第69章
（一六）“下权盛”，据范晔后汉书丁鸿传，此句下删削颇多，其中有“闲者月满先节，过望不亏，此臣骄溢背君，事功独行也”诸句，李贤注云：“‘月满先节’，谓未及望而满也。东观记作‘先节’，俗本作‘失节’，字之误也。”可见东观汉记原有“闲者月满先节”诸语，御览卷四五三引时删去。
（一七）“外附之臣”，谓背离公室，囗附私家的臣属。
（一八）“子夔嗣”，范晔后汉书丁鸿传云：永元“六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣”。李贤注云：“东观记及续汉书‘夏’字作‘夔’也。”此条文字即综合范书和李贤注辑出。姚本、聚珍本同。
杨乔
杨乔曰：（一）“臣伏念二千石，（二）典牧千里。” 文选卷三八张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表李善注
（一）“杨乔”，会稽乌伤人。聚珍本以为时代不可考。按范晔后汉书杨琁传云：“兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。”又循吏孟尝传云：“桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐尝。”是杨乔为桓帝时人。
（二）“念”，聚珍本作“见”。
毛义
庐江毛义，（一）性恭俭谦约，（二）少时家贫，以孝行称。（三）南阳张奉慕其名，（四）往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。（五）义奉而入白母，（六）喜动颜色。书钞卷一〇三
（一）“毛义”，范晔后汉书卷三九刘赵淳于江刘周赵列传序、袁宏后汉纪卷一一略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、华峤后汉书卷一。
（二）“性恭俭谦约”，原无此句，聚珍本有，御览卷五九七引亦有，今据增补。
（三）“以孝行称”，此句下聚珍本有“为安阳尉”一句。按范晔后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序李贤注引云：“义为安阳尉，府檄到，当守令。”通鉴卷四六胡三省注引云：“义为安阳尉，府檄至。”聚珍本所增即据此。
（四）“名”，御览卷五九七引同，姚本、聚珍本作“义”，类聚卷五八引亦作“义”。
（五）“以义守令”，“守”，摄代。“令”，县令。通鉴卷四六章帝元和元年载：“南阳张奉慕义名，往候之，坐定而府檄适至，以义守安阳令。”是以毛义摄代安阳县令。
（六）“奉”，姚本、聚珍本作“奉檄”，类聚卷五八引同，御览卷五九七引作“摄檄”。
薛苞
汝南薛苞，（一）字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，（二）日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。御览卷四九一
（一）“薛苞”，范晔后汉书无传，刘平等人传序略载其事，“苞”字作“包”。其事又见袁宏后汉纪卷一一。
（二）“分出”，范晔后汉书刘平等人传序作“分出之”。
刘平
刘平，（一）字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，（二）将烹之，叩头曰：“今旦为老母求菜，（三）老母待归为命，愿得归，食母毕，还就。”因涕泣，（四）贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，（五）今乃见之。去矣，吾不忍食子。”于是得全。平既免脱，（六）乃摭荚得三升豆，以谢贼恩。御览卷四二〇 刘平，字公子，以仁孝着闻，永平三年为宗正。（七）书钞卷五三
（一）“刘平”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
（二）“逢饿贼”，范晔后汉书刘平传同，聚珍本作“为饿贼所得”。
（三）“今旦为老母求菜”，刘平语聚珍本作“今旦为老母求菜，老母饥，少气，待归为命。愿得归，饭母毕，还就死”。类聚卷八五引作“老母饥，少气力，待平为命。愿得还，饭食母，驰来就死”。御览卷八四一引与类聚卷八五引同，仅无“力”字、“食”字。按刘平语中“母待归为命”一句，当从范晔后汉书刘平传作“母待旷为命”。刘平初名旷。
（四）“因涕泣”，类聚卷八五引作“涕泣发于肝胆”。
（五）“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。
（六）“平既免脱”，此下三句原无，今据御览卷八四一引增补。聚珍本有此三句，仅无“脱”字。类聚卷八五引作“乃摭三升豆，以谢贼恩”。
（七）“永平三年为宗正”，此句下姚本、聚珍本尚有“数荐达名士承宫、郇恁等”一句。范晔后汉书刘平传有此句，疑聚珍本据范书增补。此条初学记卷一二、御览卷二三〇、合璧事类后集卷二三、翰苑新书卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，“宗正”二字皆误为“祭酒”。
赵孝
赵孝父为田禾将军，（一）孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽污地，良久乃听止。吏因问曰：“田禾将军子从长安来何时发？（二）几日至？”孝曰：“寻到矣。”御览卷一九四 赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担，过道上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。（三）御览卷一八五
赵孝，字长平，沛国蕲人。王莽时，天下乱，人相食，孝弟礼为饿贼所得，孝闻，即自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥。”饿贼大惊，并放之。（四）初学记卷一七
赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食尚少，孝得谷，炊将熟，（五）令弟礼夫妻使出，（六）比还，孝夫妻共茹蔬菜，（七）礼夫妻来归，告言已食，辄独饭之。积久，礼心怪疑，后掩伺见之，亦不肯复出，（八）遂共蔬食，兄弟怡怡，乡里归德。（九）御览卷八四七
（一）“赵孝”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。“田禾将军”，王莽时置此将军，掌管北边屯田之事。
（二）“田禾将军”，原脱“禾”字，今据上文增补。
（三）“寄止于亭门塾”，以上两条聚珍本作“赵孝，字长平，沛国蕲人，父为田禾将军。孝为郎，归告，每往来，常白衣步担。尝从长安来，过直上邮亭，亭长难之，告有贵客过，洒扫”。其下“不欲秽污地”云云诸句与御览卷一九四引同，而“田禾将军子”句“禾”字未脱。
（四）“并放之”，此条类聚卷二一、续编珠卷一亦引，字句大同小异。
（五）“将”，原脱，姚本、聚珍本有，书钞卷一四三，初学记卷一七，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆有此字，今据增补。
（六）“使出”，姚本、初学记卷一七引同，御览卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆无“使”字。聚珍本作“俱出外”，类林卷一引同。
（七）“比还，孝夫妻共茹蔬菜”，此下五句聚珍本作“孝夫妇共蔬食，比礼夫妻归，即曰‘我已食讫’，以谷饭独与之”。姚本和初学记卷一七、御览卷八三七引与御览卷八四七引同，惟“茹蔬菜”三字作“蔬食茹菜”。按“蔬食茹菜”四字当为原书旧貌，书钞卷一四三引东观汉记赵孝事，标目即作“蔬食茹菜”。又御览卷四一六、卷五一五引各句次序亦与御览卷八四七引同，只是个别文字歧异。
（八）“亦不肯复出”，“肯复”二字原作“肯后”，御览卷八三七引作“复肯”，可知“肯后”乃“肯复”之讹，今改正。此句聚珍本和御览卷五一五引作“亦不肯食”，御览卷四一六引同，惟无“亦”字。
（九）“乡里归德”，此条陈禹谟刻本书钞卷一四三引作“赵孝，字长平，建武初，天下新定，谷食贵。孝得谷，炊将熟，时弟他出，至莫始回，孝待之同饭，虽蔬食茹菜，兄弟怡怡”。所述与他处所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“孝辟太尉府，显宗闻其行，官至长乐卫尉，弟礼为御史中丞。帝嘉其笃行，宠异之，诏礼十日就长乐卫尉府，太官送供具，相对尽欢。数年，礼卒，令孝从官属送丧归也。”此段文字不知从何书辑出，范晔后汉书赵孝传、书钞卷五三引华峤后汉书、袁宏后汉纪卷九亦载有相类内容，字句间有异同。
魏谭
魏谭，（一）字少闻，（二）王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。谭为夷所得，（三）等辈数十皆缚束，当稍就啖。见谭貌谨敕，独放，令主炊养。有夷长公哀谭，（四）谓曰：“汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。”（五）谭不肯去，叩头曰：“我常为诸君主炊养，（六）食馨肉肌香，余皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。”长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。贼遂皆放之，数十人皆得脱。御览卷四二〇 魏谭有一孤兄子，年一二岁，常自养视，遭饥馑，分升合以相生活。（七）谭时有一女，生裁数月，念无谷食，终不能两全，弃其女，养活兄子，州郡高其义。御览卷五一二
（一）“魏谭”，范晔后汉书卷三九赵孝传附有魏谭传。
（二）“少闻”，聚珍本作“少间”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传作“少闲”。按“间”与“闲”，二字同。此下聚珍本有“琅邪人”一句。
（三）“夷”，聚珍本作“贼”，下同。
（四）“夷长公”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传云：“贼有夷长公。”李贤注：“夷，姓也。”按“夷”疑指少数民族，“长公”似为夷族下级头目之称。
（五）“急宜去”，此句聚珍本作“急从此去”，范晔后汉书赵孝传附魏谭传同。
（六）“常”，聚珍本作“尝”。按二字通。
（七）“生”，聚珍本作“存”。
倪萌
倪萌，（一）字子明，齐国临淄人也。仁孝敦笃，不好荣贵，常勤身田农。遭岁仓卒，兵革并起，人民馁饿相啖，与兄俱出城采蔬，为赤眉贼所得，欲杀啖之。萌诣贼叩头言：（二）“兄年老羸瘠，不如萌肥健，愿代兄。”贼义而不啖，命归求豆来赎兄。（三）萌归不能得豆，复自缚诣贼，贼遂放之。（四）初学记卷一七
（一）“倪萌”，范晔后汉书卷三九赵孝传后附载其事。“倪”字范书作“儿”，二字同。
（二）“萌”，此字原无，姚本、聚珍本同。御览卷三七八、卷八四一引有，今据增补。
（三）“命归求豆来赎兄”，此下诸句原无，聚珍本有，御览卷八四一引亦有，今据增补。
（四）“贼遂放之”，此条续编珠卷一亦引，字句与初学记卷一七引同。
王琳
汝南王琳字巨尉，（一）年十余，丧父母，遭大乱，百姓奔逃，唯琳兄弟独守冢庐。（二）弟季出，遇赤眉贼，将为哺。琳自缚，请先季死，贼矜而放之。类聚卷二一