第32章 形式与强迫
各位，说到形式主义，大家可能会联想到社会大势和一些为人诟病的热点时事问题。
再说到“强迫症”，大众又可能认为这是一个个人问题，而非社会问题。
纯粹是个人心理的毛病，与社会无关。
要不然为什么别的人怎么没得病，偏偏你得了？
这是一个很常识化的理解。
但即便从常识角度去看，现代人也并非比“强迫症”者好太多。
各种压力和紧张充斥于现代生活，似乎让人无处可逃。
我想说的是：强迫症并非完全独立于社会问题之外。
当然，他们的确是人格先有问题，才会受社会影响。
但只能说“健康人”在无形中转移了自己内心的阴暗，形成一种社会不良因素；“心理疾患者”由于过于妥协、过份善良，才会吸收社会不良因素，并受其影响。
就形式主义来说，它和“强迫症”之间并非互不相干，而是有着共同的特质。
因为“强迫症”大多有一些仪式化、形式化的症状，而无实际意义。
比如说“强迫洗手”、“强迫检查”、“强迫关门”……
明明已经做好的事，也不得不重新去做、去检查。
还有诸如：只有送花才是浪漫、只有和朋友出去打球才是快乐……刻板的乐趣。
这就好比社会上的“形式主义”，明明实际已经做得很好的事，一定要刻意来一个“考核”或“考试”。
而且这种“考核”异常苛刻和严厉。
“考核”不通过，即使平时做得再好，也不会得到权威的认可。
“考核”中人为制造的“如履薄冰”，细微差错导致平时优秀技术的前功尽弃。
与“强迫症”中看到刀，害怕失手；看到高处，害怕跳下……的“步步心惊”是同一种性质。
“我的强迫到底什么时候好？我下次还能不能控制住自己的强迫罪恶？”
“我的抑郁这么严重，到底还能撑多久……？”
这些都是强迫抑郁者的绝望与焦虑情绪。
不为人知的是：这些绝望情绪与“我到底能不能通过考试？”的极致焦虑和“不确定”完全是一种性质。
换句话说：解决了“我到底能不能通过考试？”这个问题，强迫和抑郁就不复存在。
……
过于苛刻与形式化的“考核”、“考试”，导致大量原本十分优秀、而心理有阴影的学生“考试紧张”、“发挥失误”，甚至前途渺茫。
所以，大家如果经常听到“高分低能”、“制度好、执行难”……言论，也不要困惑。
从某种意义上说：那些挤过“独木桥”的优秀人才，带有一定的侥幸、运气和敷衍。
所以，不能对他们日后的能力抱有太高期望。
好的制度，如果只是追求一种形式化，忽略实质，以“证”取人，以”试“取人，也不可避免地会带有侥幸性和应付性。
先应付“考试”，拿到“证”再说，以后再讲实际。
这样看似非常合理有序，但人的心理并非如此。在你应付的那一刻，人格已经发生了微妙地变化，以后想扭转过来，已经很难了。
所以，实际执行起来，自然不会很有力度。
就“考驾照”这一例来说，几乎有90%的学员都是特别紧张的。
这种紧张不是一种欣喜地紧张，而一种令人难受的紧张。
甚至有些学员必须依靠药物来缓解紧张情绪。
他们会呈现出各种不同的表情：有拍着胸口祷告的、有相互鼓励不要紧张的、有考过后异常庆幸地、自鸣得意地、没考过后异常失落的……
但几乎可以肯定：没有人因不堪忍受紧张，甘心决定中途退出、放弃考试的。
换句话说：没有人质疑考试的意义，只会集中关注怎样通过这次考试。
我在前面说过：如果一件事令人太过紧张，并非人们常识中的不自信，而是潜意识抗拒做这件事。
真正的自信，就是相信自己的“紧张”是十分合理的，也就是相信自己不应该去做这种事。
这或许是一种“离经判道”。
但当人们为日常生活中的心理问题困惑无力的时候，这种“离经判道”就是十分合理的。
我在前面S男的例子中说过：他以后一系列的心理疾病，大起大落地情绪，都是因为曾经在学校受到意外惊吓，本能产生正常地抗拒；而日后父亲用权威逼迫他进校，导致他正常地抗拒被压制，转而变得对老师过分妥协，情绪完全被成绩所控。
他只需记忆起最初母亲陪他进校，被惊吓之前那种最独立地、最美妙的快乐。
所以，在这种情况下，放弃考试，远比忍受紧张、应付考试要好。
这不是一种委曲求全，而是在捍卫自己健康、独立的人格。
只有母亲教与自己的技能，比如吃饭、走路……才是最亲切美妙的。
不言而喻的、无条件相信一定行的！
也从来不会去“考核”孩子这些技能，令他们万分紧张。
因为这是一种“无条件”的“血缘”与“母爱”。
绝不容忍一丝一毫地质疑，而去追求刻板的“考核”。
可以这样理解：“强迫症”就是因为对“母爱”的刻板“考验”。
那些“侥幸”通过考试的经历，确实给S男带来过许多兴奋，但考试失败后的“失落”，也曾令他崩溃。
尤其是那种“同学通过、唯独自己没过”的嫉妒，足以令他万念俱灰。
这种嫉妒之心异常强大，几乎不可克服。
但只需经过深层了解，追溯源头，便可迎刃而解。
和“S”男类似的一个例子“U”
“U”的朦胧记忆中：有一次妈妈带着他去参加一个什么活动。
刚开始也是朦胧与惬意的心情。
在活动中，因为某个意外，所有小朋友都顺利通过，唯独他倒下来了。
就是这个极其微妙地转折，令他最初最美妙的情绪不复存在，最美妙地“母爱”，在无形中转移到那些小朋友身上，慢慢向他们妥协。
日后极力模仿他们，他们做到的，自己也一定要做到；如果没有做到，嫉妒之心足以令他崩溃。
他似乎忘记了自己的独特性。因为独特的“倒下”，使得他连同专属于“母亲”的最健康地“独特性”都忘却了。
在“独特”的时候，他的心情是最快乐的、最美妙的。唯一能够超越因“侥幸”考过后的庆幸感和兴奋感。
所以，当一个人嫉妒某些人的成就，通常假装“无所谓”，但和他们“匹配”的诱惑实在太过强大。（实际是母爱的转移）
所有的“无所谓”都显得如此苍白无力，不过是自欺欺人。
只有回忆到最初产生“嫉妒”之前的美妙心情，才能取代这种不良诱惑。
回到“考驾照”上来。
那些紧张的人，何尝不是为了和现代中的朋友“匹配”、模仿他们，想要买辆车炫一下？
紧张不过是在提醒他：追求的这些都是形式化的、模仿的快乐，并非最真实的快乐。
模仿是有危险的。因为把“母爱”转移到这些没有“血缘”的人身上，自己的“根”便会摇摇欲坠。
因为外人的想法总是不断变化的。
如果不明白“紧张”的合理性。
所有放下考试的想法都是一种假装的“无所谓”。
你也许会说：“驾照有什么了不起？又不要命，考不过拉倒！你们考到了也没用，以后不一定开得好！”
但那些坚持的人可能会说：“管他那么多，先拿到证再说！拿到证了，怎么开车就好说，拿不到证，什么都白搭。”
他们不会因为你的“无所谓”和“淡然”而放弃一丝一毫的积极性。
但从深层的角度看：那些一门心思只想取得驾照这个形式，而忽视开车实质的人，人格（深层来说是‘母爱’）已在那一瞬间不可避免地转移到“考验”他的人身上。
不存在什么——只需要跳过考试这一关，以后再追求实质的可能。
人格转移的后果就是——快乐与能力已被别人掌控，自己难以把持。
所以，想通过苛刻制度来训练人的能力素质，以此降低交通事故的数量，并不一定会成功。
这其实是一种普遍的社会焦虑。
为了抑制交通事故，急于追求一种严格的考试形式，然后想像通过形式后，实效就会到来。
有些真正有实质能力的人，因为心理上的阴影或意外经历，而没能通过“考试”。
从深层来说：他们绝不容忍外人对“母爱”的任何形式的“质疑”和“考验”。因此潜意识不配合“考试”，而导致紧张。
放弃考试，就是意识和潜意识的统一。
在明白这个含义之前，他对“驾考”的预期始终处于一种胶着和僵持的状态。
形象化描述：就仿佛一根无形而坚韧无比的“线”，把他的生活和“驾考”紧紧牵连起来；导致他无法铭记当下的生活和快乐，造成一种“记忆空洞”，成为心理疾病形成的基础条件。
这在前面“记忆的倒流与填充”章中详细描述过。
通俗来说就是——他的心中只有“驾考”，似乎必须要去完成；无法排除对未知不确定的焦虑；无法安心享受当下的快乐。
现在，他必须要斩断这根“强大的线”——放弃驾考。不管是什么结果：教练的愕然、关注他的人的失望、驾考制度的严肃……
最后，他会把这些因素与“死亡”联系起来。
那些人的震惊，注意力全部聚焦到他身上，会触发他遥远记忆中的“死亡危胁”经历。
他必须用“保护母亲”、“反抗死亡危胁”的本能，才能斩断那根“线”。
也就是说：不管驾照再普遍不过，他必须要有做那个“例外”的心理。
即使全世界都关注他这个“例外”，有排除他的“危胁”，他依然要坚定捍卫自己的内心。
至于能不能考到驾照，那已是不重要的后话了。
如果大家能举一反三。
“驾考”和“治好心理疾病”的期待，就是一个本质。
也许，大家会认为“驾考”仅是万千生活中的一件琐事而已，不能代表所有心理疾病。
但大家如果了解了前面的内容，就会明白：心理疾病是一个“自然生长”的过程，所有复杂繁琐的症状，会有可能集中在一件事、一个点上。
平时的忧伤和抑郁，不过是“紧张”的一个极端形式——麻木。
处理好了“紧张”，“忧郁”也不复存在。