第4章 【出入房间是清风，与我对饮有明月】——幸福就在转念间
换种心态，让幸福光临
【大师如实说】
幸福是一种感觉。不依赖慑人的权势，不依赖过人的财富，不依赖超人的才华，依赖的是一颗平常心。常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活的苦涩，酿造人生的甜酒。
——著名学者南怀瑾
什么是幸福？法国小说家方登纳在《幸福论》中所阐述的定义是：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”也就是说，如果我们的肉体与精神所处的一种境界，能使我们想，“我愿一切都如此永存下去”，或浮士德对“瞬间”所说的，“哟！留着吧，你，你是如此美妙”，那么我们无疑是幸福的。
幸福，有时需要我们换种心态来体味。
一个人一直抱怨没有鞋穿，见到没有脚的人之后，他因自己的健全而体味到了幸福。
一个失恋者被痛苦折磨得死去活来，他恨命运不济、造物不仁，让自己变为孤独而又畸形的人，但当他见到一个失去双臂的人用脚写字、缝衣服的时候，突然觉悟到丢失一位心上人比起丢失双臂来实在微不足道，虽失掉了心灵揽系，终究还能重新振作起精神，饱尝青春之甘美、沐浴生命之恩泽。他从振作精神中体味到了幸福。
人最难能可贵的是明白自己追求的是什么，付出的是什么，从而正确地做出自己的选择，快乐地享受自己的幸福。
从前，有一个公主总觉得自己不幸福，就向别人请教如何能够让自己变得幸福。别人告诉她找到一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。公主听后派自己的手下四处寻找自认幸福的人。手下碰到人就问：“你幸福吗？”回答总是：不幸福，我没钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在她们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山冈上，传来了悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。她们随着歌声走了过去，只见一个人躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。
“你感到幸福吗？”公主的手下问。
“是的，我感到很幸福。”那个人回答说。
“你的所有愿望都能实现，你从不为明天发愁吗？”
“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢？”
“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，公主会重赏你的。”
“衬衫是什么东西？我从来没见过。”
幸福是一种心态，一种自我感受，就像上面故事中的那个躺在山坡上的人，他连衬衫都没见过，可以说在物质上他很贫困，可是他依然感到很幸福。
在现实生活中，有钱人物质生活优越这是不争的事实，但是有钱人不一定有幸福，更重要的是就算有幸福存在他感受不到。
放弃自己的追求，跟随别人的足迹，就会偏离自己人生的轨道。我们可以追求金钱，但是幸福生活的标准本身并不是由那些富人们定出的。钱本身并没有错，错的是我们的态度。也许我们终生都不能够大富大贵，但这并不意味着我们在自己平凡普通的生活中找不到幸福，找不到健康的身体、充满活力的心、相亲相爱的家人和志同道合的朋友。
懂得转身，懂得放下，我们会发现，原来幸福就在我们的身边，不曾走远。
解除对你痛苦之身的认同
【大师如是说】
遭遇的难处太多，便觉得自己成了天下第一号苦人，这样想难免心力交瘁，好比钻进了深渊里，再怎么努力，也见不到光明。越是如此便越是沉沦下去。
——著名学者胡适
生活里有着许许多多美好的事物、许许多多的快乐，关键在于我们能不能发现。而要发现它，关键在自己。可见，生活得快不快乐，幸不幸福，全在自己对生活的态度和理解。一切的美好都在我们心里。当你跋山涉水寻找幸福时，为什么不去自己心里找一找？
在一个偏僻的村落里，有一位历尽沧桑的老人。由于命运的安排，她几乎经历了一个女人所能遭遇的一切不幸。然而她却用一颗满盛着希望的心灵演绎了一个幸福美丽的人生。18岁时，她嫁给了邻村的一个生意人，可刚结婚不久，丈夫外出做生意，便一去不回。有人说他死在了响马的枪下，有人说他病死他乡了，还有传说他被一家有钱人招了养老女婿。当时，她已经怀了孩子。丈夫不见踪影几年以后，村里人都劝她改嫁。没有了男人，孩子又小，这寡居生活到什么时候是个头？她没有走。她说丈夫生死不明，也许在很远的地方做了大生意，没准哪一天发了大财就回来了。她被这个念头支撑着，带着儿子顽强地生活着。她甚至把家里整理得更加井井有条。她想，假如丈夫发了大财回来，不能让他觉得家里这么窝囊寒酸。
这样过去了十几年，在她儿子17岁那一年，一支部队从村里经过，她的儿子跟部队走了。儿子说，他到外面去寻找父亲。不料儿子走后又是音信全无。有人告诉她说她儿子在一次战役中战死了，她不信，一个大活人怎么能说死就死呢？她甚至想，儿子不仅没有死，反而是做了军官，等打完仗，天下太平了，就会衣锦还乡。她还想，也许儿子已经娶了媳妇，给她生了孙子，回来的时候是一家子人了。尽管儿子依然杳无音信，但这个想象给了她无穷的希望。她是一个小脚女人，不能下田种地，她就做绣花线的小生意，勤奋地奔走四乡，积累钱财。她告诉人们，她要挣些钱把房子翻盖一下，等丈夫和儿子回来的时候住。
有一年她得了大病，医生已经判了她死刑，但她最后竟奇迹般地活了过来，她说，她不能死，她死了，儿子回来到哪里找家呢？这位老人一直在村里健康地生活着，过了百岁的年龄，她依然做着她的绣花线生意，她天天算着，她的儿子生了孙子，她的孙子也该生孩子了。这样想着的时候，她那布满皱纹与沧桑的脸上，即刻会容光焕发。
幸福来自于一颗乐观豁达的心，故事中的老人虽然并没有主动意识到自己是个幸福的人，但是在外人看来，这样一个心怀希望，无论自己面临多么恶劣的环境，都能够对未来无限美好的想象的人，早已获得了最大的幸福。
希望能够使我们淡忘自己的痛苦，为我们汲取继续走向成功的力量。每天给自己一个希望，我们就能够充满勇气地面对自己的生活，而不是将时间花费在无尽的悲哀和苦闷上。
不是不幸福，只因不单纯
【大师如是说】
人生快乐就在生活本身上。就在活动上，而不在有所享受于外。
——著名思想家、哲学家梁漱溟
在人的一生中，会有许多追求和憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情；追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能就是成为我们的一种负担。
佛家传诵一个著名的故事，是关于名师雪峰法师的。
一日，有个叫玄机的和尚对自己的苦心修行非常不满，心道：“我整日打坐，是逃避吗？打坐，就是为了心无杂念，如果靠打坐才能达到这样的效果，打坐和吸食鸦片有什么两样呢？”
他眼神中充满了迷惘，目光渐渐黯淡了。然后他起身去拜见雪峰禅师，希望能从他那里得到答案。
雪峰禅师看着眼前的这个人，觉得他虽然有向佛之心，但是本性中有许多缺点不自然地表露了出来，于是点点头，问道：“你从哪里来？”
“大日山。”雪峰微笑，话里暗藏机锋：“太阳出来了没有？”意思是问他是否悟到了什么禅理。
玄机以为雪峰是在试探他，心想：“连这个我都答不上来的话，这几年学禅，岂不是白白浪费时间了吗？”便扬着眉毛说：“如果太阳出来了，雪峰岂不是要融化？”雪峰叹息着又问：“您的法号？”
“玄机。”雪峰心想：“这个和尚太傲了，心里装的东西也太多了，且提醒他一下吧！”于是问道：“一天能织多少？”
“寸丝不挂！”玄机心想：“就这个也能考住我玄机和尚，真是太小瞧我了！”
雪峰看他这样固执，不由得感叹道：“我用机锋来提醒他，他却和我争辩口舌，自以为是，却不知心中已经藏了多少名利的蛛丝！”
玄机看雪峰无话可说，便起身准备离去，脸上还是那样得意的神态。
他刚转过身去，雪峰禅师就在身后叫道：“你的袈裟拖地了。”玄机不由自主地回过头来，见袈裟好好地披在身上，只见雪峰哈哈大笑：“好一个寸丝不挂！”
雪峰禅师的一句寸丝不挂，看似讽刺玄机，其实是告诉玄机心中有杂念，因此不能成佛。其实，寸丝不挂的意思就是心里不能装事，不要总想着别人会怎么看你。对于我们来说，寸丝不挂就是少思寡欲，活得简单，生活越不复杂，我们才能活得越宽慰。
正所谓大道至简。弘一法师曾在他的著作中屡次提到在修习佛法的过程中，看到简易的话语切不可以为佛法就是如此简易好学。因为简单的话语有可能包含着十分深刻的道理，千万不要轻视简单的力量。
其实，大凡简单而执著的人常有充实的人生。一个人若时常追求复杂而奢侈的生活，苦难则没有尽头，不仅贪欲无度，烦恼缠身，而且日夜不宁，心无快乐。因为复杂往往浪费了宝贵的时间；奢侈极有可能断送美好的人生。反而因为简洁，每每能找到生活的快乐；因为执著，时时能感觉没有虚度每一天。平凡是人生的主旋律，简洁则是生活的真谛。
从容是一种生活态度
【大师如是说】
洒脱不是无所事事、不思进取，也不是看破红尘、心灰意冷，更不是声色犬马、纸醉金迷。洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。洒脱不是放弃，而是放下，放下不切实际的幻想，放下无法更改的过去，行云流水，任其所之。
——著名学者南怀瑾
波姬儿只有一只眼睛，还布满伤痕，只能奋力通过眼睛左边的一小部分看东西。小时候，她渴望和小朋友做游戏，但苦于看不清地上画的线。当别的孩子回家后，她趴在地上认准画好的线，等下次再和小伙伴玩。她在家里看书，把印着大字的书靠近她的脸，眼睫毛都碰到书页上了。经过努力，她得到了两个学位：先在明尼苏达州立大学得到学士学位，后来在哥伦比亚大学得到硕士学位。她开始教书的时候，是在明尼苏达州双谷的一个小村子里，然后渐渐升到南德可塔州奥格塔那学院，成为新闻学和文学教授。她在那里教了13年，也在很多妇女俱乐部发表演说，还在电台主持谈书本和作者的节目。1943年，波姬儿已是52岁的老妇，奇迹出现了！著名的美友医院为她动了一次成功的手术，她看得见了，比她以前所能看到的还要清楚几十倍！ 一个崭新的、令人兴奋的可爱世界呈现在她眼前。她甚至在厨房水槽洗碗的时候，都会有战栗的感觉。“我开始玩着洗碗盆里的肥皂泡沫，”她写道，“我把手伸进去，抓起一大把小小的肥皂泡沫，我把它们迎着光举起来。在每一个肥皂泡沫里，我都能看到一道小小彩虹闪出来的明亮色彩。”
对于平凡的我们来说，能看到自己平凡的幸福就是一种莫大的快乐，这样才会更加懂得珍惜自己所拥有的一切，如同波姬儿所经历的一样，她告诉我们，一切的悲苦终将有结束的一天，接受生活带给我们的一切，这样生活就自然会美妙起来，有一天，你就会不经意地获得更多的幸福。就像下面故事中的老人一样。
一个老人在池塘是种了一片莲花，莲花盛开的时候，引来众人驻足，啧啧称赞。突然一夜狂风暴雨，第二天池塘里的莲花不再，留下一片狼藉，惨不忍睹。围观的人们纷纷感叹，无比惋惜。有好心人安慰老人，说：“天公不作美，没有体恤你种植的辛苦，你真是太可怜了。”老人却宽心一笑，说：“这没什么遗憾，更谈不上可怜，我种莲花是为了种植的乐趣，乐趣我早已得到，而莲花的衰败是迟早的，何必为此感伤呢？”众人闻言无语。
是啊，做人需要几分淡泊平凡，只有如此才能豁达地面对人生的得失。说到平凡，那是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候现实中的失去或者追求的目标因能力所限而无法达到，并不代表真的没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果就是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人最可贵的品格。
拥有平凡淡泊之心的人是幸福的，平凡是不慕名利，平凡是遭受挫折时仍有与花相悦的从容；平凡是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。只有淡泊，才可以使你真正享受人生，在努力中体验欢乐、充实自己。
体会生活细微处的满足
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
——文学家、语言学家林语堂
大多数的人都生活在平凡的俗世中，正因如此，幸福的真谛就是发于真性情，做自己喜欢做的事情，由此得到的小小快乐即是幸福。这种幸福简单而不花哨，、真实而不虚浮。看得见摸得着，
春秋战国，天下纷争，诸侯们每天想着就是如何消灭对方，扩大自己的疆土。一次，齐国背叛了与魏国的盟约背叛一词的这种用法不常见齐国撕毁了与魏国的盟约背叛一词的这种用法不常见，让魏国遭受到了很大的损失，为了报仇，魏王决定攻打齐国。就在大军就要出发之时，当时闻名全国的贤士戴晋人说要求见魏王，魏王同意了。见到魏王后，戴晋人给魏王讲了个故事：“蜗牛长着两只触角。左面的角上有一个国家，称为触氏；右面的角上有一个国家，称为蛮氏。为了争夺领地，两国交兵开战，伏尸数万，胜者追了十又五天，才收兵回营。”魏王笑道：“你这个故事很有意思，可是，这与我有什么关系？”戴晋人说：“这跟大王您有密切的关系，不信的话，我来为你论证一下：以大王来看，四方上下有穷尽吗？”魏王说：“没有穷尽。”戴晋人又问：“人的心巡游过无穷无尽的宇宙之后，返回到人世，可不可以说人世渺小到了似有似无？”魏王说：“对。”戴晋人紧跟着又问：“人世既然渺小到了可有可无的地步，而魏国只是人世间的一个很小的地方，国都又是魏国之中很小的一块地方，大王又是国都中很小的一个形体，那么，相对于无穷无尽的宇宙而言，跟蜗牛右角上蛮氏国的国王又有什么分别呢？”魏王说：“没有什么分别。”说完这句话，魏王突然觉得征战和扩疆都是无聊之举，交兵争胜，所得不过蜗牛一角之地，实在没有多大意义。
照戴晋人的意思说来，国家征战不过是在一亩三分地上做的小孩游戏而已，与苍茫宇宙相比，渺小而不堪用，没有任何意义，照此说来，人生在世又何尝不是如此？有人早出晚归，披星戴月，想要一番作为，这固然不错，但同时却又失去了平常生活中的平常乐趣，所谓幸福的滋味也就再也找不回来了。
幸福并不是什么高不可攀的人生终极理想，也不是某种特权。就像我们垂钓于江河，但见水波连连；躺身于绿野，望云彩之飘摇。幸福亦是如此，很多人以为香车宝马，美人锦食伴身，谈笑有鸿儒，往来无白丁，抑或闲趣于江湖，抚琴弄箫，不亦快哉？这当然是美好而令人羡慕的好事，但我们也看到，这种“欲”过于庞大，让人不易消化，他需要人们在追求这些东西的同时，放弃一些原本宝贵的东西，比如时间，比如爱好，比如简单的人际关系。当这些同样美好的事物逐渐被我们丢弃时候，我们还能体会到生活细微处的满足与快乐吗？没有这些小小的满足与快乐，幸福又从何而得？