第181章

咒术篇第六十八（此有七部） 述意部 忏悔部 弥陀部 弥勒部 观音部 灭罪部 杂咒部

述意部第一

夫神咒之为用也。拔曚昧之信心。启正真之明慧。裂重空之巨障。灭积劫之深痾。业既谢遣黑法潜形。所以累圣式陈。众灵攸仰。故波旬奉咒于白树。梵王显仪于赤畿。七佛扬道于时缘。菩萨陈诚于法会。广罗经诰羌难备焉。然陀罗尼者。西梵天音。东华人译则云持也。诵持善不失。持恶不生。据斯以言。弥纶一化依法施行功用立验。或碎石拔木。或移痛灭痾。随声发而苦除。逐音扬而事举。或召集神鬼。或驾御虬龙。兴云布而膏雨垂。呼策志而祯瑞集。感应不穷。其来久矣

忏悔部第二

述曰。夫咒是三世诸佛所说。若能至心受持。无不灵验。比见道俗。虽有诵持无多功效。自无志诚谤言无征。或有文字讹[兟/曰]。或有音韵不典。或饮啖酒肉。或杂食荤辛。或室宇污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。致令鬼神得便。翻受其殃。若欲忏悔先立道场。悬缯幡盖烧众名香。四门护净禁止杂人。随其出入每须澡浴。多觅和香口内常含。至诚殷重自责己躬。愧谢十方一切贤圣。然后普为四生六趣。心心相续刹那匪懈。如是恳已定验不疑。故菩萨善戒经云。菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家不在中食。菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病无不能治

千转陀罗尼神咒

释迦牟尼佛说

此咒出于西梵由来盛传。至隋大业初。东都雒阳翻经馆笈多三藏。译出此咒以惠遣学士。释彦琮法师即传译之领袖也。初获此本通布华夷。时有长安延兴寺玄琬律师弘法寺静琳法师等。并是道光日下德振通贤。创获流布洗荡瑕累。即于别院仍建道场。每至肇春为受戒沙弥及余道俗相续不绝。灵相重叠。至今五十余年。时渐讹[兟/曰]。恐后人不知本末。故委具述之。然大集诸经及陀罗尼集十卷。广明杂咒。不烦具录。今且逐要时济所须。意存灭罪除障。出四十余首。除病济贫护生延命杂术之徒。亦略述二十余。或此处无文西域有本。三藏口传。要用咒者。亦翻出三五。传之流行。余之不尽者冀寻大本。佛说咒曰

南慕遏罗（去声）怛（入声）那（奴个反）怛逻耶（羊多反）夜（羊个反）南么阿（长声）罗耶阿（短声）吠卢吉低湿吠逻夜菩提（上声）萨哆皤（平声）邪（羊可反）摩诃萨埵婆邪摩诃迦噜腻（拏儞反）迦夜（羊可反）怛驮（地可反）誓曳（去声）誓曳誓夜（羊可反）婆（长声）[酉*益]（许弃反）儞（奴弃反）誓揄怛[日*梨]迦（去声）逻迦逻（去声）磨（去声）逻磨逻哆（都个反）逻哆逻遮（章可反）逻遮逻钵逻（去声）遮罗钵逻遮罗器拏（去声）器拏萨婆（去声）羯磨吠逻拏（平声）儞迷婆伽伏底（都儞反）索诃（去声）萨啰吠啰低萨婆（去声）勃陀（长声）吠卢吉低只刍（欹数反）秫（始出反）嚧怛逻揭（渠谒反）逻拏（去声）寔哈（呼合反）婆（轻长反）迦夜沫奴比（扶必反）阇夜那比　输达儞　素噜素噜　钵逻钵逻　素噜素噜萨婆勃陀頞地瑟耻（上寄反）那馺（苏合反）婆诃达磨陀（长声）石揭唎鞞馺婆诃阿罗婆（重声）婆（去声）馺婆（轻声）婆（重声）婆（去声）萨婆达摩婆（去声）蒱达儞　馺婆诃

此咒功能。千劫聚集业障一时诵已皆尽去尽。便获千佛所集善根。当得背于千劫流转中生老病死边际。转此生已见千转轮王。欲生清净佛国者。昼三夜三。一一时中各诵二十一遍。至二十一日。如其所欲即得如意。我见金色佛像菩萨形像。即是先相。命终已后便生菩萨大集会中

弥陀部第三

此阿弥陀咒若欲诵者。诸口傍字皆依本音转。言之无口者依字读。仍须师授之。声韵合梵轻重得法。依之修行克有灵验

那（上）谟菩（上）陀夜（药可反以下同）那（上）谟驮（上）啰（上）摩（上）夜（上）那（上）谟僧伽夜那（上）磨（上）阿弭多婆（上）夜跢（丁可反）他伽（上）多夜阿（上）啰诃（上）羝（上）三藐三菩（上）陀夜跢侄他（地也反下同）阿（上）弭唎羝阿（上）弭唎都婆鼙（善迷反以下同）阿（上）弭唎跢三婆（上）鼙阿（上）弭唎跢鼻（菩弭反）迦（上）囒羝伽弭儞（五）伽（上）伽（上）那稽（居移反）唎底（都儞反）迦（上）唎（六）裟（上）啰（上）皤（薄可反）皤波跛叉（楚我反）焰迦（上）唎（一切恶业尽也）娑婆诃（公可反）

此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。又陀罗尼杂集经云。尔时世尊告诸比丘。今当为汝演说。西方安乐世界今现有佛号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号。以此功德临欲终时。阿弥陀佛即与大众。往此人所令其得见。见已寻生庆悦倍增功德。以是因缘。所生之处永离胞胎秽欲之形。纯处鲜妙宝莲华中。自然化生具大神通。十方河沙诸佛。皆共赞彼安乐世界。所有佛法不可思议。神通现化种种方便不可思议。若有能信如是之事。当知是人不可思议。所得业报亦不可思议。其国号曰清泰。圣王所住。其城纵广十千由旬。于中充满刹利之种。阿弥陀佛父名月上转轮圣王。其母名曰殊胜妙颜。子名月明。奉事弟子名无垢称。智慧弟子。名曰慧光。神足精勤。名曰大化。尔时魔王。名曰无胜。有提婆达多。名曰胜寂。阿弥陀佛与大比丘六万人俱。若有受持彼佛名号。坚固其心忆念不忘。十日十夜除舍散乱。精勤修集念佛三昧。受持读诵此鼓音声王大陀罗尼。十日十夜六时专念。五体投地礼敬彼佛。坚固正念悉除散乱。若能令心念念不绝。十日之中必得见彼阿弥陀佛。并见十方世界如来及所住处。唯除重障钝根之人。于今少时所不能睹。一切诸善皆悉回向愿得往生安乐世界。垂终之日。阿弥陀佛与诸大众现其人前。安慰称善。是人即时甚生庆悦。以是因缘。如其所愿寻得往生。佛告诸比丘。何等名为鼓音声王大陀罗尼。吾今当说。汝等善听。唯然受教。于时世尊即说咒曰

多伏咃（一）婆离（二）阿婆离（三）娑摩婆罗（四）尼地奢（五）昵阇多祢（六）昵筏耶（七）昵筏仚（八）阇罗婆罗车驮祢（九）宿佉波啼昵地奢（十）阿弥多由婆离（十一）阿弥多蛇波波罗（十二）娑陀祢（十三）涅浮提（十四）阿迦舍昵浮陀（十五）阿迦舍昵提奢（十六）阿迦舍昵阇帝（十七）阿迦舍久舍离（十八）阿迦舍达奢尼（十九）阿迦舍提咃祢（二十）留波昵提奢（二十一）遮埵唎达摩波罗婆陀祢（二十二）遮埵唎阿利蛇娑帝蛇波罗娑陀祢（二十三）遮埵唎末伽婆那波罗娑陀祢（二十四）婆罗毗梨耶波罗娑陀祢（二十五）达摩呻他祢（二十六）久舍离（二十七）久舍罗昵提奢（二十八）久舍罗波罗啼咃祢（二十九）佛陀久舍离（三十）毗佛陀波罗波斯（三十一）达摩迦罗祢（三十二）昵专啼（三十三）昵浮提（三十四）毗摩离（三十五）毗罗阇（三十六）罗阇（三十七）罗斯（三十八）罗娑坡（三十九）罗婆伽罗婆离（四十）罗娑伽罗阿地咃祢（四十一）久舍离（四十二）波罗啼久舍离（四十三）毗久舍离（四十四）咃啼（四十五）修陀多至啼（四十六）修波罗舍多至啼（四十七）修波罗啼痴啼（四十八）修离（四十九）修目仚（五十）达咩（五十一）达达咩（五十二）离婆（五十三）遮婆离（五十四）阿[少/兔]舍婆离（五十五）佛陀迦舍昵裘祢（五十六）佛陀迦舍裘祢（五十七）娑婆诃（五十八）

此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘比丘尼清信士女。常应至诚受持读诵如说修行。行此持法。当处闲寂洗浴其身着新净衣饮食白素不啖酒肉及以五辛。当修梵行。以好香华供养阿弥陀如来及佛道场大菩萨众。常应如是专心系念发愿求生安乐世界。精勤不怠。如其所愿必得往生

弥勒部第四

七佛所说神咒经云。尔时文殊师利菩萨所说陀罗尼。名阎摩兜（晋言解众生系缚）现在病苦悉得消除。能却障道拔三毒箭。九十八使渐渐消除。灭度三有流。现身得道。即说咒曰

支不多奈帝　阎浮支奈帝　苏车不支奈帝　杌耆不支奈帝　乌苏多支奈帝　娑遮不支奈帝　阎摩赖长支奈帝　阿恕婆赖长支奈帝　恕波帝支奈帝莎诃

诵此咒三遍。缕五色结作二结系项。此陀罗尼。四十二亿诸佛所说。若诸行人能书写读诵此咒者。现世当为千佛所护。此人命终以后不堕恶道。当生兜率天上面睹弥勒。又有众生能修行此咒者。断食七日纯服牛乳。中时一食更无杂食。一日夜六时忏悔。先所作亿千垓劫所有重罪。一时都尽。得见千佛手摩其头即与授记。宿罪殃恶悉灭无余

愿见弥勒佛咒（西国三藏口授得之）

南无弥帝隶耶夜　菩提萨埵夜　哆[女*絰]他　弥帝隶弥帝隶　弥哆啰摩那栖　弥哆啰　三皤鞞　弥哆噜皤鞞　莎婆诃

观音部第五

观世音随心咒

南无曷啰[口*怛]那　怛啰夜　南无阿利耶　嘙卢吉帝　湿嘙啰耶　菩提萨埵耶　摩诃菩提　萨埵耶　摩诃迦嚧腻迦耶　怛[女*絰]他　多利多利　咄多利　咄咄多利咄利　萨婆诃

请观世音大势至菩萨咒法

陀罗尼咒经云。佛在舍卫国。时有夜叉五头。面黑如墨。而有五眼。拘牙上出。吸人精气。眼赤如血两耳出脓。鼻中流血。舌噤无声。食化粗涩六识闭塞。为鬼所致人民被害。以命投佛。遂令请观世音菩萨除去毒害。一名请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经。此乃南宋时外国舶主竺难提译出。经云。一切众生有三毒畏。死畏病畏破梵行畏。作十恶业牢狱系闭水火鬼神所逼恼畏。皆当归依观世音菩萨。是故娑婆世界皆号为施无畏者。有灌顶章句陀罗尼神咒。毕定吉祥。闻者获益。若欲诵者。持斋奉戒不往女人秽念室处。唯专念十方诸佛及七佛观世音菩萨。一心诵持。现身得见观世音菩萨。诸愿成就。后生佛前。长与苦别。或于三七日七七日。初立道场应六斋日。建首庄严香泥涂地。悬诸幡盖安佛南向。观世音像别置东向。日别杨枝净水烧香散华。行者当十人已还作之。恐多娆乱。应西向席地。地若卑湿安低脚床。当脱净衣左右出入洗浴竟着净衣服。当日日尽力供养。若不办者。初日不可无施。既安毕已各执香炉。一心一意向彼西方。五体投地使明了音声者唱。请十方七佛观音大势至菩萨等。我今已具杨枝净水。惟愿大慈哀愍摄受。愿救我厄。放大光明灭除痴闇。来至我所施我大乐。我今稽首归依奉请（如是三说）后复一心清净其意。专念西方观音大势至。诵咒七遍云

多[口*絰]陀　乌呼腻　摸呼腻　阎婆腻　耽婆腻　安荼詈　般荼詈　首埤帝　般荼啰　婆私腻　多咥他　寐梨　鞮首梨　迦波梨　佉鞮端耆　旃陀梨　摩登耆勒叉勒叉　萨婆萨埵　萨婆邪啤　娑诃

多荼咃　伽帝伽帝　腻伽帝　修留修留毗　勒叉勒叉　萨婆萨埵　萨婆婆耶啤　沙呵

若能洁净身心善诵此咒。感得观音大势。大慈大悲游戏神通。来于五道。常以善习普救一切。离生死苦得安乐处。脱诸烦恼到涅槃岸

第二更称三宝名字。诵破恶业障罪咒云

南无佛陀　南无达摩　南无僧伽　南无观世音　菩提萨埵　摩诃菩提萨埵

大慈大悲惟愿愍我救护苦恼。亦救一切怖畏众生令得大护

多[口*姪]咃　阿呼腻　摸呼腻　阎浮腻　耽婆腻　阿婆熙（虚只反）　摸呼腻　分荼梨　般荼梨　轮鞞帝　婆私腻　休楼休楼　分荼梨　兜楼兜楼　般荼梨周楼周楼　般荼梨　豆富豆富　般荼啰　婆私腻　矧墀（直资反）跈墀（乃轸反）腻跈墀　萨婆诃婆耶羯多　萨婆常婆娑陀　阿婆耶　卑离陀闭殿娑诃

佛言。若四部弟子受持观世音菩萨名。诵此神咒一遍至七七遍。身心安隐。一切业障如火烧薪永尽无余。乃至三毒亦得消伏。如经广说

第三更称三宝名诵六字章句咒云

多[口*姪]咃　安陀詈　般质雌　难多詈　婆伽詈　阿卢祢　薄鸠詈　莫鸠隶　兜毗隶　娑诃

佛言。若四部弟子受诸苦恼。一日至十日。一月至五月。净心系念归依三宝。三称观世音名诵持此咒。一切祸对无不远离解脱众恼。今世受乐后生见佛。此咒乃是十方三世诸佛所说。常为诸佛诸大菩萨之所护持。若有闻者如说修行。罪垢消灭。现身得见八十亿佛。皆来授手。即得无忘旋陀罗尼。若有宿罪及现造恶极重业者。梦中得见观世音菩萨。如大猛风吹于重云。得离罪业生诸佛前

第四更为说灌顶吉祥陀罗尼咒云

多[口*姪]咃　乌耽毗詈　兜毗詈　耽埤　波罗耽埤　捺吒　修柰吒　枳拔吒　牟那邪　三摩邪檀提　腻罗　枳尸　婆罗鸠卑　乌詈　攘瞿詈娑诃

若有男子女人。闻是经咒。受持书写读诵解说。即超越无量阿僧祇劫生死之罪。消伏毒害不与祸对。乃至具足善根生净佛国。案西域传。南海之滨有山寺。观世音菩萨常止其中。随有念者随应如响无不感赴。若至山寺断食七日。即见圣者亲为说法。良以断食心猛故使感见通明。如上行法断食亦尔

灭罪部第六