第100章

又方∶难产。墨寸末，水服之，立产。又方∶治赤白痢。姜墨丸∶干姜、好墨各五两筛，以醋浆和丸桐子大。服三十丸加至四、五十丸，米饮下，日夜可六、七服，如无醋浆，以醋入水解之，令其味如醋浆和之。七十病痢垂死服之愈。徐云∶但嚼书墨丸瘥。又方∶治坠胎胞衣不出腹中，腹中疼痛，牵引腰脊痛。用好墨细研，每服非时温酒调下二钱匕。梅师方∶治鼻衄出血多，眩冒欲死。浓研香墨，点入鼻孔中。子母秘录∶治产后血晕，心闷气绝。以丈夫小便浓研墨，服升。又方∶妊娠胎死腹中，若胞衣不下，上迫心。墨三寸末，酒服。

衍义曰∶墨，松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用。须松烟墨方∶可入药。然唯远烟为佳。今高丽国每贡墨于中国，不知用何物合和，不宜入药∶此盖未达不敢尝之义。又治大小血，好墨细末二钱，以白汤化阿胶清调，稀稠得所，顿服，热多者尤相宜。又 、延界内有石油，燃之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及。其识文曰延川石液者是，不可入药，当

棘刺花

味苦，平，无毒。主金疮内漏。冬至后百二十日采之。

实 主明目，心腹痿痹，除热，利小便。生道旁，四月采。名菥 ，名马朐，名刺原。又有枣针，疗腰痛，喉痹不通。

陶隐居云∶此条又相违越，恐俚言多是，然复道其花名菥 ，此恐别是物，不关枣针也。今俗人皆用天门冬苗，吾亦不许，门冬苗乃是好作饮，益人，正自不可当棘刺尔。

唐本注云∶棘有赤、白二种。亦犹诸棘色类非，后条用花，斯不足怪。以江南无棘，李云用棘针。天门冬苗名颠棘，南人以代棘针，陶不许。今用棘刺，当用白者为佳。花即棘花，定南人昧于枣棘之别，所以同用棘条中也。臣禹锡等谨按蜀本注云∶棘有赤白二种。《切韵》曰∶棘，小枣也。田野间多有之，丛高三、二尺，花、叶、茎、实俱似枣也。

图经文具白棘条下。

圣惠方∶治小儿切疳。用刺针、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。

猪苓

猪苓味甘、苦，平，无毒。主 （音皆）疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。名猪屎。生衡山山谷及济阴冤句。二月、八月采，阴干。

陶隐居云∶是枫树苓，其皮至黑作块，似猪屎，故以名之。肉白而实者佳，用之削去黑皮乃秤之。臣禹锡等谨按吴氏云∶猪苓，神农∶甘；雷公∶苦，无毒。司马彪注庄子云∶豕橐，名苓。根似猪矢，治渴。药性论云∶猪苓，臣，微热。解伤寒温疫大热，发汗，生肿胀满，腹急痛。

图经曰∶猪苓，生衡山山谷及济阴冤句，今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓，今则不必枫根下，乃有生土底，皮黑作块似猪粪，故以名之。又名地乌桃。二月、八月采，阴干。

削去皮，肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶名苓，根似猪矢，治渴。张仲景治伤寒诸病在脏加渴者，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各两，以水四升，煮四物，取二升，内胶。每服七合，日三。呕而思水者亦主之。又治消渴，脉浮，小便不利，微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐之为水逆，冬时寒嗽如疟状，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、术、茯苓各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂无若此快，今人皆用之。又黄胆病及狐惑病，并猪苓散主之。

猪苓、茯苓、术等分，杵末，每服方寸匕，与水调下。今施州有种刺猪苓，蔓生。春夏采根，削皮焙干。彼土人用敷疮毒，殊效。云味甘，性凉，无毒。

唐本余∶去邪气。雷公云∶凡采得，用铜刀削上粗皮重，薄切，下东流水浸夜，至明漉出，细切，以升麻对蒸日，出，去升麻叶，令净，晒干用。外台秘要∶治妊娠患子淋。

猪苓五两，味末，以白汤三合服方寸匕，渐至二匕，日三夜二，尽剂不瘥，宜转用之。又方∶治小儿大便不通。猪苓两，以水少许，煮鸡屎白钱，调服，立瘥。子母秘录∶治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮。猪苓五两末，以熟水服方寸匕，日三服。杨氏产乳∶疗通体遍身肿，小便不利。猪苓五两，捣筛，煎水三合。调服方寸匕，加至二匕。

衍义曰∶猪苓，行水之功多。久服必损肾气，昏人目。果欲久服者，更宜详审

白棘

白棘味辛，寒，无毒。主心腹痛，痈肿溃脓，止痛，决刺结，疗丈夫虚损，阴痿精自出，补肾气，益精髓。名棘针，名棘刺。生雍州川谷。

陶隐居云∶李云∶此是酸枣树针。今人用天门冬苗代之，非是真也。唐本注云∶白棘，茎白图经曰∶白棘，棘针也。生雍州，棘刺花生道旁，今近京皆有之。棘，小枣也。丛高三、四尺，花、叶、茎、实都似枣，而有赤白二种。苏恭云∶白棘，茎白如粉，子、叶与赤棘同，赤棘中时复有之，亦为难得耳。然有钩、直二种∶直者宜入补药，钩者入痈肿药。针，采无时。花，冬至后百二十日采。实，四月采。又枣针，疗喉痹不通，药中亦用。陈子昂《观玉篇》云∶在张掖郡时，有人以仙人杖为白棘，同旅皆信之，二物都不相类，不知何故疑惑若此，其说见枸杞条。

外台秘要∶治齿虫腐。棘针二百枚，以水三升，煮取升，含之。又方∶治尿血。棘刺三升，水五升，煮取二升，分三服。千金方∶治诸恶肿，失治有脓。烧棘针作灰，水服之，经宿头出。又方∶虫食齿根肉黑。烧腐棘取沥，敷之十遍，雄黄末敷之，即愈。子母秘录∶小儿天风口噤，乳不下。白棘烧末，水服钱匕。又方∶痈疸痔漏疮及小儿丹，水煮棘根汁洗之。出《千金》。

衍义曰∶白棘，名棘针，名棘刺。按《经》如此甚明。诸家之意，强生疑惑，今掠不取，求其《经》而可矣。其白棘，乃是取其肥盛，紫色，枝土有皱薄白膜先剥起者，故曰白棘。取白之意，不过如此。其棘刺花，乃是棘上所开花也，余无他义。今人烧枝取油，涂垢发

乌药

乌药味辛，温，无毒。主中恶心腹痛，蛊毒疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气攻冲背膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。其叶及根，嫩时采作茶片，炙碾煎服，能补中益气，偏止小便滑数。生岭南邕、容州及江南。树生似茶，高丈余。叶三丫，叶青阴白。根色黑褐，作车毂形，状似山芍药根，又似乌樟根。自余直根者不堪。名旁其，八月采根。（今附）臣禹锡等谨按日华子云∶治切气，除切冷，霍乱及反胃吐食泻痢，痈疖疥癞，并解冷图经曰∶乌药，生岭南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者为胜。

木似茶 ，高五、七尺。叶微圆而尖，作三丫，面青背白。五月开细花，黄白色。六月结实如山芍药。而有极粗大者，又似钓樟根。然根有二种∶岭南者，黑褐色而坚硬；天台者，白而虚软，并八月采。根以作车毂形如连珠状者佳。或云天台出者香白可爱，而不及海南者力大。

斗门方∶治阴毒伤寒。乌药子合，炒令黑烟起，投于水中，煎取三、五沸，服大盏，候汗出回阳立瘥。别说云∶谨按《本草图经》及世称以天台者为胜。今比之衡州、洪州者，其香味唯天台者为劣，入药功效亦不及。但肉色颇赤，而差细小尔。用者宜广求而比试之。

衍义曰∶乌药，和来气少，走泄多，但不甚刚猛。与沉香同磨作汤点，治胸腹冷气，甚稳当。

没药

没药味苦，平，无毒。主破血止痛，疗金疮杖疮，诸恶疮痔漏，卒下血，目中翳晕痛肤赤。生波斯国。似安息香，其块大小不定，黑色。（今附）臣禹锡等谨按药性论云∶没药单用亦得。

味苦、辛。能主打 损，心腹血瘀，伤折 跌，筋骨瘀痛，金刃所损，痛不可忍。皆以酒投饮之。良。日华子云∶破症结，宿血，消肿毒。

图经曰∶没药，生波斯国，今海南诸国及广州或有之。木之根之株皆如橄榄，叶青而密。

岁久者，则有膏液流滴在地下，凝结成块，或大或小，亦类安息香。采无时。今方∶多用治妇人内伤痛楚，又治血晕及脐腹 刺者。没药物，研细，温酒调钱，便止。又治历节诸风，骨节疼痛，昼夜不可忍者。没药半两，研，虎胫骨三两涂酥炙黄色，先捣罗为散，与没药同研令细。温酒调二钱，日三服，大佳。

海药∶谨按徐表《南州记》∶生波斯国，是彼处松脂也。状如神香，赤黑色。味苦、辛，温，无毒。主折伤马坠，推陈置新，能生好血。凡服皆须研烂，以热酒调服，近效。堕胎心腹俱痛及野鸡漏痔，产后血气痛，并宜丸散中服尔。

衍义曰∶没药，大概通滞血。打扑损疼痛，皆以酒化服。血滞则气壅淤，气壅淤则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑着肌肉须肿胀者，经络伤，气血不行壅淤，故如是。

龙眼

龙眼味甘，平，无毒。主五脏邪气，安志厌食，除虫去毒。久服强魂聪明，轻身不老，通神明。名益智。其大者似槟榔。生南海山谷。

陶隐居云∶广州别有龙眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人别名，今者为益智尔。食之并利人。唐本注云∶益智似连翘子头未开者。味甘、辛。殊不似槟榔。其苗、叶、花、根，与豆蔻无别，唯子小尔。龙眼名益智，而益智非龙眼也。其龙眼树似荔枝，叶若林檎，花白色。子如槟榔，有鳞甲，大如雀卵。味甘、酸也。今注按此树高二丈余，枝叶凌冬不凋。花白色。七月始熟。名亚荔枝。大者形似槟榔而小，有鳞甲，其肉薄于荔枝，而甘美堪食。

《本经》云名益智者。盖甘味归脾而能益智，非今益智子尔。臣禹锡等谨按蜀本龙眼，除蛊图经曰∶龙眼，生南海山谷，今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许，似荔枝而叶微小，凌冬不凋。春末夏初，生细白花。七月而实成，壳青黄色，文作鳞甲，形圆如弹丸，核若无患而不坚，肉白有浆，甚甘美。其实极繁，每枝常三、二十枚。荔枝才过，龙眼即熟，故观汉记》云∶南海旧献龙眼、荔枝，十里置，五里候，奔驰险阻，道路为患。孝和时，汝南唐羌为临武长，县接南海，上书言状。帝下诏太官，勿复受献，由是而止。其为世所贵重久矣。今人亦甚珍之，曝干。寄远，北中以为佳果，亚于荔枝。

衍义曰∶龙眼，《经》曰∶名益智。今专为果，未见入药，《补注》不言。《神农本草》编入木部中品，果部中复不曾收入。今除为果之外，别无龙眼。若谓为益智子，则专调诸气，今为果者，复不能也。矧自有益智条，远不相当。故知木部龙眼，即便是今为果者。按《今注》云∶甘味归脾，而能益智，此说甚当。

安息香

亦柔韧（音刃）。（唐本先附）香树，出波斯国，波斯呼为辟邪树。长三丈，皮色黄黑。叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六、七月坚凝乃取之。烧之通神，辟众恶。日华子治邪气魍魉，鬼胎血邪，辟蛊毒，肾气，霍乱，风痛，治妇人血噤并产后血晕。

海药∶谨按《广州记》云∶生南海波斯国，树中脂也，状若桃胶，以秋月采之。又方∶云∶妇人夜梦鬼交，以臭黄合为丸，烧熏丹穴，永断。又主男子遗精，暖肾，辟恶气。

仙人杖

小儿惊痫及夜啼，安身伴睡良。又主痔病，烧为末，服方寸匕。此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦桂竹多生此。

又别种仙人杖，味甘，小温，无毒。久服长生，坚筋骨，令人不老。作茹食之，去痰癖，除风冷。生剑南平泽。叶似苦苣，丛生。陈子昂《观玉篇序》云∶夏四月，次于张掖河州草木无他异者，皆仙人杖。往往丛生，予家世代服食者，昔尝饵之，及此行也。息意兹味，戎图经曰∶文具枸杞条下。

松罗

为吐汤，利水道。名女萝。生熊耳山川谷松树上。五月采，阴干。

陶隐居云∶东山甚多，生杂树上，而以松上者为真。《毛诗》云∶茑（音鸟）与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，此互有同尔。今详《经》云∶松萝当用松上者。臣禹锡等谨按药性论云∶松萝，使，味苦、辛，微热。能治寒热，能吐胸中客痰涎，去图经文具桑寄生条下。

毗梨勒

毗梨勒味苦，寒，无毒。功用与庵摩勒同。出西域及岭南交、爱等州，戎人谓之三果。

唐本注云∶树似胡桃，子形亦似胡桃。核似诃梨勒，而圆短无棱，用亦同法。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶毗梨勒，使。能温暖肠腹，兼去切冷气。蕃中人以此作浆甚热。

海药∶谨按《唐志》云∶生南海诸国。树不与诃梨子相似，即圆而毗也。味苦带涩，微温，无毒。主乌髭发，烧灰干血效。

庵（音谙）摩勒

味苦、甘，寒，无毒。主风虚热气。名余甘。生岭南交、广、爱等州。

唐本注云∶树叶细似合欢。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶庵摩勒，主补益，强气力。合铁粉用斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附）图经曰∶庵摩勒，余甘子也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及西川蛮界山谷中皆有之。木高、二丈，枝条甚软。叶青细密。朝开暮敛如夜合，而叶微小，春生冬凋。

三月有花，着条而生，如粟粒，微黄。随即结实作荚，每条三、两子，至冬而熟，如李子状，青白色，连核作五、六瓣，干即并核皆裂，其俗亦作果子啖之。初觉味苦，良久更甘，故以名也。

海药∶生西国。大小如枳桔子状。梵云∶庵摩勒果是也。味苦、酸、甘，微寒，无毒。

主丹石伤肺，上气咳嗽。久服轻身，延年长生。凡服乳石之人，常宜服也。