第7章 心灵勤拂拭，不使惹尘埃(1)
只要我们活着，我们就无法避免烦恼、焦虑、苦闷、忧伤、紧张、愁怨，我们的心灵时刻会受到外界的影响，会因外界不如意的种种而蒙尘。其实，导致我们痛苦的敌人不是别人，正是我们自己，是我们自己常常自寻烦恼。经常清扫心灵，放下心中负重，我们就可以轻松前行。
1.解开心中的绳结，通透地看待生活
心中的绳结，与在一条绳子上打结相似，不同的只是在内心深处打结。在人生历程中，人们会时不时在自己的内心打结，有的是“蝴蝶结”，有的是“死结”。蝴蝶结很容易解开，死结却很难解开。如果明知心中有结而不去解，那么随着时问的推移就会变成死结，而内心的一个死结会带给人生莫大的影响。在解开心结之前，你要明白心中的绳结是什么。
有一个年轻人要出远门办事，在路上他看到了一件非常有趣的事情。
正好这个时候他从一家寺院门前经过，心血来潮，想考考寺院里的禅师，便走了进去。
见到老禅师，他开口就问：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅师应声而答。
年轻人听了以后，大吃一惊。
老禅师问：“什么事让你这样惊讶？”
“师父，我感到惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年轻人说，“在来的路上，我看到一头牛的鼻子上穿了绳子，被拴在树上。它想离开那棵树到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，没想到你一语言中。”
老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱。一理通百事啊。”
年轻人当即大彻大悟。
在生活中，我们是不是也被一些无形的绳索紧紧缠绕呢？在心灵中，我们是不是也为一些凌乱的绳结惶惶不安呢？当你愤怒的时候，你的心里打了一个结；当你悲伤的时候，你的心里打了一个结；当你嫉妒的时候，你的心里打了一个结：当你悔恨的时候，你的心里打了一个结……任何的消极心理和不良情绪都是内心深处的一个结，如果你不能解开这个结，那么它就会成为放不下的疙瘩，郁结在心，成为心病。
人生一世，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒是绳……当这些绳索把心灵捆绑起来，让你在其中盲目地团团转时，你不但永无解脱之日，而且还会被绊住前行的脚，得不偿失。所以，聪明的人不会过分强求什么，也不会纠缠于内心的绳结，而是狠心地解开绳结，通透地看待生活。
因为一根绳子，牛失去了整片草地；因为心中的绳结，人们失去了安宁。当你的内心郁结不安时，何不先问问自己：我内心的绳结是什么？舍得打开那个绳结，你的生活将豁然开朗。
顿悟舍得：
聪明的人不会过分强求什么，也不会纠缠于内心的绳结，而是狠心地解开绳结，通透地看待生活。
2.与痛苦为伴，还是从痛苦中脱身而出
不管愿不愿意，几乎每一个人都会痛苦。所谓痛和苦，对于每个人来说都不是好滋味。然而，生活中有些人虽然明知自己沉浸于痛苦之中，却不愿意从中抽离出来，反而习惯了与痛苦为伴，就算自己被折磨得半死，还始终“爱”着痛苦。
奥地利小说家卡夫卡写过一则关于痛苦的寓言故事——
一只兀鹰猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫的双脚来了。正好这时有位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他：“为什么要受兀鹰啄食呢？”村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎块了，真可怕！”
绅士说：“你只要一枪就可以结束它的生命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”
绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”
在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”
于是绅士飞快地跑去拿枪，但就在他转身的瞬间，兀鹰猛然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，如同一根标枪般，用它的利齿啄向村夫的喉头，深深插入。村夫终于倒地而死了，死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过用力，淹溺在村夫的血泊里。
这是一个不那么好懂的寓言，然而我们还是能从中读出村夫被秃鹰撕咬时的痛苦，村夫为什么宁愿像傻瓜一样忍受秃鹰的袭击，而不自己拿枪结束秃鹰的生命呢？其实，秃鹰只是一种象征，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦。
尘世中的凡人，其实都不知不觉地像村夫一样痛苦得不能自拔，沉溺于痛苦之中，甚至“爱”上了自己的痛苦，尽管能摆脱它，却不愿亲自动手。而当别人好心地来解决你的痛苦时，却为时晚矣！其实，只要你愿意，你可以立马枪毙痛苦，甚至可以超越任何痛苦！
别再“爱”上你的痛苦了，当你感到痛苦的时候，不妨试试这些方法来排解：
1.仔细分析痛苦的原因，一一列举出来，写到纸上，采取积极的行动，争取解决问题。
2.分析当别人出现类似状况时如何处理，尤其可以借鉴一些伟人面对痛苦时的做法，从中汲取精神力量。
3.向亲朋好友说出你的痛苦，共同商议解决问题的方法。
4.适时放下痛苦，从痛苦中暂时抽身而出，可以选择散步或旅游放松身心，在大自然中过滤身心烦恼，理顺紊乱的思维。或者通过其他的兴趣爱好和文艺活动来转移化解，例如记日记、听音乐、阅读等等。
5.树立正确的痛苦观：
（1）痛苦是人生的必然，没有痛苦就没有快乐。
（2）痛苦是把双刃剑，能磨砺意志、增进认识、转变观念……
（3）痛苦只是暂时的，并且是可以超越的。回头看看你曾经经历过的痛苦，原先以为不能忍受，现在看来也并非难以逾越。现在的痛苦和原先的痛苦其实是一样的。
（4）痛苦使你精神富有。“良药苦口”，痛苦使人成长。
（5）不经痛苦，不懂快乐。痛苦是快乐的源泉。
顿悟舍得：
适时放下痛苦，从痛苦中暂时抽身而出，可以选择散步或旅游放松身心，在大自然中过滤身心烦恼，理顺紊乱的思维。
3.我们常常自生烦恼，“平添许多愁”
人的欲望总是那么有蛊惑力。因为舍不得放弃到手的职务，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为舍不得放下诱人的钱财，有人费尽心思，不惜铤而走险；因为舍不得放弃对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿；因为舍不得放弃一段情感，有些人宁愿蹉跎岁月……人总是这样，总是希望拥有一切，似乎拥有得越多，人越快乐。可是，突然有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈，都是因为我们渴望拥有的东西太多了，或者太执著了。不知不觉中，我们已丧失了一切本源的快乐。
一个人，背着包袱走路总是很辛苦的，该放弃时就应果断地放弃，生活中有得必有失，静观世间万物，适当地有所放弃，这正是获得内心平衡、获得快乐的好方法。
放弃不仅能改善你的形象，使你显得豁达豪爽；也会使你得到朋友的依赖，使你变得完美坚强；还会带给你万众瞩目，使你的生命绚丽辉煌，使你变得聪明、能干，更有力量。
学会放弃吧，凡是次要的、细枝末节的、多余的，该放弃的都放弃吧！
两个和尚一起到山下化斋，途经一条小河，和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。一个年纪比较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路，路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎可背个妇人过河。年纪较大的和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事。而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了。”
放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。
只要你不把闲事常挂在心头，快乐自然愿意接近你！
其实，生活原本是有许多快乐的，只是我们常常自生烦恼，“平添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的。好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，却没有时间没有心情去了却心愿，因为还有许多事情让人放不下……
对此，台湾作家吴淡如说得好：
“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。”
“你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”
仔细咀嚼这段话，不就是因为“舍不得”吗？
很多时候，我们舍不得放弃一份放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。不是吗？现代人都精于算计投资回报率，但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命息息相关的美丽像沙子一样从指缝中溜走？而我们却很少去思考：掌中所握有的生命沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。
佛家说：“要眠即眠，要坐即坐。”这是多么自在的快乐之道啊，倘使你总是“吃饭时不肯吃饭，睡觉时不肯睡觉”，这样放不下，你又怎能快乐呢？
顿悟舍得：
放弃不仅能改善你的形象，使你显得豁达豪爽；也会使你得到朋友的依赖，使你变得完美坚强；还会带给你万众瞩目，使你的生命绚丽辉煌，使你变得聪明、能干，更有力量。
4.如果你不自寻烦恼，没人会让你烦恼
很多时候，我们不光纠结于过去已经发生了的事实，还经常杞人忧天地忧虑还未发生的事情。说不定此刻的你也正处于对某件事的忧虑之中，其实这是没有任何好处的。忧虑只能徒增烦恼，折磨自己，不能解决任何问题。
有个人疑心自己得了癌症，便跑去看医生。
医生问他：“你觉得哪里不舒服？”
他回答说：“好像没有哪里不舒服。”
医生又问：“你感觉身体哪里疼？”
他说：“感觉不到疼。”
医生又问：“你最近体重有没有减轻？”
他说：“没有。”
“那你为什么觉得自己得了癌症？”医生忍不住问他。
他说：“书上说癌症的初期毫无症状，我正是如此啊！”
别看这个故事很滑稽，但这类自寻烦恼的人在现实生活中也确实存在。
马克·吐温晚年时曾感叹道：“我的一生太多时候在忧虑一些从未发生过的事。没有任何行为比无中生有的忧愁更愚蠢了。”经科学家研究发现：40％的忧虑关于未来，30％的忧虑关于过去，22％的忧虑来自微不足道的小事情，4％的忧虑来自我们改变不了的事实，余下的4％的忧虑来自我们正在做的事情。
从心理角度来说，忧虑是由于我们的潜意识过高、过久地估计了自己面临的种种困境而过多地担忧恐惧。不光把过去无法改变的事实拿来一肩挑，还一门心思地发挥丰富的想象，把未发生的困难挫折想象得天塌地陷，直到压得自己透不过气来。
《圣经》中说：“忧虑不能让你多活几天，有什么可忧虑的呢？天上的飞鸟不种也不收，一样活得很好；谷中的百合花无人照看照样绽放自己的美丽，上帝都为他们准备了丰盛的生活。我们人要比他们不知珍贵多少倍，上帝一样会善待我们，所以不要忧虑。”
诺贝尔医学奖获得者亚力西斯·柯瑞尔博士也说过这样一句话：“不知道怎样克服忧虑的人，都会短命。”减少忧虑对你的身心的干扰，让快乐与自己如影随形，我们不妨借鉴一下卡耐基的做法，他说：“即使我们生活当中缺少欢乐，对工作缺少兴趣，我们也可以假装快乐，假装很有兴趣，用快乐的心情去生活，这样在不知不觉中，假装的快乐也会变成真的快乐。过去的事情你已经无法改变，那么都是过一天，快乐地过一天还是忧虑痛苦地过一天，我想我们应该会作出正确的选择。”
让我们记住卡耐基的话，在忧虑毁了你之前，就率先改掉自己忧虑的习惯。如果你觉得改掉忧虑的习惯太难，我们也可以借鉴下纽约工程师威利·卡瑞尔发明的“有效消除忧虑法”。
卡瑞尔是一个很聪明的工程师，他开创了空气调节器制造业，现在是世界闻名的瑞西卡瑞尔公司的负责人。“有效消除忧虑法”是他在纽约工程师俱乐部吃午餐时想到的。