第17章

诸菩萨本授记品第四之五

世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已一音说法。或有众生学声闻乘。闻佛说法即得知声闻法藏。或有修学辟支佛乘。闻佛说法便得解于辟支佛法。或有修学无上大乘。闻佛说法便得解了大乘之法纯一无杂。若有修集助菩提法欲得菩提。闻佛说法即得舍财行于布施。若有众生离诸功德。悕求天上人中快乐。闻佛说法即得持戒。若有众生互相怖畏有爱嗔心。闻佛说法即得相于生亲厚心。若有众生喜为杀业。闻佛说法即得悲心。若有众生常为悭吝嫉妒覆心。闻佛说法即修喜心。若有众生端正无病贪著于色心生放逸。闻佛说法即得舍心。若有众生淫欲炽盛其心放逸。闻佛说法即观不净。若有众生学大乘者为掉盖所覆。闻佛说法即得身念处法。若有众生常自称赞能大论议。其智慧明犹如抴电。闻佛说法即解甚深十二因缘若有众生寡闻少见自称能论。闻佛说法即得不夺不失诸陀罗尼。若有众生入邪见山。闻佛说法即解诸法甚深空门。若有众生诸觉覆心。闻佛说法即得深解无相法门。若有众生诸不净愿覆蔽其心。闻佛说法即得深解无作法门。若有众生心不清净。闻佛说法心得清净。若有众生以多缘覆心闻佛说法。得解不失菩提心法。若有众生嗔恚覆心。闻佛说法解真实相得受记莂。若有众生依猗覆心。闻佛说法深解诸法无所依猗。若有众生爱染覆心。闻佛说法疾解诸法无垢清净。若有众生忘失善心。闻佛说法深解日光三昧若有众生行诸魔业。闻佛说法速得解了清净之法。若有众生邪论覆心。闻佛说法即得深解增益正法若有众生烦恼覆心。闻佛说法即得解了离烦恼法。若有众生行诸恶道。闻佛说法即得回反。若有众生于大乘法赞说邪法以为吉妙。闻佛说法即于邪法生退转心而得正解。若有菩萨厌于生死。闻佛说法即于生死心生爱乐。若有众生不知善地。闻佛说法即得觉了善地之法。若有众生见他为善不生好乐生于妒嫉。闻佛说法即得心喜。若有众生其心各各共相违反。闻佛说法即得无阂光明。若有众生行诸恶业。闻佛说法深解恶业所得果报。若有众生怖畏大众。闻佛说法深得解了师子相三昧。若有众生四魔覆心。闻佛说法疾得首楞严三昧。若有众生不见诸佛国土光明。闻佛说法即得深解种种庄严光明三昧。若有众生有憎爱心。闻佛说法即得舍心。若有众生未得佛法光明。闻佛说法即得法幢三昧。若有众生离大智慧。闻佛说法即得法炬三昧。若有众生疑闇覆心。闻佛说法即得日灯光明三昧。若有众生口无辩才。闻佛说法即得种种功德应辩。若有众生观色和合无有坚固犹如水沫。闻佛说法即得那罗延三昧。若有众生心乱不定。闻佛说法即得坚牢决定三昧。若有众生欲观佛顶。闻佛说法即得须弥幢三昧。若有众生放舍本愿。闻佛说法即得坚牢三昧。若有众生退失诸通。闻佛说法即得金刚三昧。若有众生于菩提场而生疑惑。闻佛说法即得了达金刚道场。若有众生一切法中无厌离心。闻佛说法即得金刚三昧。若有众生不知他心。闻佛说法即知他心。若有众生于诸根中不知利钝。闻佛说法即知利钝。若有众生各各种类不相解语。闻佛说法即得解了音声三昧。若有众生未得法身。闻佛说法即得解了分别诸身。若有众生不见佛身。闻佛说法即得不眴三昧。若有众生分别诸缘。闻佛说法即得无诤三昧。若有众生于转法轮心生疑惑。闻佛说法于转法轮得心清净。若有众生起无因邪行。闻佛说法即得法明随顺因缘。若有众生于一佛世界起于常见。闻佛说法即得善别无量佛土。若有众生未种诸相善根。闻佛说法即得种种庄严三昧。若有众生不能善别一切言语。闻佛说法即得解了分别种种言音三昧。若有众生专心求于一切智慧。闻佛说法即得无所分别法界三昧。若有众生退转于法。闻佛说法即得坚固三昧。若有众生不知法界。闻佛说法即得大智慧。若有众生离本誓愿。闻佛说法即得不失三昧。若有众生分别诸道。闻佛说法即得一道无所分别。若有众生推求智慧欲同虚空。闻佛说法即得无所有三昧。若有众生未得具足诸波罗蜜。闻佛说法即得住于净波罗蜜。若有众生未得具足四摄之法。闻佛说法即得妙善摄取三昧。若有众生分别四无量心。闻佛说法即得平等勤心精进。若有众生未得具足三十七助菩提法。闻佛说法即得住不出世三昧。若有众生其心失念及善智慧。闻佛说法即得大海智印三昧。若有众生其心疑惑未生法忍。闻佛说法即得诸法决定三昧。以一法相故。若有众生忘所闻法。闻佛说法即得不失念三昧。若有众生各各说法不相喜乐。闻佛说法即得清净慧眼无有疑网。若有众生于三宝中不生信心。闻佛说法即得功德增长三昧。若有众生渴乏法雨。闻佛说法即得法雨三昧。若有众生于三宝中起断灭见。闻佛说法即得诸宝庄严三昧。若有众生不作智业不勤精进。闻佛说法即得金刚智慧三昧。若有众生为诸烦恼之所系缚。闻佛说法即得虚空印三昧。若有众生计我我所。闻佛说法即得智印三昧。若有众生不知如来具足功德。闻佛说法即得世间解脱三昧。若有众生于过去世未供养佛。

我今要当代是众生。久久常处阿鼻地狱。复次如一佛世界微尘数等。十方世界所有众生恶业成就。当必受果堕火炙地狱。如阿鼻地狱。所说炙地狱。摩诃卢獦地狱。逼迫地狱。黑绳地狱。想地狱。及种种畜生饿鬼贫穷。夜叉拘槃茶毗舍遮阿修罗迦楼罗等。皆亦如是。世尊。若有如一佛世界微尘数等。十方世界。所有众生。成就恶业。必当受报生于人中。聋盲喑哑无手无脚。心乱失念食啖不净。我亦当代如是众生。受于诸罪如上所说。复次若有众生堕阿鼻地狱受诸苦恼。我当久久代是众生受诸苦恼。如生死众生所受阴界诸入。畜生饿鬼贫穷。夜叉拘办茶毗舍遮阿修罗迦楼罗等。皆亦如是。世尊。若我所愿成就逮得己利。成阿耨多罗三藐三菩提。如上所愿者。十方无量无边阿僧祇世界。在在处处现在诸佛。为众生说法悉当为我作证。亦是诸佛之所知见。世尊。惟愿今者与我阿耨多罗三藐三菩提记。于贤劫中人寿百二十岁时成佛出世。如来应供正遍知乃至天人师佛世尊。世尊。若我必能成就如是佛事如我愿者。令此大众及诸天龙阿修罗等若处地虚空。唯除如来。其余一切皆当涕泣。悉于我前头面作礼赞言。善哉善哉。大悲成就无能及也。得念甚深为诸众生生是深悲。发坚固誓愿。汝今所作不由他教。以专心大悲覆护一切。摄取五逆诸不善人。汝之善愿我今悉知。汝初发阿耨多罗三藐三菩提心时。已为众生作大良药。为作归依拥护舍宅。为令众生得解脱故作是誓愿。汝今所愿得己利者。如来为汝授阿耨多罗三藐三菩提记。说是语已。时转轮圣王无量清净。寻从座起悲泣泪出。叉手合掌向是梵志。头面敬礼。而说偈言。

汝今所愿　　坚固甚深

放舍己乐　　为诸众生

起大悲心　　为我等现

诸法真实　　妙胜之相

尔时观世音菩萨。说偈赞言。

众生多所著　　汝今无所著

于上下诸根　　久已得自在

故能随众生　　根愿具足与

未来世当得　　陀罗尼智藏

尔时得大势菩萨。说偈赞言。

无量亿众生　　为善故集聚

见知汝大悲　　一切皆啼泣

所作诸苦行　　昔来未曾有

尔时文殊师利菩萨。复说偈赞言。

精进三昧　　甚坚牢固

妙胜智慧　　善能分别

若以华香　　供养汝者

汝于今日　　则能堪受

尔时虚空印菩萨。复说偈赞言。

汝为众生　　成就大悲

舍财布施　　于浊恶世

严持诸相　　微妙第一

为诸天人　　作调御师

尔时金刚智慧光明菩萨。复说偈赞言。

汝今大悲心　　广大如虚空

欲为众生亲　　故现行菩提

尔时虚空日菩萨。复说偈赞言。

汝所成就　　大悲功德

胜妙智慧　　善别法相