第4章 发自内心地理解人生哲学(2)
精神分析学就如同一面明镜，帮助我们对内在人格的分裂进行反观。它是那么坦率和真实，因此太多的人不敢正视这面镜子。于是，对于精神分析，人们错误地认为：“人性论”是精神分析的前提，罪恶情欲和低级欲望是人这种高级动物具备的特点。不过，客观地说，虽然精神分析令人感到难堪，不过它对于我们了解人性本能的心理冲突，理解人最深沉的爱和恨，却是相当有益的。借助于精神分析学的成果，当我们对人自身的本性进行理解时，我们就不会再持有病态的伤感。
倘若我们意识到以下观点：无情和非道德的巨大心理力量是每个人都与生俱来的，这一点一旦被我们意识到，我们就会在自我理解上迈开重要的第一步。对于人类的本质，人们满怀伤感悲观的情绪来加以理解。倘若我们无法将这些心理能量进行运用，并将之运用到美好事业中，这必将是人类心灵史上的沉痛败笔。唯有将它成功地加以运用，我们才能以真诚的态度面对自己，我们才能具有人类的真实的言语和行动。
当一个胖乎乎的可爱的婴儿躺在小床上时，其母亲以充满关爱的眼神凝视着他时，他就会“咯咯”地笑着看着自己的母亲。此时，众多人会认为这个婴儿具有人世间最纯洁的感情。倘若我们用传统的观点来看，我们就会对此形成如下看法：这个婴儿是多么天真啊！他就如同上帝的宠儿一般。
不同于传统看法，现代心理学的研究则提出如下观点：这个胖乎乎的婴儿有着强大的心理能量——他对其母亲怀有强烈的占有欲，倘若这种占有欲受到威胁，他就会表现出极大的愤怒。在一个陌生的世界中，婴儿也会因此而产生深深的害怕和强烈的不安，婴儿在感受到舒适的同时，他也会产生恐惧感。另外，对于自己的父亲和兄弟姐妹，他同样也怀有矛盾的情感。即他爱着他们，不过在深爱的同时，也在内心深处对他们充满一定的恐惧和仇恨。
倘若现代心理学对小孩子的心理描述是如此正确精准的话，那么当人们脱离需要庇护的婴儿阶段，成长到青少年和成人阶段后，我们又该怎样将这种可怕的情结予以描述呢？众多人对于孩童时代蒙受过的心理阴影难以摆脱，以至于在今后的人生岁月中一蹶不振。更有人多人在这场人生苦斗中感到困惑迷茫，为此他们自暴自弃，甚至自我伤害！于是，精神病患者的人数在增加，小孩子也变得愈加专横无理，太多的人开始自相残杀……实际上，以上这些人都是精神世界中的流浪儿。
我们要做的第一件事就是一定要针对人类不安的灵魂进行全新的、更真诚的描述，从而达到进一步探索这个复杂的精神领域的目的。而能做到这一点的，只有现代心理学，只有它才能对人的心理世界进行细致深刻的理解。倘若不能借助于精神病学者的指导，我们就无法对人的内心世界予以认真的注视，也就不能较为客观地将人的心灵图像描绘出来。
我们要学会如下两点：第一是对自己的缺陷和潜力予以正视，不逃避；第二要学会对自己的失败、仇恨、恐慌的心理缘由进行探究。借助于心理疗法，我们改变了从前那种自以为是的虚幻自我（或者是将自己按照别人的意志加以塑造）的想法，我们将成为真正的自我，真正了解自身。我们不再如同小孩子般的幼稚，不再去追求那些虚幻的事物。在精神疗法的引导下，我们沿着正确的道路成长着，进而更加解自己，从而学会对于失望、挫折，甚至死亡都能坦然接受。
我们得之于宗教的精神财富
当然，我并非在此声称，除了弗洛伊德的精神分析法以及他的后继者的方法，人们无法借助于其他方法达到心灵的宁静。其实，神秘主义者、圣人、诗人和哲学家，他们借助于其他方法，同样可以令自己的心灵获得安宁。倘若将此点忽视了，那么是相发荒谬可笑的，也是根本不可能存在的。实际上，生活是一次伟大的历险，倘若要成功地完成这次历险，仅仅知道运用心理学的相关知识是不够的。
如同任何其他的科学一样，心理学并非道德目标，亦非生活哲学，其创立者也不希望它成为这样。它仅仅是开启人生圣殿的一把钥匙，不过它并非圣殿本身。我认为，心理学务必与宗教相结合，从而使之所具备的光芒聚合在一起，如此一来方能令个人和国家得以顺利地通过前方的危险航程。
实际上，宗教是不断积累形成的，它是脱俗的智慧和道德训令的集合，正是一些所谓的先知在人类早期将其创立起来，经过岁月的积淀，经过时间的洗涤，它才逐渐形成了一个思想体系。对于人们的道德行为，宗教起着指导作用，令人们借助它的力量在茫茫宇宙中找到了一个属于自己的精神家园。借助于它的力量，人们能够获得情感动力，从而保持自己的德行操守，从而让个人和社会的双重目标得以实现。
宗教将人类内在的精神财富赐予人类，也使我们理解了个人生活目标在世界中的意义，更令我们感受到了集体的温暖，令“小我”遵从“大我”的教导，企图借助众人的力量实现更加伟大、更加神圣的目标。就这些方面而言，我们不曾从其他科学中获得。
我们从宗教智慧中获得了心灵的宁静。宗教的最高境界体现在其宣扬的一种崇高的理想。借助于这种理想，我们明白如下道理：为了让有限的生命得到无限的意义，我们务必要活下去。倘若此种说法并非自欺欺人，我们一定要承认，倘若想在人们的现实生活中实现这些伟大的理想，那么宗教就务必要依赖于人类在科学上的不断进步。
分裂和联合：新的人生观
倘若想实现心灵上的伟大目标，那么宗教和心理学就必须互相结合，共同发挥作用。人性的至善好像永远是一个达不到的目标，这也正是心理学家想将其揭示出来的真正理由。除非人类内心的痛苦和忧郁得以解除，否则上帝就不会给予其恩赐。
现在，借助于弗兰茨·亚历山大、卡伦·霍尔奈、卡洛·蒙尼格的努力，弗洛伊德第一个提出的动机心理学得以发展。对于人们精神上的分裂，以及常见的愤世嫉俗和凶暴残忍的情绪，动机心理学对其进行了极好的解释。当代宗教应该吸收这些有价值的思想，以此对人类实现美好的人生目标予以帮助。
不过令人感到遗憾的是，众多宗教教条过于落后，无法满足人们日益提高的心理需求。至于导致这一现象的理由相当明显，那就是因为早在科学时代到来之前，西方的宗教就产生了。或者说，早在心理学诞生之前，西方宗教就产生了。我必须承认，在心理学诞生之前，人们已经发自内心地接受了众多圣人和宗教哲学家的思想，并在此方面进行探究，同时得出了颇具价值的真知灼见。
不过，在今天，更多令人感到不可思议的新看法却从心理实验室中传出，借助于这些看法，我们对人性的理解和认识得以扩大和丰富。在心理学日益流行的时代，倘若宗教依然故步自封，守着自己的传统价值却裹足不前，那么人们倘若想从它这里获得自我拯救之路是不可能的。
宗教在开始建立之初一定是想将美好的生活带给人们，不过倘若对精神病学的创造性及其成果予以忽视或贬低，那么它或许就损失了一个极好的支持者。在历史上，此种情况发生的实在是太多太多了。在相当长的时间内，对于新的真理，宗教持拒绝的态度，其后果就是令一道深深的鸿沟出现在天文学、物理学、生物学和宗教之间。
神学家们经常会犯这样的错误，即他们始终认为自己的表述才是得自于上帝的智慧，是最后的、不可更改的揭示。这样的例子在历史上可谓数不胜数。比如，尽管布鲁诺形成了对自然法则的全新看法，不过由于其见解和那些顽固守旧的神学家们的看法相悖，于是神学家们对其学说予以排斥，对其人展开残酷迫害。
实际上，正是上帝将这种最新的和最有力的心理学方法赐予人类，人类才能借助这种心理方法观察心灵中那些极其复杂的动机。不过如今有些宗教学家对此视同无物，此举显然是相当危险的。这些宗教学家认为，科学的确能够将神秘的天文现象和物质的结构揭示出来，不过在人的行为和道德领域，宗教却保留最终解释权，当然，这种最终解释权限是建立在已经过于陈旧的心理学成果基础上的。
不过，一些相当开明的宗教人士已经逐渐认识到，那种奉曾经僵死的概念为永恒的真理的做法是极其荒唐可笑的行为。他们认为，在人类追求自我实现的过程中，所有能够起到积极作用的力量无不是上帝意志和力量的体现。针对人的行为和道德，心理学给出了新的诠释，这也是上帝智慧的最新体现。
针对人的动机，心理学展开了研究，并得出了众多新的见解，这其中针对人的冲动、仇恨、喜爱和恐惧等诸多情绪，均得出了众多新的理论。针对这些新的见解和新的发现，宗教一定要尽快地吸收利用。如此一来，人们才借此寻找到心灵世界的宁静。既然心理学在对人的心理方面有着这样深刻的分析，那么宗教就应该借助心理学的这种洞悉能力，来对人性进行全新的观察。在此点上，宗教应该坚决果断地实行，而不是拖沓磨蹭。
实际上，在现代社会中，心理学已经成为一种心灵科学，它借助于将人的性格进行改变，而非借助于空洞的说教，将众多扭曲的灵魂成功地从内心的冲突和冷酷的本性中解救出来。倘若宗教能继续坚持认为人的性格是固定不变的，并且利用空洞的说教来对自己的论点予以支撑，那么它的做法就是相当落后并不应该的了。
在当今一个心态还比较顽固保守的世界上，一项相当急迫的工作等待着我们去完成，即对于古老学说中可靠的、仍有生命力的部分应该采用一种平和的信念进行汲取，使之和当今科学中的新发现相结合。倘若人们具有此类的平和信念，那么将这种信念的方法实现，当然是为期不远之事了。
如今，一个可靠的同盟已经被先贤们创立的宗教所拥有，它就是我们所说的心理分析学。心理分析学将造成人们灵魂不安的隐秘症结予以揭示，还将切实有效的治疗方法提供给我们。因此，宗教和心理学的联合是势不可当的结果，它们将作为一个整体对那些误入歧途的人们予以解救，帮助他们将自己的人生境界提升，帮助他们将情感伤口进行治疗，让他们的心灵之杯中盛满宁静的仙露琼浆。
读到此处，或许你会充满疑惑地问：“宗教和心理学真的能够携手前行吗？”
对此，我们可以给出令人信服的证明，以此说明二者的联合是必然的，而且二者之间是可以协调一致的。这个结论的目的就是为了鼓舞人心，对此，大部分人应该能够相当轻松地加以理解。借助于仔细的比较，我们会发现，宗教和心理学二者的相似之处体现在哪里，二者的不同之处又体现在哪里。