格上涨到极高时就会降下来，下跌到极低时就会涨上去。

【贵出如粪土，贱取如珠玉】出自《史记·货殖列传》。意思是：当货品的价格极高时，就要像扔掉粪土一样赶快抛售；当货品的价格极低时，就要像购买珍宝一样趁机购买。说明贱买贵卖的商业道理。

【夫岁熟取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食】出自《史记·货殖列传》。帛：泛指丝织物。絮：粗丝绵。食：粮食。意思是：庄稼成熟的时候，粮食就便宜，就应当收进谷物，出售丝漆；蚕茧收获的时候，丝物就便宜，就应当买进丝帛，卖出粮食。说明经商应注意物价的变化。

【百里不贩樵，千里不贩籴】出自《史记·货殖列传》。百里、千里：均为虚数，形容很远。籴：买进粮食。意思是：不到百里之外的地方贩卖柴薪，不到千里之外的地方去贩运粮食。说明经营者不要长途贩运利薄的商品。

【将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；

援桴鼓之急，则忘其身】出自《史记·驷马穰苴列传》。援：执，拿。桴：鼓槌。意思是：将领在接受了任命之后，就要忘了自己的家庭；军队里执行纪律的时候，就不能顾念亲属；击鼓作战的危急时刻，就不能再顾惜自己的生命。

【将在外，君命有所不受】出自《史记·孙子吴起列传》。原句为“将在军，君命有所不受”，后演化至此。意思是：将军在外面指挥作战，君王的命令可以不接受。说明在外作战的主将可以根据战场的实际情况决定战略战策。

【运筹帷幄之中，决胜于千里之外】出自《史记·高祖本纪》。成语“运筹帷幄”即由此而来。意思是：在营帐中操控着战略，就能让在千里之外作战的军队取得胜利。说明谋略和指挥才能之高超。

【十则围之，倍则战之】出自《史记·淮阴侯列传》。意思是：如果自己的兵力是敌人的十倍，就采用围攻；如果自己的兵力是敌人的两倍，就与敌人展开交战。

【养虎自遗患】出自《史记·项羽本纪》。意思是：养虎是自己给自己留后患。

【两鼠斗于穴中，将勇者胜】出自《史记·廉颇蔺相如列传》。意思是：两只老鼠在洞中争斗，哪一个更勇敢些，哪一个就能获胜。比喻狭路相逢勇者胜。

【战胜而将骄卒惰者败】出自《史记·项羽本纪》。

意思是：打了胜仗之后，将领骄傲，士兵懒惰的，就会失败。

【人之所病，病疾多；而医之所病，病道少】出自《史记·扁鹊仓公列传》。病道：医治病的方法。意思是：人们通常担忧的是疾病太多，而医生所担忧的却是医治疾病的方法太少。

【一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见】出自《史记·汲郑列传》。交态：指交情。见：同“现”。意思是：在生死攸关的时候，才能看出交情的深浅，在贫富有所不同，地位有所差别的时候，才能够考验友情的真伪。

【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】出自《史记·范睢蔡泽列传》。睚眦：瞪眼睛。意思是：受人一顿饭的恩惠也要报答，被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法。含有贬义。

【人生一世间，如白驹过隙耳】出自《史记·魏豹列传》。白驹：骏马。意思是：人的一生，就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样，瞬间即逝。

【月满则亏，物盛则衰】出自《史记·范睢蔡泽列传》。意思是：月亮到了最圆的时候，就会开始亏损；事物到了鼎盛的时候，就会走向衰落。

【失之毫厘，差以千里】出自《史记·太史公自序》。

毫厘：形容极其细微。意思是：开始有毫厘的差错，到后来就可能相去千里了。说明开始时的一点小错误，就可能发展成为后来的大错误。

【大行不顾细谨，大礼不辞小让】出自《史记·项羽本纪》。细谨：细节。让：指责。意思是：做大事情不要计较细枝末节，讲大礼不必在意繁文缛节。说明做事要从大处着眼，不要被一些细节所左右。

【生我者父母，知我者鲍子】出自《史记·管晏列传》。意思是：生我的是我的父母，而了解我的是鲍子啊！成语“管鲍之交”就说的是他们两人之间的深厚友谊。

【得黄金百斤，不如得季布一诺】出自《史记·季布栾布列传》。百斤：虚数，形容极多。季布：汉初名将，原为楚地游侠。意思是：得到百斤黄金，也不如得到季布的一句承诺。比喻待人应重承诺，守信用。成语“一诺千金”即由此而来。

【良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚】出自《史记·老子韩非列传》。贾：商人。意思是：善于经营的商人总是将自己的财富隐藏起来，好像什么都没有；修养深厚的君子总是谦虚忍让，看起来就像愚鲁的人一样。

【不伐己功，不矜其能】出自《史记·淮阴侯列传》。伐：夸耀。矜：夸耀。意思是：不夸耀自己的功劳，也不夸耀自己的才能。后常用来赞扬一个人谦虚谨慎的品德。

【匈奴未灭，何以家为】出自《史记·卫将军骠骑列传》。意思是：匈奴还没有消灭，还要家干什么？短短八个字反映了他誓死消灭匈奴的爱国精神。

【桃李不言，下自成蹊】出自《史记·李将军列传》。意思是：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下的人来人往自然就踏出小路来了。用来比喻品德高尚的人不尚虚名，而实至名归。

【不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人】出自《史记·滑稽列传》。意思是：不飞便罢，一飞就要飞到高空；不叫便罢，一叫就会使人震惊。成语“一鸣惊人”即由此而来。

【壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎】出自《史记·陈涉世家》。举大名：图大事。意思是：英雄志士不死就算了，要死就要为大事而死，王侯将相难道也和种子似的代代相传吗？

【功者难成而易败，时者难得而易失】出自《史记·淮阴侯列传》。意思是：事情要取得成功很难，但失败却非常容易；时机要得到很难，但失去却十分容易。说明要有所作为，一定要抓住时机。

【抱薪救火，薪不尽，火不灭】出自《史记·魏世家》。薪：柴火。意思是：抱着柴火去救火，柴火不烧完，火就不会灭。比喻用错误的方法消灭危害，只能使危害扩大。

【当断不断，反受其乱】出自《史记·齐悼惠王世家》。

意思是：应该作出决断的时候而不作出决断，反而会给自己招来灾祸。

【夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移】出自《史记·屈原列传》。意思是：明智的人，不会被外物所束缚，而是能够随着时俗的变化而变化。说明人的思想应随着客观世界的变化而改变。

汉书

《汉书》为中国第一部纪传体断代史，东汉班固撰，原书100篇，后人析为120卷。《汉书》经班彪、班固、班昭、马续四人方才完成，全书沿用《史记》体例，只是改“书”为“志”，取消“世家”并为“列传”，并创立《刑法》《五行》《地理》《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。

《汉书》包括十二本纪、八表、十志、七十列传，所记史实起于汉高祖武德元年（前206），迄于王莽地皇四年（23年），记载了西汉230年的历史。《汉书》既记载了西汉的政治、经济、军事和思想文化等方面的重大事件及长安的兴建沿革，又保存了当时的社会生活、民俗风情及历史人物等方面的大量史料，是研究汉代长安的最主要史籍之一。

【泰山之霤穿石】出自《汉书·枚乘传》。霤：音“六”，屋上滴下的雨水。意思是：泰山上的水滴可以穿透石头。比喻“水滴石穿”，只要工夫到了，自然会成功。

【百闻不如一见】出自《汉书·赵充国传》。意思是：听别人说一百次，也不如自己亲自看一次。比喻眼见为实。

【常玉不璩，不成文章；君子不学，不成其德】出自《汉书·董仲舒传》。璩：雕刻。意思是：平常的玉不雕琢，就不会有好看的花纹；君子不学习，就不能成就他的德行。

【千人所指，无病而死】出自《汉书·王喜传》。意思是：被群众所怨恨，没有病也会死掉。比喻众怒不可犯，民心不可违。

【孔子称：“志士仁人，有杀身以成仁。无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣】出自《汉书·苏武传》。意思是：孔子说：“志士仁人，只有杀身成仁的，没有因贪生而损害仁义的”，“出使在外，不辱没君王的使命”，苏武能做到这一点。

【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿】出自《汉书·元帝纪》。附：聚。意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。

【百里不同风，千里不同俗】出自《汉书·王吉纪》。意思是：方圆百里的地方可能风俗不一样，方圆千里的地方就会习俗各异。

【夫妇之道，有义则和，无义则离】出自《汉书·孔光纪》。道：准则。义：情义。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。

【寒之于衣，不待轻煖；饥之于食，不待甘旨】出自《汉书·食货志》。轻：轻软华贵。煖：同“暖”。意思是：寒冷里的人对于衣服，不要求轻软华贵；饥饿里的人对于食物，不要求甘甜美味。

【既往不咎，来事之师】出自《汉书·李寻传》。意思是：事情过去了就别再追究了，可以作为将来事情的借鉴。

【彼一时也，此一时也，岂可同哉】出自《汉书·东方朔传》。意思是：那是一个时候，现在又是一个时候，时间不同，情况有了变化，怎能相提并论呢？

【兵骄者灭】出自《汉书·魏相传》。意思是：认为自己强大而轻敌的军队，必定要打败仗。

【不加功于无用，不损财于无谓】出自《汉书·杨王孙传》。意思是：不在无用的事情上用工夫，不在无意义的事情上耗费钱财。

【不教而诛谓之虐】出自《汉书·董仲舒传》。教：教育。诛：惩戒，杀戮。意思是：事先不加以教育，不指明什么是错误的，一旦触犯就处罚或杀掉，这叫做暴虐。

【察伯乐之图，求骐骥于市】出自《汉书·枚福传》。意思是：就是把伯乐的相马经反复默诵，背得烂熟，但也无法在集市上买到千里马。比喻只掌握理论而无实践经验，这种理论是不起作用的。

【常思奋不顾身以徇国家之急】出自《汉书·司马迁传》。徇：同“殉”，为达到某种目的而献身。意思是：常常想到在国家急难之际，奋不顾身地去报效国家。

【朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善】出自《汉书·萧望之传》。争臣：敢于规劝君主之臣。达士：通达事理的人。意思是：朝廷里没有敢于直谏的大巨，则国王便不知自己的过错；国家没有通达事理的人，就听不到至理名言。

【侈而无节，则不可赡】出自《汉书·严安传》。侈：奢侈，浪费。赡：富足。意思是：奢侈无度而没有节制，就不可能充裕。

【聪者听于无声，明者见于无形】出自《汉书·伍被传》。聪：听觉灵敏。明：眼睛明锐。意思是：听觉灵敏的人，人家未说之前已经耳有所闻了；目光锐利的人，在事物还未出现之前，就已经觉察到了。说明智者透彻事理，富于先见之明。

【地之硗者，虽有佳种不能生】出自《汉书·贾山至言》。硗：土质坚硬瘠薄，不适于耕种。意思是：土质硗瘠，纵有良种，庄稼也长不好。

【毒药苦口利病，忠言逆耳利行】出自《汉书·刘安传》。毒药：良药。意思是：好的药虽然苦口，但利于治病；忠言虽然刺耳，但有利于自己修养品行。

【福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来】出自《汉书·枚乘传》。意思是：福祸都有其产生的根源，除去它的根源，灾祸就无从产生了。

【宽小过，总大纲】出自《后汉书·班超列传》。意思是：要抓住大事，宽恕小的过失。