第25章
与谢惟仁
惟仁何久无一音耶？前书慨古人之大圣大贤不免流言之谤。所恨流言止於智者，朋友之道，闻流言而不信，贤如惟仁，犹不免有投杵之惑，他何望耶？欲避地以去此土，以土阻未能耳。惟仁其何以处我耶？兹门人刻寿文，类成一帙，近有知言小诗，并奉一览。与洪觉山数载不得一音，怅仰积念，当何如耶？岂执事有讶耶？去岁徒见惟仁有与觉山约来罗浮西樵之报，以后寂然。水垂九十老矣，而执事不动念乎？冼少汾得痰肿疾，於今岁甲寅八月初四日物故矣。人可以久恃乎？谨布小启，兼新刻四事，托惟仁转致。水虽老，犹有来访福山之志，不具。与永州钱太守令弟懋垣黄门八月初七日仙逝，不胜惊怛。昔者颜渊死，夫子曰：「天丧予！」水於懋垣亦然，诚若丧己也。遂与同志会哭於观德之堂。缅惟吾契素笃友爱，罹此大变，其何堪处！道远末由奔慰，惟节哀自慰！水念属纩之言，忘年勉成志铭，愧未足尽其蕴耳！既已脱稿，恐误葬期，虑事变也。外更为题墓门石，以申死生之情，幸刻之墓门。画式附上，葬只用三合土，不须砖石木椁，久终朽也。只上下四旁皆灰砂坚筑，各厚二尺，久则如一大石，永无虑矣。临纸不胜哀感之至！谨启。
与罗巽溪
水於先公宫保整翁先生蒙以国士之知，存不能请益於函丈，没未能致奠於佳城，抱此区区，亦将老於人世矣。近得平川黄门来就问天关，此念益萌，又知执事能世家学，心甚企悦。谨具祭仪文轴，托平川归为代致於墓下。谨布启先告於执事焉。谨启。
与郭平川太守
今夫千里之马，有物累其足，则不能百里矣。何也？有以累之也。今人事周致，文义牵缠，皆累聪明者也。谢上蔡在程子前累举成语，程子曰：「公可谓玩物丧志矣。」[即此]也。先师云：「读书滋牵缠。」亦谓此也。语谓文公门人向后皆头低了。今远别矣，敬以此为吾平川告，平川其深戒之。时乙卯二月二十七日，乃别后一日也。
复王端溪宗伯
前屡承手翰诸稿葛绸见贶，诸庞子来者，一一拜领。预为墓志，尚太早计在。思欲为公作一生传，然未可期必也，待偶成寄上。昨弼唐报公上疏慰留，已出视篆。吾喜答云：「此天留公大明新泉之学也。新泉每会，静坐默成为第一义也，如何！新刻诗扇侑缄。
答朱则之欧启河
承二贤致两次书。宋子来者，予方在沙堤，及还天关，乃得悉览，足见二贤慕道真切，相念不已。必起仰泉楼，所费当不小，愧二贤之诚心也。缅想清泉白石，景致绝佳，此心已翛欲乘长风、插六趐，以游歌其地而不可得。若明[年]遂南岳之行，二贤必相从，回便或能一至，未可知也。
与庞弼唐秋官
承手翰，源源而来，内中多新泉囗囗，足见囗持斯囗。囗囗欲就囗囗囗款而答之为尽，忽又失之。囗囗囗态然也。有囗囗德真，居岭表士人之首，作一诗囗囗成轴，兼黄雷葛一端引意，所理新泉辅翼四君囗囗专简封书代上致意。不尽。
与史燕峰内翰
得弼唐秋官书报，新泉书院时加修整，赡米租如旧，足仞盛德。弼唐兼报燕峰八月初度华诞，地远失於奉贺，乃忘年信笔成寿轴，附上兼金，段拜引四千囗之忱，统希鉴入。余惟进德修业，以副区区无穷之囗谨启。
与沈艾陵监丞
前得手翰，兼今见胡相江地官，知福履清嘉，进修精切，兼同相江修复甘泉山馆，为慰！兹以庞秋官弼唐人便，草草布此，见区区老怀，新岁欲同郭平川掌科出天关，取道重至南岳，不知吾艾陵能一来会否？平川远来天关居月余矣，好学好问，惓惓不息，迥别江囗之习也。想欲知，并及。
与葛子东子开昆仲
囗囗囗盛编国朝理学名臣文选，前序目录囗囗囗囗区区文字下厕其间，得无阿所好耶？囗囗痿疾想愈，吾此日常悬念。子开兄弟进修何如？不囗一音，即当刮目相待，况十五年之别乎？巾石书囗囗季同心刻古乐经传，果然否耶？渠附成编二册[至天]关，细阅之，稍有更定。兹封附南部庞秋官弼唐差人转送宅上。若已下手，亦依此本改之乃可。不然，古只有乐经，无律吕经者，先后之间亦未当，故有此更定囗。纸短情长，不尽。
与卢星野督学
自别后，此心摇摇如悬旌，想已到任，大振文风矣。若行二业合一之教，则先王德行道艺之教将振於天下，闽始而天下之教学必来取法，而斯文之兴又不可量矣。幸甚！幸甚！
与高大鹤公敬
刘素隅人回，得领所附手翰读之，知年来向往，所志坚定，为慰！南岳之期以春夏为约，大鹤先到，便可寄声，此往半月之程为易，若老朽先到，则寄声大鹤无及矣。数十年之别，万里之隔，九十之老，千载之托，此会恐不可缺也。其胡子所道琐琐，从古有之，不足云也。诗扇并奉一笑。
复王白囗侍御
囗囗之[别]，怅仰何如！得去岁九月二十日都下囗囗书及石刻记文，如见颜色，为慰不可言！承中朝囗囗之翕然，乃[吾]之赧然者也。然足见公留意斯文之囗矣。又蒙不远我遗，行府查送壬子鹿鸣盛宴。水也叨受之矣，为感何量！以方同泰和郭平川黄门上罗浮，草草布启，附府致谢。新刻侑缄，余容别布。不宣。
答南雄高九山太守
水以年耄，不能记（亿）[忆]以时奉问为歉。兹承囗囗囗囗币，委以先大夫墓表。水以老病戒文久矣，囗囗囗知故人有此重托，不忍以不能辞於知己者囗囗囗囗囗事，向来非逼促经年，安得更嫌迟？虽本县盛囗囗未酬也。想不负，先此布复。
答南安王岩潭太守
水在罗浮，归则萧官候送手翰腆币，览书展币，见清才逸俊，依然如在南都接席风度也。慰甚！慰甚！水不囗，将还南岳书院，第与贵治不相当，怅想何时得面。[郭]平川赞予作南安府仪门颂，虽有意，未必能即成。囗囗官告回，水以明日还西樵旧居，草草布复。平川囗囗甲，不具。
与邹东郭司成
前此有题扇，托彭端溪转致，未审到否？所望於大贤，转此风教，无负王门首科者重矣。水尝有言：「良知必用天理，天理莫非良知。」尽之矣。何常不同？其嘐嘐呶呶者，不知者也。如何？如何？郭平川归，草草布此。惟聪明亮之。
答罗念庵殿元
多年企仰，无日或忘。顾音问疏旷，往来於怀，神亦劳矣。二月初十日，得领手翰、葛巾、半夏，附天真道人带来者。读之，舋舋数百言，皆自静虚胸中流出，起敬！起敬！但旧拙裁念念无留念，正横渠无在无不在，伯淳孟子勿忘勿助之间，正千古指南，即虚静亦在其中矣。以执事之聪明益老，必已得之，而云尚远，执事之谦也。此个功夫端的，顷刻存之，顷刻即至，何远之有？惟调停习熟之耳。郭平川好学笃行，可与适道。居天关三月而归，良便草草布启，奉酬新刻、蜡丸、樵茶，侑缄请教，不具。
答魏水洲黄门
多年逢人便问水洲，知清胜为慰！乃头陀来，得所附手翰、领绢，即如见水洲矣。书中天理格物原是自然本来之说，甚是的当。吾曾有言「良知必用天理，天理[莫]非良知」，此万年公案，其互相异同者，未尝用功者也。尝有九思九歌，欲往白鹿，以与诸贤默坐无一言，亦不言而信，未知天意何如耳！泰和郭平川黄门坐天关三月而归，草草布复。余惟自强，法此天运，日新盛德是祝。新刻、樵茶、蜡丸奉上为信。不具。
与陈两湖
自金台别后，常悬於怀，彼此遂不得通问。中冬，贵乡郭平川黄门来天关，始知吾契早已投闲，又能於青原诸贤共论大道。若此一著，虽馆阁不及矣。幸甚！幸甚！平川归，草草布此奉问，如亲相见也。新刻、蜡丸侑缄。不悉。
与刘梅国亚卿
久不通问，凡北来过者，必奉问佳胜，为慰！同年中无论进退，存者止吾三五人耳，则吾於兄得不注想乎？郭平川来天关，问辨精切，兹告归之便，草草布启，奉起居，兼新刻侑缄请教。不具。
与洪觉山太守
於乎！冼少汾於甲寅八月四日物故矣。昼夜代谢，运固其常，存者知者，志之不力，行之未成者，未能全归者，能不为之惕然而哀、栗然而惧乎？客岁，谢惟仁书来，已约觉山甲寅秋同来，久候且无消息。泰和郭平川掌科初冬来居天关三月，笃志好学，可敬可敬。想欲知。并及。