第98章 禮政十喪禮（7）

本司目擊心維。深用歎愍。瞬屆春令。又當掩骼埋胔之時。爰定章程。頒示各屬。吳郡文物之邦。士盡通經。人皆識字。庶相勸勉。錮蔽同除。以氣脈論。則地勢坱圠。山川周囗。層岡重阻。多是佳城。何煩過擇。以閥閱論。則古所稱虞魏之昆。顧陸之裔。繼體歧嶷。不聞其先卜有吉穴。所願巨室倡其端。學子明其理。勿令蚩蚩之氓。假口於某官某人停其家某某喪不葬。則人倫之厚。風俗之美。官吏與有榮幸焉。一先按圖造冊也。各州縣分諭鄉紳董。督同地保。先將本圖停棺未葬者若干口。查明編列號數。分別男女。插牌標記。一面照造清冊。注明有主無主。主有力無力。有地無地。及本籍客籍字樣。送縣核辦。一圖之人。各辦一圖事。地方小。則停棺之數少。易於稽核得真。該州縣官於明年清明節後。將城廂及四鄉勸辦掩埋棺數未埋棺數彙造總冊。加具無捏印結。送呈本司。以憑派員訪查。一宜籌設義塚也。一邑之中。義冢不過數處。多不過十餘處。宜令官紳酌量添設。定立界碑。凡有主而力不能置地。與無主之柩。由董保查明。分別男柩女柩。列號標記。為之瘞埋。棺木如朽。宜加繩縛。或別易木篋。盛骨瘞埋。入土宜深。築土宜實。免致野獸窟穴傷殘。一宜籌定經費也。無主無地之柩。既須掩埋。有地無力之棺。亦須津貼。葬時所用人工石灰。繩杠木篋。檢骨盛骨之器。並須籌備經費。除各州縣本有善堂自行經理外。官紳商酌。有款提款。無款勸捐。不可藉端擾累。擇端正廉勤之士。司其收發。使歸實濟。不可虛糜中飽。一葬期勿更遲延也。限明年三月為斷。將停棺埽數掩埋。有力有地之戶。催令下棺。有力無地之家。催令置地。其客籍無主與有主遠行者。代為標記權厝。客籍有主不即扶回。令其自行權厝。若有主有力之家。過三月不葬。董保查明。令本家自具呈。將以後葬期報縣存案。屆期再查。所冀全其體面。感以仁心。如更抗不謀瘞。則是天良澌滅。該州縣先將喪主姓名。及所停某喪。榜示通衢。以懲薄俗。復不自悛。治以應得之罪可也。地師術士。妄稱山向不利。勸人緩葬。訪聞。以左道惑人治罪。以上四條。為貧民謀。為紳衿勸。昔張清恪公深痛東南此習。著親喪不可久停說。擬酌為定例。童生生員親喪不葬者不准應試。舉人進士親喪未葬不准入官。凡生童之考試。科甲之遷選。俱令鄰佑具甘結地方官具印結並無停喪者。乃為合例。若有停喪。則應試謁選俱不准行。本司則惟推本　　　聖訓。先以教諭。是以詳稽古義。敬述朝章。欲令黌序同觀。性情相感。如經年以後。停柩仍復不少。積習不肯湔除。則惟有詳請撫憲。照張清恪公之說。奏定著為令矣。特不欲自我哭會發之。凡紳商士庶軍民人等。宜體此意。顧全大義。為桑梓先。為此出示曉諭。其各懍遵毋違。切切。

墳塋禁步應遵定制疏

駱秉章

竊臣於同治五年十二月初三日。接准廣東撫臣蔣益澧咨。准戶部咨行會議廣東督撫等奏官山塋葬請照山糧升科一摺。同治五年三月二十八日具奏。本日奉　　旨依議欽此。抄錄原奏知照前來。竊臣於同治四年閏五月十五日。具奏粵省墳山禁步。應遵照例定丈尺。不宜以省章斷案。六月初四日。內閣奉　　上諭。墳塋禁步自應恪遵定例辦理若概用本省章程等因欽此。仰見　　聖明洞燭。　　諭旨煌煌。自當欽遵辦理。不意郭嵩燾固執己見。復理前說。臣本粵人。見聞有素。竊謂升科固足昭覆載之公。而禁步仍應遵　　皇朝之制。不宜舍定例而用章程。臣祖塋被鄧輔廷盜葬之案已結。非敢屢以私事冒瀆　　聖聰。第以前署廣東撫臣郭嵩燾陳奏各情。涉於迴護矯強。既舍　朝廷向來通行之定例。而用未經奏定畫一之省章。則官吏無所遵循。可以高下其手。民閒愈多侵佔。不免爭囗日煩。有關通省大局。且因臣一人祖塋之案。郭嵩燾遽改定例。使粵民受無窮之累。臣不敢緘默。敬請為我　　皇上縷析陳之。如原奏謂粵籍例定官民禁步恃勢強佔。地方官至不能成讞。乾隆年間。詳定橫直二丈穿心四丈之章程。不論紳民。統以橫直各得二丈為限。其前次來咨。又稱粵省穿心四丈章程。計由墳心數至邊。每面實止一丈。與定例庶人塋地九步。穿心十八步之說。不惟丈尺迥殊。即當日如何用此穿心二字。已無可究詰等語。是郭嵩燾故以穿心二字為不可解。強就其每面各得二丈之說。不過欲為侵葬者開脫罪名。遂以穿心四丈前後左右應各得二丈者臆斷。為每面實止一丈。固執省章以廢定例。竊以例定墳塋丈尺。即所以杜強佔。地方官按照例定丈尺斷案。何至不能成讞。豈斷以　朝廷之定制。而敢不遵。斷以本省之章程。轉相懾服者。若謂粵省塋地。盡列官山。與別省情形不同。臣詳譯例定墳塋禁步。正為官山而設。如係契買之業。則凡在四至之內。無論前後左右若干丈尺。皆非他人所能進葬。又何必以禁步為限耶。故定例於有主墳地。切近墳旁盜葬。及止於田園山場內盜葬。論罪各有等差。是契買之業。不必限以禁步。可見禁步專指官山而言。郭嵩燾於例意未免誤會。原奏又稱以省章為斷。丈尺多少。出價承受。紳民猶可通融辦理。以例定禁步為斷。則直授豪強以兼併之資等語。查例定墳塋禁步。蓋示以一定之限制。而後爭端可息。若謂斷以省章。則丈尺多少。出價承受。猶可通融。是富者力能出價。即可踰越於省章丈尺之外。貧者無力出價。必須拘守於丈尺之中。是以貧富為強弱。而不以曲直定是非也。即此通融二字。實授豪強以兼併之資。勢必至大啟爭端。無所禁止。何如有定例可循。官民皆知所遵守也。事必察其虛實。例定墳塋禁步。頒行天下二百餘年。薄海臣民。無不遵守。不聞別有豪強。藉此兼併。向來粵東一省。亦不聞有藉此為兼併之資。豈　朝廷之制度久已通行寰宇。今獨格於粵東耶。

原奏又稱近年捐例廣開。一命之榮。皆得捐請　封典。按照品級。援例爭論禁步。則富強有勢力者。其侵佔倍甚於從前。貧民復何措其手足等語。查墳塋禁步。官民各有例定丈尺可循。揆諸父為士。子為大夫。葬以士。祭以大夫之義。總以歿者之有無官職為斷。豈得藉捐請之　封典。爭禁步之丈尺。而進佔他人之地界耶。原奏又稱粵東紳富。有勢力者頗多。若皆據例定禁步為詞。祖墳附近進葬者。皆可援例責以侵葬。其已葬者。亦可呈請押遷。訐訟將無已時等語。查歿者若無官職。其墳塋禁步。應照庶人九步為斷。儻被人侵葬於禁步之內。自應控官押遷。照例辦理。至遠年所葬舊墳。彼此已相安於無事。亦無人混請押遷。設有逞刁妄控者。官可繩之以法。亦何至訟無已時。現今奉　　旨升科。既經升科者。則官山變為己業。自無豪強侵佔之弊。至無力升科者。其禁步仍應遵照定例。庶人塋地九步穿心十八步為限。以昭公允而息爭端。不宜以省章定斷。益滋侵佔盜葬之風。致釀發掘毀棄之獄。總之官山固應升科。禁步須遵定例。省章流弊孔多。必至紛爭不息。有妨大局。終不可用。郭嵩燾所報省章。不過迴護一己之偏見。臣請仍遵定例。實關繫通省之風俗。相應請　　旨飭下廣東撫臣體察輿情。申明定例妥議覆奏。則全粵軍民幸甚。臣不勝悚懼屏營之至。理合恭摺具奏。伏乞　　聖鑒訓示。

請嚴禁火葬積習疏

錢寶廉

竊維　　聖朝之治世。教孝為先。人子之事親。慎終尤重。自世俗創為火葬之法。竟有燬墓燒屍。殘忍其親而不顧者。此風臣雖習聞而未得其詳。近於同鄉公車中訪之。則情形更慘。習染更多。誠為蔑倫悖理之尤。不可不速行禁止也。查火葬之習。浙江杭嘉湖三府皆有之。而莫盛於嘉屬之石門桐鄉等縣。彼處民多業蠶。以其不便於種植。乃於中元冬至兩節。前後相率而為火葬之舉。其發塚開棺而後燒屍者。謂之明葬。其發塚燒棺而不見屍者。謂之暗葬。舉先人之遺骸而付之一炬。火初發。則柩之中嗚咽有聲。火既息。則骨既煨燼。屍亦灰飛。閒有年久屍僵者。乃以斧斤支解之。仍復投諸烈焰。傷心慘目。所不忍言。而為之後者。方且延僧眾。召親朋。飲讌歡呼。金錢揮霍。紳民勸之而不顧。官長禁之而不悛。深惑於火葬速發之說。而謂行此可以獲福也。冥愚荒誕。舉國若狂。實是風俗人心之患。況由嘉屬而推之他府。由浙江推之他省。漸染效尤。其貽害伊於胡底。查例載子孫於祖父母父母墳墓燒棺槨者。杖一百徒三年。燒屍者絞。又載於他人墳墓燒屍者。杖一百徒三年。若緦麻以上尊長。杖一百流二千里。定例本為嚴密。但鄉愚無知。不諳例禁。而地方等官又以為不急之務。玩忽縱之。遂致積久盛行。釀成澆俗。若不嚴行申禁。誠恐頑梗鄉民。罔知悛改。可否請　　旨飭下各直省督撫通飭所屬各州縣。曉諭嚴懲。並責令紳耆地役人等。分段訪查。多方勸諭。如有仍前火葬者。無論父母尊長以及卑幼他人。均即報明按律治罪。至實在無力殯葬。查各省州縣中。向俱置有義塚。兵燹之後。廢弛尤多。每經紳富等捐建公阡。應由地方官再查各鄉中拋荒絕產。添設義塋。聽其報明附葬。其有不願附葬者。有地則諭以及時安厝。無地則權宜檢骨坎埋。均不准私行火化。以挽澆俗而勵孝思。再臣查嘉興府各屬。更有一種刁惡棍徒往往遇有葬事。糾約無賴多人。攘取物件。訛索阻撓。致令貧富善良。皆以葬親為難事。而停閣暴露。莫可如何。此等阻葬刁風。尤為地方之累。相應請　　旨一併飭令地方州縣官嚴示。查獲重懲。俾鄉邑良民。得以及時塋葬。似亦教孝施仁之一助。臣愚昧之見。是否有當。伏乞　　聖鑒。

宣化府義冢記

查揆

沈西雍太守以經學為政。凡所修舉。必蘄合於古。有非尋常吏師能通其意者。道光十年春。權宣化事。甫三月。州縣胥樂其為治。郡之廢墜。汲汲求復其舊。惜其暫而未得大見所欲為也。府城東郭外。故有義冢。歲久不可攷。太守憫焉。乃捐俸錢。別買地於城東七里臺。為畝十。而屬教諭余珽董其役。地既開廣。席畚鍤灰釘之屬。無不具盡。其地計薶瘞者無算。可久而不廢矣。乃述其事於其鄉人查揆。俾文之以記年月。揆按斂埋之政。見於史傳者夥矣。然或以囗繫瘐斃。或以囗寡無告。或以荒凶兵革道殣戰死。皆一時一事。非有定制。至宋始著令。貧無葬地者。許以官地瘞。後乃有漏澤園。則郡縣皆行之矣。今太守亦猶乎世俗吏所為乎。抑蘄合乎古之所為乎。月令孟春掩骼埋胔。許鄭皆以為兼鳥獸之骨。人固至重矣。而必煦煦及於禽獸。竊以為仁政之大。未必然也。是非湛深於經。而精求其用意。不能通也。古之儒者。通天地。明陰陽。以為政事之本。洎流弊所極。競言囗祥圖讖。於是經學衰。而治術亦疏矣。按月令明堂言陰陽者。鄭氏於掩骼埋胔。謂為死氣逆生也。呂氏覽高誘謂順木德而尚仁恩。此則經之所為仁政。已異乎史。又何疑於許鄭耶。先儒董仲舒劉向父子等。其論政必辨五行陰陽。由此以通天人之奧。得治化之原。使死氣鬱蒸。以逆方生之氣。則水旱凶札癘疫之為害。皆由是以起。然則掩埋之所係為甚大。太守所為蘄合於古者乎。易泰為正月卦。象曰。后以財成天地之道。輔相天地之宜。以左右民。夫天地之道。陰陽之道也。天地之宜。陰陽之宜也。天子財成輔相於上。三公宰相寅亮燮理於下。士大夫以學問政事贊毗於一時一事。使寒暑不忒。四時和平。胥是道也。其事則備箸於月令。如掩薶其一耳。而孔穎達援大司徒及職方貢物之宜。已未合乎扶陽抑陰之本旨。至偽子夏傳乃以結網罟作耒耜當之。以是為財成輔相可乎。宣化府為苦寒地。山谷幽阻。水澤沍冽。其嚴凝亭毒。足以遏陽和。召陰眚。況暴露者又從而醞釀之。是固太守宜加意者矣。徒曰慈愛惻隱而已。則凡為吏者優為之也。太守窮經而善於其政。故揭太守之意。而記之如此。