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序二

◎唐石父唐石父（1919～2005），我国著名钱币学家。生前为天津市社会科学院历史研究所研究员，曾担任天津市钱币学会副理事长、中国钱币学会名誉理事、国家文物鉴定委员会委员等职。一生论著颇丰，先后发表有关古代钱币及天津地方史研究论文300余篇，专著有《中国钱币学辞典》《中国古钱币》等，参与《中国钱币大系》《中国钱币大辞典》的编纂工作，两次荣获中国钱币学会最高学术奖——“金泉奖”。此文为20多年前笔者考虑出版《西夏钱币论集》时唐老写的序。在《西夏钱币研究》即将付梓之际，特移序于此。

我国钱币，为东方货币文化之鼻祖，其影响之广泛、深远，实超迈于西方货币文化。如此定论，并非言过其实。我国钱币学，已绵延千余年，历史悠久，足以傲居世界之首。

然而，研究之始，殆仅一“奇”字为之开端。“奇”之于人，实受“求知欲”之所驱使，且此种欲望，永无满足之时，人类文明，赖此乃得进步。否则，陶醉现状，事事满足，竟不觉其“奇”，了无求知之想，则无复有所追求。

回顾我国文化迟滞之因，竟必与此相关！社会诸多现象，几无不如此者。窃思“奇”之一字，与“求知欲”云云者，若施之于学术研究，必将为促进研究之力量。此种力量，发自内心，“兴至”便入“欲罢不能”之境。而此种境界，又绝非利禄、淫威所可致者。不然，学问之事，纵然纷纭多端，亦熟视无睹，置若罔闻，全以“无可、无不可”处之，又何足以研究乎！

钱币之研究，虽历有年所，而研究范围，殆受时代之局限。即在30年代，恐也只涉及局部。明显事例，有如炫奇斗异，成为时尚，动辄谓稀见、孤品。此所谓“奇”，又陷于购求，不涉研究之事。其人也，能成收藏家，犹未入研究之门也。至于契丹文大钱之披露（见《泉币》十五期，民国31年11月出版），徒资笑柄。时辽陵出契丹文已十余年，竟不自觉其非。固然，不识契丹文，又何足怪！但仅凭臆想，便名之曰契丹文大钱，则强不知为知之矣！历代学者对此，徒叹奈何，实也无能为力，即西夏钱，又何莫不然。

民国初年，上虞罗福苌，少年英俊，独识西夏文字。盖自俄人科兹洛夫（П.К.Козлов）发掘黑水故城，掘获夏汉对音字典《番汉合时掌中珠》以来，于西夏文字识读，实多启迪。罗氏识出西夏文钱四种，是为学者释读西夏文钱之始。后之人，热衷于搜求西夏文钱者有之，深入系统研究西夏钱者，实未多觏。

宁夏文物考古研究所牛君达生，从事考古发掘，勤于西夏学之研究，尤于西夏钱币之探讨，致力为多。运用史料精华，又与实物相结合，撰为文章。无不基于整理旧谱，梳理诸说，辨其是非，乃至收集新出土资料，掇其英华，可谓集西夏钱币研究之大成，为民族钱币研究之新葩。比者，选编论文，辑为是书，嘱余为序。辞不获已，略申所见，以当序言。