第7章 为人处世篇(1)

一个人只要在社会上生存，就必须和形形色色的人打交道。在与人相处的过程中，要想和别人和睦相处，就必须掌握必要的生存技巧。凡事要自己多动脑，多思考，多向别人请教，只要自己不断努力，相信每个人都会做得更好。

13.做人还是谦虚点好

满招损，谦受益，这是亘古不变的良训。只有那些谦虚谨慎的人才能够在累积中不断进步，到达人生的巅峰；那些骄傲自满的人只能会一辈子自欺欺人，聊以度日。

在一个经常交织着风雨雷电的古老星球中，住着两位仙人，一位叫自负，另一位叫谦虚。有一次，自负仙人自认为自己比谦虚仙人了得，就想去挑战谦虚，想战胜在这唯一能与他抗衡的仙人。见到谦虚，自负自认为一定能战胜谦虚，总纠缠着他不放，谦虚为了不伤和气，也就勉强接受了他的挑战，不过不是动武，而是提出要赌一场。赌什么呢？经过一番讨论后，他们决定要赌：谁能在另一个星球中走向成功。主意已定，两人便一同向未来的地球飞去了。来到地球后，他们各自化作一个寻工者，来到同一家公司应聘，当踏进此公司时，自负就向谦虚夸下海口说他一定会被这家公司聘用。自负什么也没说。进入面试室后，自负改不了自身的毛病，一坐下来就翘起二郎腿，滔滔不绝地说着他的宏伟蓝图，还把工作员递给他的一份企划案批得一无是处；而谦虚保持着他一贯的态度，对企划案礼貌地提出不同的意见，遇到不明白的地方还虚心地询问工作人员。面试后，自负很是得意，认为自己留给工作人员的印象一定不错，肯定能被聘用。心里越发瞧不起谦虚，甚至想象着回到星球后如何大张旗鼓地庆祝自己赌赢了。过了一会儿，面试结果出来了，工作人员宣布正式聘用谦虚。听到这个宣布，自负很不服气地对工作人员说：“我哪样不比他强，为啥不选我呢？”工作人员只说了一句话：“因为你太自负了。”最后自负低着头，灰溜溜地走出了这家公司。自负仙人知道自己输了，沉着脸，低着头，飞回那古老星球。以上这个小故事向我们昭示着一个道理：自负招损，谦虚受益。因此我们在人生的道路上，务必要保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风。

一个人如果谦虚谨慎，那么他就会尊重别人的意见，倾听别人的见解，从而寻求不足，发现问题，马上纠正；相反，一个人如果骄傲自负，那么他会自以为是，唯我独尊，盛气凌人，言谈举止中表现出傲慢的态度，长此以往他只能是不求进取，毫无建树。美国总统托马斯·杰斐逊虽然家境优越，出生贵族，却置上流社会鄙视普通百姓的作风于不顾，主动和社会上的各阶层人士交往。在他的眼中，任何人都没有上流社会中约定俗成的等级观念，因此他的朋友不仅有上层社会中的重要人士，也有普通的农民、仆人等等。通过与社会各界人士的广泛接触，他发现了自己的不足，得到了许多宝贵的经验。难怪他说只有亲自到普通民众家里走一走，看一看，才会了解到群众的不满。当他竞选成为美国总统后，采取了许多利国利民的措施，因此他也受到了广大人民的爱戴。

在社交场合，谦虚的人受到人们的欢迎，博得人们的好感。他们言谈举止彬彬有礼，落落大方，易于与别人进行沟通，肯于接受别人的建议。“在家靠父母，出外靠朋友。”通常谦虚的人会找到志同道合的真心朋友，当他遇到困难时，朋友会帮助他渡过难关；有了朋友的帮忙，他的事业也会蒸蒸日上，芝麻开花节节高。

当取得一些成就，面对别人的鲜花与掌声，是淡然处之还是到处炫耀？有的人在荣誉面前不沾沾自喜，在成绩面前不好大喜功，而是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。而另外一些人则是居功自傲，浅尝辄止，令人汗颜不已。他们取得一点小成绩，就以为自己天下无敌，所向披靡。其实他们需要的是再接再厉，而不是沾沾自喜。居里夫人因发现镭而获得诺贝尔奖，但她并不满足现状，继续研究，在她的影响下，她的女儿和女婿也从事了科学研究，也获得了诺贝尔奖。居里夫人一家两代三次获奖，在世界科学史上实属罕见。她那种谦虚的精神永远值得后人学习。

笛卡儿是法国乃至世界上赫赫有名的数学家，同时他还是一位知识渊博的学者。有人曾经这样问他：“你博学多识，竟然还感叹自己的无知，是不是谦虚过度了？”笛卡儿引用了哲学家芝诺的一段话，回答道：“我画了一个圈，圈内是已经知道的东西，圈外是浩瀚无边的未知世界。知道的东西越多，圆圈就会越大，圆周与外界的接触面也越大，因此未知部分当然就显得更多了。”

那些自以为是的人听了这番话一定会觉得内疚，这个比喻恰如其分地说明了学无止境，一个人懂得越多，越会觉得自己无知。一个人知道得越多，他就会知道世界还有很多奥妙，那些正是自己需要探索的领域。而无知的人如坐井观天，学识浅薄。事实上，只有那些对自己事业没有把握的人，才会在别人面前自吹自擂，以掩饰自己不尽如人意的地方；只有那些稍有成就就自我满足的人，才会经常自我炫耀，向别人显示自己的成绩。世界上每个人都会有过人之处，过去的成就像流星一样流逝，他的特长不应成为他炫耀的资本，羁绊他的成长，相反应成为其自信的基石，成为他进步的力量。

往往一个成功人士是不会自我吹嘘的，因为他们明白一个道理：事业不是说出来的，而是做出来的，即使事业成功以后，也没有必要自我炫耀，保持冷静是最重要的。一个人尽管知识渊博，才高八斗，但相对于人类有史以来浩瀚的知识海洋，他所学到的只是沧海之一粟，因此他更应该奋发图强，谦虚好学，不断进取。

三人行必有我师，其意在讲每个人身上都有可以学习借鉴的地方。的确如此，处处留心皆学问，生活中只要认真揣摩，就会发现自己的无知。

14.一半清醒一半醉

俗话讲，“聪明反被聪明误”。因此过于精明的人未必会有好下场。所以难得糊涂，也是人生的一门高深的学问。

人一生要经历无数的风风雨雨，如果事事都要认真盘算，势必会使自己精疲力尽。所以，在一些小事上最好糊涂一点，尤其是面对个人的名利问题时，不要过分强求。要做到该清醒时清醒，该糊涂时糊涂。

关于何为糊涂，鲁迅先生认为“糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着什么，坚持着什么……”正如鲁迅先生所说的“在坚持着什么”。之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，只会增加烦恼，索性放下包袱，轻松、潇洒地生活。

说来容易做起来难，现实中能够做到“小事糊涂”的人其实非常有限，因为大部分人无法达到超然的境界，自己的生活包袱里装满了大事小情，而且还被琐事所困扰与牵绊着。

糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。这就要求人们在观察社会上的大事小事时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。如：对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人原则和起码的人格。

如果能做到像大肚弥勒佛那样“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，说明已经进入了忘我的境界。纵观古今，达到这种境界，拥有这种智慧的人也有很多。晋代的裴遐就是其中之一。

有一次，裴遐到东平将军周馥的家里做客。周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。由于裴遐下围棋正在兴头上，司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意怠慢他，顺手便推了裴遐一下，不料裴遐没有留意，被推倒在地，其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。谁知裴遐慢条斯理地爬起来，神情自若，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。裴遐回答说：“仅仅是因为我当时很糊涂。”

将视线从古人的身上转移到现实生活中，会发现很多人常常因为一点小事就要剑拔弩张、恶言相向，这些人不懂得小事需糊涂的真谛。有一次，许多老人围在一起下棋、观棋。其中下棋的两位老人，只为一步棋而争得面红耳赤，双方互不相让，他骂他是臭棋篓子，他骂他是卑鄙小人，骂得不过瘾还动了手，结果大家不欢而散。从此以后，双方成了仇人，再不一起下棋，即使双方见面也彼此翻白眼。

俗语说：“吕端大事不糊涂。”就是告诉人们在小事上不妨糊涂一些，不要太计较，而真正遇到大事时还需要保持清醒的头脑，关键时刻表现出大智慧。尤其是在交际会话和发表演说的时候，自找台阶，故作不知，装一装糊涂是非常重要的。英国首相威尔逊在一次发表演说的时候，有一个故意捣乱的人突然大喊道：“狗屎！垃圾！”遇到这种不及预防的干扰，如果换为别的人，采取的措施可能就是对那个故意捣乱的人大声的斥责，或者就是充耳不闻，但威尔逊却表现出了超人的智慧。为了使演讲能圆满的成功，威尔孙很镇静地说：“这位先生请不要急，你所不满的脏乱差问题我马上就会谈到。”通过对捣乱人意思的故意曲解，威尔逊移花接木的安全渡过险滩，使得演说顺利的进行。由此以可以看出，装糊涂也是应付别人刁难的一种好方法。

现实生活中，也要适时地装糊涂，有些话没有必要说得太实太死，太过于绝对很可能让不怀好意者钻了空子。遭受他人刁难，面对两难问题时，冥思苦想毫无意义，而是要反其道而行之，用含糊的语言回答他含糊的疑问，借此摆脱困境，让对手哑巴吃黄连有苦说不出。王元泽是宋朝文学家王安石之子，年幼时就表现出其过人的智慧。有一次，一位客人把一头獐和一头鹿放在一个笼子里，让王元泽分辨哪个是獐，哪个是鹿。王元泽的回答不但说得头头是道，还显示出他的聪明才智，他说：“獐旁边的那头是鹿，鹿旁边的那头是獐。”那位客人对王元泽的回答已没有了说辞。尽管王元泽回答得含糊其辞，但是事实就是如此，不但回击了刁难他的客人，也表现了自己的聪颖之处。假设王元泽老老实实地回答“不知道”，不但显示不出他的过人之处，得不到客人们的赞赏，还会给王安石丢脸。遇到像这种模棱两可的问题的时候，回答它最好的方法非含糊其辞莫属，因为这样不但可以顺利脱身，还显示出自己的聪明才华。

15.人生要外方内圆

古语云：取象于钱，外圆内方。这不是老于世故的表现，实际上，圆是为了减少阻力；方是立世之本，是实质。

人生就像大海，处处有风浪，时时有阻力。我们是与所有的阻力较量，拼个你死我活，还是积极地排除万难，去争取最后的胜利呢？有些人面对这个人生疑问时，选择了消极地逃避而不是积极地面对。

为了绚丽的人生，需要许多痛苦的妥协。必要的合理的妥协，这便是这里所说的“圆”。不会“圆”，没有驾驭感情的意志，往往碰得焦头烂额，一败涂地。

旧中国，在封建高压之下，为了维护人格的独立，许多正直而又明智的知识分子，在复杂多变的环境中，逐渐形成了外圆内方的性格。

当然，在今天的社会条件下，我们面临更多的是“人民内部矛盾”，但有时也同样要来点“外圆内方”。也许某些人是可恶的，他是这样的小家子气，如此的自私，这般的狂妄，出奇的愚昧，让人无法忍受的独断专行等等。可是朋友，可能你是一个很高尚的人，有知识、有修养、长得也漂亮，容忍他人吧，容忍他人的怪癖甚至丑陋，就像容忍自己的阴影一样。

鲁迅是一个反愚昧、反迷信、反封建的斗士，可是，据周建人回忆，他祖母死时，鲁迅也披麻戴孝，跪在祖母灵前，烧香化纸……在此境此情中，鲁迅也“圆”了一下。

他人的觉悟程度，是他人人生经历的结果。改变他人就像改变自己一样，是一个艰难的痛苦的过程。我们固然需要对他人的劣根性的批判，然而，我们更需要的是对他人施以自己诚挚的厚爱。

愤恨他人的人，其内耗是极大的。这是否也是一种自我的丧失？丧失在自己偏激的怒海之中。内心坚定的人，没有工夫叹息，没有时间愤恨，他把别人用来品头论足的时光，都花在对事业田野的辛勤耕耘上！

圆，是一种豁达，是宽厚，是善解人意，是与人为善，是心脑的宽阔，是生活的轻松，是人生经历和智慧的优越感，是对自我的征服，是通往成功的坦荡大道。

做人就要像古代铜钱一样，“边缘”要圆活，要能随机而变，但“内心”要守得住，有自己的目的和原则。例如，对周围的环境、人物，假如有看不惯处，不必棱角太露，过于显出自己的与众不同来，“处世不必与俗同，亦不宜与俗异，做事不必令人喜，亦不可令人憎”，既可以保全气节，也可以保护自己。

16.太直易伤人，含蓄好相处

讲话太直白经常会伤及别人的自尊，让别人在公众场合出丑，因此学会含蓄做人是人生的必修课。只有含蓄做人，才会让别人觉得你会体谅别人，长时间与你相处。

直白做人犹如一条清澈见底的小溪，晶莹透彻，深可见底。它可以表现一个人坦荡的胸襟和透彻的心灵，然而直白讲话的人口无遮拦，极易将别人的私人小事作为自己津津乐道的故事大肆宣扬，闹得满城风雨。因此，直白的人容易伤害别人的自尊心。