第89章
传十五
匈奴南单于
匈奴南单于列传。（一）范晔后汉书卷八九南匈奴传李贤注 单于比，匈奴头曼十八代孙。（二）范晔后汉书卷八九南匈奴传李贤注
十二月癸丑，匈奴始分为南北单于。（三）范晔后汉书卷八九南匈奴传李贤注
建成二十五年，南单于遣左贤王击北单于，（四）北单于震怖，却地千余里。十三年中工官作橹车成，可驾数牛，尝送塞上。议者见车巧，相谓曰：“谶言汉九世当却夷千里，宁谓此邪？”（五）圣人之文，（六）与天券契。及胡隤怀，（七）数月而卑。（八）书钞卷一三九
建武二十六年，南单于遣使献骆驼二头，文马十匹。（九）初学记卷二〇
建武中，南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔支。（一〇）御览卷九七一
赐鹿蠡王玉具剑，（一一）羽盖车一驷，中郎将持节卫护焉。（一二）范晔后汉书卷四和帝纪李贤注
南单于上书献橐驼。单于岁祭三龙祠，走马斗橐驼，以为乐事。（一三）御览卷九〇一
帝遣单于，（一四）飨赐作乐百戏，上幸离宫临观。（一五）类聚卷六二
（一） “匈奴南单于列传”，范晔后汉书南匈奴传篇题下李贤注云：“前书直言匈奴传，不言南北，今称‘南’者，明其为北生义也。以南单于向化尤深，故举其顺者以冠之。东观记称匈奴南单于列传，范晔因去其‘单于’二字。”此条即据李贤注辑录。史通古今正史篇叙东观汉记撰修经过云：“伏无忌与谏议大夫黄景作诸王、王子、功臣、恩泽侯表，南单于、西羌传。”
（二） “单于比，匈奴头曼十八代孙”，范晔后汉书南匈奴传李贤注云：“头曼即冒顿单于父，自头曼单于至比，父子相承十代，以单于相传乃十八代也。”
（三） “十二月癸丑，匈奴始分为南北单于”，此条文字玉海卷一五二亦引，字句全同。范晔后汉书南匈奴传云：建武“二十二年，单于舆死，子左贤王乌达鞮侯立为单于。复死，弟左贤王蒲奴立为单于。比不得立，既怀愤恨。……比密遣汉人郭衡奉匈奴地图，二十三年，诣西河太守求内附。……二十四年春，八部大人共议立比为呼韩邪单于，以其大父尝依汉得安，故欲袭其号。于是款五原塞，愿永为蕃蔽，扞御北虏。帝用五官中郎将耿国议，乃许之。其冬，比自立为呼韩邪单于”。于是始有南北单于之分。其下李贤引此条文字作注。
（四） “建武二十五年，南单于遣左贤王击北单于”，范晔后汉书光武帝纪建武二十五年云：“南单于遣使诣阙贡献，奉蕃称臣。又遣其左贤王击破北匈奴，却地千余里。”
（五） “宁谓此邪”，范晔后汉书南匈奴传云：建武二十五年春，南单于比“遣弟左贤王莫将兵万余人击北单于弟薁鞬左贤王，生获之。又破北单于帐下，并得其众合万余人，马七千匹、牛羊万头。北单于震怖，却地千里。初，帝造战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以拒匈奴。时人见者或相谓曰：‘谶言汉九世当却北狄地千里，岂谓此邪？’”可与此相证。
（六） “圣人之文”，此下四句范晔后汉书南匈奴传无。
（七） “怀”，字误，疑当作“坏”。
（八） “数月而卑”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
（九） “文马十匹”，此条万花谷后集卷一八亦引，字句全同。范晔后汉书南匈奴传云：建武二十六年，南单于比“遣使上书，献骆驼二头，文马十匹”。“文马”，谓马体毛色有文彩者。
（一〇）“南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔支”，此条类聚卷八七，御览卷九六六、卷九七一，事类赋卷二七，记纂渊海卷九二，合璧事类卷四〇亦引，字句稍略。范晔后汉书南匈奴传建武二十六年载：“单于岁尽辄遣奉奏，送侍子入朝，中郎将从事一人将领诣阙。汉遣谒者送前侍子还单于庭，交会道路。元正朝贺，拜祠陵庙毕，汉乃遣单于使，令谒者将送，赐彩缯千匹，锦四端，金十斤，太官御食酱及橙、橘、龙眼、荔支。”未言南单于来朝，此文有误。
（一一）“赐鹿蠡王玉具剑”，原无“鹿蠡王”三字，书钞卷一九引云：“赐鹿蠡王羽车一驷。”今据增补。聚珍本作“谷蠡王”。
（一二）“中郎将持节卫护焉”，范晔后汉书和帝纪永元四年载：“春正月，北匈奴右谷蠡王于除鞬自立为单于，款塞乞降。遣大将军左校尉耿夔授玺绶。”其下李贤引此文作注。
（一三）“以为乐事”，此条姚本全未辑录，聚珍本仅辑有首句。初学记卷二九、六帖卷九七、合璧事类别集卷七六亦引此条文字，字句稍略。范晔后汉书南匈奴传云：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。南单于既内附，兼祠汉帝，因会诸部，议国事，走马及骆驼为乐。”
（一四）“遣”，原误作“遗”，聚珍本不误，今据改正。
（一五）“上幸离宫临观”，范晔后汉书南匈奴传云：“呼兰若尸逐就单于兜楼储先在京师，汉安二年立之。天子临轩，大鸿胪持节拜授玺绶，引上殿。赐青盖驾驷、鼓车、安车、驸马骑、玉具刀剑、什物，给彩布二千匹。赐单于阏氏以下金锦错杂具，軿车马二乘。遣行中郎将持节护送单于归南庭。诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳城门外祖会，飨赐作乐，角抵百戏。顺帝幸胡桃宫临观之。”
莋都夷（一）
朱酺，（二）明帝时为益州刺史，移书属郡，喻以圣德，白狼王等百余国重译来庭，歌诗三章，酺献之。（三）御览卷五七〇 远夷乐德歌诗曰：堤官隗构，大汉是治。魏冒逾糟。与天合意。罔驿刘脾，吏译平端，旁莫支留。不从我来。征衣随旅，闻风向化，知唐桑艾。所见奇异。邪毗囗囗，多赐缯布，推潭仆远。甘美酒食。拓拒苏便，昌乐肉飞。局后仍离。屈申悉备。偻让龙洞，蛮夷贫薄。莫支度由。无所报嗣。阳雒僧鳞，愿主长寿。莫稚角存。子孙昌炽。远夷慕德歌诗曰：偻让皮尼，蛮夷所处。且交陵悟。日入之部。绳动随旅，慕义向化。路旦拣雒。归日出主。圣德渡诺，圣德深恩。魏菌度洗。与人富厚。综邪流藩，冬多霜雪。莋邪寻螺。夏多和雨。藐浔泸漓，寒温时适。菌补邪推。部人多有。辟危归险，涉危历险。莫受万柳。不远万里。术叠附德，去俗归德。仍路孳摸。心归慈母。远夷怀德歌诗曰：荒服之仪，荒服之外。犁籍怜怜。土地硗埆。阻苏邪犁，食肉衣皮。莫砀粗沐。不见盐谷。罔驿传微，吏译传风。是汉夜拒。大汉安乐。踪优路仁，携负归仁。雷折险龙。触冒险陕。伦狼藏幢，高山岐峻。扶路侧禄。缘崖磻石。息落服淫，木薄发家。理历髭雒。百宿到洛。捕茞菌毗，父子同赐。怀稿匹漏。怀抱匹帛。传室呼敕，传告种人。陵阳臣仆。长愿臣仆。（四）范晔后汉书卷八六西南夷莋都夷传
（一） “莋都夷”，范晔后汉书卷八六有传。
（二） “朱酺”，范晔后汉书西南夷莋都夷传作“朱辅”。李贤注云：“东观记‘辅’作‘酺’，梁国宁陵人也。”
（三） “酺献之”，聚珍本有朱酺传，辑录有此条文字。按范晔后汉书西南夷莋都夷传云：“永平中，益州刺史梁国朱辅，好立功名，慷慨有大略。在州数岁，宣示汉德，威怀远夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加。白狼、槃木、唐菆等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，称为臣仆。辅上疏曰：‘臣闻诗云：“彼徂者岐，有夷之行。”传曰：“岐道虽僻，而人不远。”诗人诵咏，以为符验。今白狼王唐菆等慕化归义，作诗三章。路经邛来大山零高阪，峭危峻险，百倍岐道。繦负老幼，若归慈母。远夷之语，辞意难正。草木异种，鸟兽殊类。有犍为郡掾田恭与之习狎，颇晓其言，臣辄令讯其风俗，译其辞语。今遣从事史李陵与恭护送诣阙，并上其乐诗。昔在圣帝，舞四夷之乐。今之所上，庶备其一。’帝嘉之，事下史官，录其歌焉。”则此条文字当入西南夷莋都夷传。
（四） “长愿臣仆”，此条玉海卷一五二亦引，字句微异。范晔后汉书西南夷莋都夷传载，永平中，益州刺史朱辅上莋都夷所作诗三章，范书载有全文。李贤于诗三章前注云：“东观记载其歌，并载夷人本语，并重译训诂为华言，今范史所载者是也。今录东观夷言，以为此注也。”可见东观汉记亦录有诗三章。这里所辑即据范书。范书所载诗三章，先记华言，下注夷语。从李贤注看来，东观汉记似乎先记夷语，再重译为华言。聚珍本即如此辑录，今从之。
西羌（一）
西羌祖爰剑为秦所奴隶，而亡藏岩穴中，见焚，有影象如虎，为蔽火，得不死。诸羌以为神，推以为豪。（二）御览卷三八八 护羌窦林奉使，（三）羌颠岸降，诣林，林欲以为功效，奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪。问事状，林对前后两屈。林以诬罔诣狱。上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。（四）文选卷二〇潘岳四言诗关中李善注
羌什长巩便。（五）文选卷五七潘岳马汧督诔李善注
金城、陇西卑湳、勒姐种羌反，出塞外。（六）文选卷二〇潘岳四言诗关中李善注
（一） “西羌”，范晔后汉书卷八七有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。据史通古今正史篇所载。侍中伏无忌与谏议大夫黄景撰东观汉记西羌传。
（二） “推以为豪”，范晔后汉书西羌传云：“羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。不知爰剑何戎之别也。后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。……诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。”
（三） “护羌窦林奉使”，“护羌”二字下脱“校尉”二字。窦林曾为护羌校尉，详下注。
（四） “遂死狱中”，范晔后汉书西羌传云：“永平元年，复遣中郎将窦固、捕虏将军马武等击滇吾于西邯，大破之。……以谒者窦林领护羌校尉，居狄道。林为诸羌所信，而滇岸遂诣林降。林为下吏所欺，谬奏上滇岸以为大豪，承制封为归义侯，加号汉大都尉。明年，滇吾复降，林复奏其第一豪，与俱诣阙献见。帝怪一种两豪，疑其非实，以事诘林。林辞窘，乃伪对曰：‘滇岸即滇吾，陇西语不正耳。’帝穷验知之，怒而免林官。会凉州刺史又奏林臧罪，遂下狱死。”明帝纪永平二年载：“十二月，护羌校尉窦林下狱死。”
（五） “羌什长巩便”，聚珍本注云：“此上下文阙。”
（六） “金城、陇西卑湳、勒姐种羌反，出塞外”，范晔后汉书西羌传云：“肃宗建初元年，安夷县吏略妻卑湳种羌妇，吏为其夫所杀，安夷长宗延追之出塞，种人恐见诛，遂共杀延，而与勒姐及吾良二种相结为寇。陇西太守孙纯遣从事李睦及金城兵会和罗谷，与卑湳等战，斩首虏数百人。复拜故度辽将军吴棠领护羌校尉，居安夷。二年夏，迷吾遂与诸众聚兵，欲叛出塞。金城太守郝崇追之，战于荔谷，崇兵大败，崇轻骑得脱，死者二千余人。”
西域（一）
永元十三年，（二）安息王献条支大雀。（三）此雀卵大如瓮。（四）类聚卷九二
（一） “西域”，范晔后汉书卷八八有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
（二） “永元十三年”，姚本、聚珍本作“永元二年”，御览卷九二二引作“永祚元年”，皆有讹误。范晔后汉书西域传载安息国云：“和帝永元……十三年，安息王满屈复献师子及条支大鸟，时谓之安息雀。”和帝纪永元十三年载：“冬十一月，安息国遣使献师子及条支大雀。”
（三） “条支大雀”，范晔后汉书和帝纪李贤注引郭义恭广志云：“大雀颈及身膺蹄都似橐驼，举头高八九尺，张翅丈余，食大麦，其卵如瓮，即今之驼鸟也。”
（四） “此雀卵大如瓮”，此句原无，姚本、聚珍本有，今据增补。不知二本从何书辑录。姚本此句下尚有“又永和九年，永昌献象牙、熊子”二句，亦不知辑自何书。顺帝永和只有六年，此云“九年”，误。