第7章 智愚——聪明与智慧相差几许(2)

“呆气”就是“灵气”

《老子》所蕴涵的智慧无穷无尽，可是这五千言的作者老子是一个什么样的人呢？虽然没有照片，画像也都是老子身后的画工们凭借自己的想象而作，但是幸好，老子本人为我们留下了一幅“自题小像”：

“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若海，飘兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”

这段话翻译过来就是：“众人欣喜若狂其乐陶陶，就像参加盛大的庆典享受丰盛的筵席，又像风和日丽之时登上高台观赏仲春的美景。我却孤寂地呆立一旁，无动于衷，有如初生的婴儿连笑也不会笑，又像长途跋涉的游子，疲倦得连家也不想归。众人的东西多得用不完，我却什么也没有。我真是愚人的心肠啊。当别人都很清醒的时候，只有我独示昏庸。当别人都明察秋毫的时候，只有我独示愚昧。茫茫无边啊，像辽阔的大海一望无垠。汹涌澎湃啊，如迅急的狂风横扫万里。众人好像都有能耐，只有我显得顽固无能。我为什么这样与众不同？因为我是着重吸取‘道’的精华啊。”

在老子的笔下，这位道家开宗立派的哲学家是一个孤僻、木讷的“愚人”。但是老子似乎对自己“呆若木鸡”的形象不以为意，似乎还有些扬扬自得，因为老子知道，一个人如果时刻都显得无比精明，那他往往不一定是真的聪明，而相反，一个人在做某件事时如果身上时常显露出呆气，说不定他有着大智慧，因为“呆气”有时候恰恰是一股过人的灵气。

我国现代著名哲学家熊十力身上就曾发生过这样的故事：

熊十力是治学之外一切都不顾的人，所以住所求安静，常常是一个院子只他一个人住。20世纪30年代初，他住在沙滩银闸路西一个小院子里，他的家门总是关着，门上贴一张大白纸，上写：“近来常常有人来此找某某人，某某人以前确实在此院住，现在确实不在此院住。我确实不知道某某人在何处住，请不要再敲此门。”看到的人都不禁失笑。50年代初他住在银锭桥，夫人在上海，想到北京来住一个时期，顺便逛逛，他不答应。他的学生知道此事，婉转地说：“师母来也好，这里可以有人照应。”他毫不思索地说：“别说了，我说不成就是不成。”熊师母终于没有来。后来他移住上海，仍然是孤身住在外边。

不注意日常穿着，熊十力也是比较突出的。衣服像是定做的，样子在僧与俗之间。袜子是白布的，高筒，十足的僧式。屋里木板床上面的被褥等都是破旧的；没有书柜，书放在破旧的书架上；只有两个箱子，一个是柳条编的，几乎朽烂了，另一个铁皮的，旧且不说，底和盖竟毫无联系。

生活是这样不在意，可是说起学问，熊十力就走向了另一极端，过于认真。他自信心很强，简直近于顽固，在学术上绝不对任何人让步。40年代晚期，冯文炳住在红楼后面，这位先生本来是搞新文学的，后来迷上哲学，尤其是佛学。熊十力是黄冈人，冯是黄梅人，他们都治佛学，又都相信自己最正确，可是所信不同，于是便有二道桥（熊先生30年代的一个寓所，在地安门内稍东）互不相让，以至于动手的故事。另有一次学生去找熊十力，听见他又在和冯争论，熊先生说自己的意见最对，凡是不同的都是错误的。冯则答：“我的意见正确，是代表佛，你不同意就是反对佛。”对方争起来互不相让，学生只好忍着笑走了。

这场争论确实好笑，有点像小孩吵架，特认真，双方争执不下，还多少有点不讲理。也许人常说知识分子身上带点呆气，就是这样了。

但是似乎呆有呆的好处，生活里没有繁杂的生活琐事，没有纷乱的人情事故，只有学术与信仰，如此单纯而精深的人生有什么不好？

我们不妨问自己，自己的身上是不是灵气太盛，而少了些许呆气呢？

老子校正“厚黑学”

“厚黑学”是李宗吾先生提出来的，其主要内容就是处理人际关系脸皮要厚，心要黑，一个是“厚”，一个是“黑”，再加上个“学”，那就是“厚黑学”了。

总的来说，厚黑学是一套教人为人处世的方略，在《汉书·艺文志》中评价《老子》是“君人南面之术”，历史上也确实有一些人把《老子》当做一本教人们“厚黑”的书。

确实，《老子》一书中有许多教人为人处世和领导管理的手段，但这绝不意味着《老子》就等同于《厚黑学》。事实上，老子明明白白地要人们走正道，要遵循“道”。老子的出发点是“善”而不是“恶”，教你好而不是教你坏等。

比如老子就曾说过：“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良对待他，这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他；不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。

可见，老子一直都是提倡“善”和“信”的。在短短五千言的《老子》中，老子常常讲“善”，讲“慈”，宣扬“善”、“慈”的理念，指点人们在人际交往中“善的智慧链”，还向人们指出“上善若水”的境界。

他要人们在人际交往中做善人，做慈爱之人，做上善之人，要走这样的“道”，要做这样一个得道的人，要提升我们的人际关系的境界和人生的境界。可见，老子主张的是厚德载物的“厚道”，而非颜厚心黑的“厚黑”。

中国传统文化中有“以静制动”、“以柔克刚”之说。老子曾说，水是天下最柔顺的事物，却可以击穿天下最坚硬的石头；看似软绵绵的太极，却可以对抗出手伤人的刚猛拳路，而老子的“厚道”，就是人生处世的太极之道。

热衷于厚黑学的人喜好阴谋诡计，机关算尽，却不知心机越复杂，漏洞也越多，反倒是厚道之人没有心机，自然也没有漏洞，仿佛庄子笔下的“混沌”一般，以无招胜有招。

有些人斤斤计较，绞尽脑汁想着占小便宜，这样的人看似便宜占尽，可总有吃大亏的一天；反观厚道之人，似乎总是在吃亏，而且也吃得心甘情愿，但他们总有得到福来的一天。有些人一门心思钻研成功的捷径，总想着抄小路，走歪路，这样的做法固然可以取得一时的快意，但是，所谓的捷径看似近道，实则杀机四伏，反而不如正道好走。有些人喜欢用权术来驾驭他人，常常会用背叛、欺诈的方式为自己牟私利，乍一看，他们似乎比起傻呵呵的厚道人的生活潇洒得多，收益也高得多，但实际上，这样的做法后患无穷，毕竟谁也不傻，你用权谋去对待别人，一旦被人看穿，就再也得不到别人的信赖。而事实上，权谋总会有被看穿的一天。唯一不可能被看穿的，就是真情、诚信、忠诚等。只要真心诚意地对待他人，别人总能够感到你的诚意，你的真心换来的，也是别人的真心和诚意。

总体来看，厚道为人是一种最保险，也最长远的人生准则；厚道为人，是一种最简单，也最无害的处世方针。

现代社会，人们很重视人际交往，有的人为了升官、发财，为了其他种种目的钻研人际交往之道，但是又不学习正道，而是钻研“厚黑学”等诡计，但是又无法真正了解“厚黑学”，因此走了邪道，不仅没有得利，反而对人有害。其实生活中已有大量事实证明，摒弃阴谋诡计，厚道做人，才能常胜常赢。