第5章 做命运的主人(4)

犹太人认为，既然自己有了会思考和判断的大脑，就应该好好利用。他们以怀疑的眼光看待周围的一切，不论遇到什么事情，他们总会仔细思考，谨慎判断。在犹太人眼里，没有思考就没有智慧，因为智慧是在不断的思考中积累下来的。不会思考的人，就不会学到真正的东西。

在日常生活中，犹太民族勤于思考，面对权威时，他们同样能做到积极思考，怀疑值得怀疑的一切。

诺亚的第十代子孙中有一个人叫亚伯拉罕，他充满了正义感。

一次，上帝怀疑两个城镇的人民违背了他的旨意。为了发泄心中的不满，他决定毁灭这两个城镇。对他来说，做这件事是易如反掌。

亚伯拉罕听到这个消息以后十分震惊，他开始怀疑这位在他眼中万分神圣万分仁慈的上帝。为了挽救这两个城镇的人民，亚伯拉罕首当其冲，他代表人民们去和万能的上帝进行谈判。

到了上帝那里，表明来意之后，亚伯拉罕便质问上帝：“如果城镇上有50名拥有正义的人，难道他们也要和邪恶的人一起遭受被毁灭的惩罚吗？”

上帝没有回答，好像在想些什么，亚伯拉罕紧追不舍：“如果有了这50名正义之人，难道上帝不愿意看在他们的份上饶恕其他人吗？”

为了维护自己正义的形象，上帝只好说：“如果这两个城镇上的确有50名充满正义的人，我愿意看在他们的份上饶恕所有人。”

听了上帝的这句话后，亚伯拉罕更加怀疑上帝了：难道非要有50个正义之人做保证，才能原谅两个城镇所有的人吗？他又问道：“如果凑不足50个正义之人，但仅仅缺几个，是不是还是要毁掉这两个城镇呢？”

为了表示自己的仁慈，上帝再次做出了让步，他保证如果是亚伯拉罕说的这种情况，他同样可以饶恕这两个城镇的人民。亚伯拉罕愈加怀疑这位宽容的上帝了，他把正义之人的数量假设得越来越少，以相同的方式质问上帝。在亚伯拉罕接二连三地逼问下，上帝理屈词穷，但作为万物的主宰者，必须言出必行，他要为自己的行为辩解。

最后，他坚决说道：“如果从这两个城镇中能够找出10名正义之人，我就不再毁灭这两个城镇。”

判断问题时习惯怀疑和思考，已经根深蒂固地存在于犹太人的头脑中，并成为他们处世的方式，怀疑和思考让他们明白了做一件事情的目的以及做这件事情能够带来的好处。他们善于抓住事情的根本，尽量做到“欲扬汤止沸，不如釜底抽薪”，他们总是能够把事情处理得恰到好处。

犹太人正是凭着这种态度，以一种独特的眼光看待事物，冷静地分析问题，在不同的领域中做出了非凡的成就。没有思考就没有发展，社会中各个领域的发展都是这样。只有通过思考和判断，才能够从众多前人留下的遗产中“取其精华，去其糟粕”。

大多数人总爱用一种既成的眼光看待问题，不愿意进行深入的思考，遇到什么事总是“随大众”，不敢打破常规，最终毫无进展与突破。但如果能够独立思考和判断，就能够运用自己的智慧，自由而充分地发挥自己的想象力和创造力，可以取得意想不到的成就。

所以，学习犹太人的处世智慧，用自己的大脑冷静、独立地思考问题，不要将自己的脑袋交由别人支配。

犹太智慧借鉴：

日常生活中，思考和判断有着独特的作用。如果不假思索地相信别人，说不准会被人捉弄。认真独立地思考和判断，就会知道什么可以做，什么不可以做；会知道做什么会让别人开心，做什么会让别人生气，同时，也就会少犯一些错误。

9、活着的人都有价值

任何一个人的价值都不会低于其他人的价值；真正的超越不是仅仅超越别人，真正的超越是要超越以前的自己。要实现自己的价值，就要超越自己。

——犹太智语

犹太人相信一个人的价值是无法估计的，在他们的眼中，任何一个活着的人都与众不同，各人有各人的价值，因此不可小瞧任何一个人。不管是谁，只要给他一个发展的平台，他定能做出一番不平常的成就。

毕加索的绘画天赋是他父亲偶尔发现的。

当毕加索还是一个孩子的时候，他发现了一个令自己感到非常奇怪的事情：妈妈的肚子不知道什么原因越来越大。

一次，他的姑姑、表姐来看望他的妈妈，大家聊得正高兴。这时候，小毕加索好像也想凑个热闹，他眨着一双明亮的大眼睛，稚气地问妈妈：“妈妈，你的肚子是怎么回事啊，我发现它越来越大，是不是在里面放什么东西了？”

妈妈摸着他的头，温和地对小毕加索说：“是啊，你的弟弟或妹妹在妈妈的肚子里玩耍呢。”

小毕加索更觉得好奇，于是就不断地向妈妈提问，是谁把弟弟、妹妹放进去的，是怎么放进去的等等。妈妈告诉他，这些事情他现在还不懂，得好好学习知识，等到长大后，慢慢就会明白的。

可是，小毕加索还是不满意，他拿了一张纸，把大肚子的妈妈画了下来，在场的人们被他逗乐了。

他的父亲拿起了小毕加索的“杰作”，仔细一瞧，发现毕加索画得很逼真，顿时觉得儿子很有绘画天赋。后来，小毕加索上学了，一段时间过后，父亲发现他不怎么爱读书，索性就让他呆在家里，并从外边雇了一个绘画老师做毕加索的家庭教师，毕加索的绘画之路便从此开始了。

价值可以理解为一个人的创造力，价值得以实现的标准是一个人发挥自己的创造力获得的劳动结晶。这种创造力在一个人很小的时候就表现出来了，可以认为这是一种天赋，或是一个人在后天的学习过程中形成的兴趣与爱好。

不要觉得自己一无是处，认为自己什么都干不好，天下虽大，却无容身之处，而应该意识到自己也有这么一种创造力。如果是天赋，自己恰好又一直在沿着这样的方向发展自己，那么就应该更加努力，争取在这方面做出些成就来，像毕加索那样，在他的绘画之路上不断前行；如果自己的天赋与自身的发展没有多大关系，可以立足现实，去探索一种新的创造力；如果在后天的学习中形成了自己的创造力，那就要好好珍惜、利用它，因为它不像金子，不管放在哪里，放多久，最终都会发光。这种创造力来自于知识和实践，是从不断地学习中浓缩、凝集而成的，它像知识一样，如果长久地被置之不理便会消失在记忆的汪洋大海里难以寻觅。所以，应该不断地磨砺它，让它像宝剑一样，渐渐闪现出智慧的光芒。

此外，犹太民族在生活当中始终有一种动力，这种动力不是来自于外部，而是来自于他们自身，那就是不断地超越自己，实现自己的价值。他们一次次挑战自己，不断地超越自己，他们相信，人活着都有自身的价值，总有一天，自己也能超越别人。

犹太社会中流传着这样一则寓言：一天，三只青蛙一同掉进了一个桶里，更不幸的是，这个桶里装着满满的新鲜牛奶。粘粘的鲜奶把它们紧紧裹住，它们几乎动弹不得。

一只青蛙说：“这或许是神的旨意，命当如此，无需挣扎，再怎么挣扎也是徒劳无益。”于是，它一动不动，双眼紧闭，等待着死神的到来。

另一只青蛙说：“这只桶太深了，纵使我摆脱了鲜奶的束缚，我也无法跳出去的，怪只怪当时的不小心，现在后悔都来不及了。”它一脸悲哀，同样一动不动地待在桶里等待死亡。

第三只青蛙什么都没有说，它试了试，发现后腿还可以活动，于是它运足力气，使劲地蹬着，跳着。鲜奶在它的剧烈运动下结成了疙瘩。它跳到奶块上，然后便借助奶块跳出了这只深桶。

犹太人就像第三只青蛙一样，当他们遇到凭借自己的能力做不到的事情时，他们不会去抱怨，他们相信，大危机中必然存在着小生机，与其坐以待毙，不如超越自己。就这样，他们凭着自己的能力，在拯救自己的同时，也实现了人生价值的又一次超越。

超越自己也可以作为自己的一个生活标准，无论做什么事情，都应该这样，人只有在不断地超越自我的情况下，才能得到更好的发展。

有的人总觉得自己不如别人，总是在琢磨为什么别人比自己强，为什么别人能做到的自己却不能做到。

其实，每个人都有自身独特的价值，只要活着，就有用处。人们应该静下心来，从自我出发，正确分析自己的实际情况，认清自己存在的缺点与不足，然后不断地改进，从而使自己的能力得到不断提高。能力的提高就意味着实现了自我超越。无形之中，自己已经是一个让人刮目相看的人了，这时候再去观察一下身旁的人，也许自己已经超过他人了。

可是，大多数人是不能够做到这些的，所以，世界上的平庸之人还是占大多数。超越自我有一个前提，那就是消灭自己的惰性，看似不起眼的惰性恰恰是使人停滞不前的原因。有些时候，容易忽略的东西却可能在很大程度上给人造成不利的影响。比如，鞋子里的一颗沙子，你或许不会在意它，可随着你的不断行走，就会发现这不起眼的沙子连累了你，让你感到吃力。

惰性亦如此，惰性又是怎么形成的呢？大多数人的习惯是安于现状，总是默默地生活着，按部就班地上班、下班，回家以后，看看报纸或电视，不知不觉中，就会适应这种生活环境。渐渐地，人就忘记了思考，忘记了反省，认为自己只有这么大的能耐，因为，羊再怎么吃，再怎么长，也不会变成骆驼。于是，惰性便在这舒适的环境中萌芽生长，最后形成了一张无形而又巨大的网，让人无法呼吸到外面世界的新鲜空气，无法发展，更不可能超越自己。

一尘不变的生活，就如一潭死水；不去超越自己的人，不懂得实现自己的人生价值，这样的人最终会落入平庸。一个懂得超越自己，实现自我价值的人是一个深受大家欢迎的人，因为大家能够从他身上看到勃勃生机，从而使自己得到感染。

犹太人认为，要想实现自己的价值，就要超越自己，由此可以体现出犹太人杰出的自我修养智慧，这一点值得借鉴。

犹太智慧借鉴：

人活着就有价值，每一个活着的人都能创造价值。千千万万的人在实现自我价值的同时，也给社会带来了进步，这是为人处世的一种大智慧。不断实现自我价值的同时，也在不断超越自己；只有超越自己，自身的价值才能得以实现。二者相辅相成，相得益彰。

10、将生命坚持到底

生命很脆弱，但我们要坚持到底。

——犹太智语

犹太民族是一个异常珍惜生命的民族。犹太人认为，上帝既然赋予人生命，那么，人就没有权利结束自己的生命。只要能够拥有生命，希望的光芒总能够照耀在他们的脸上。

犹太人中很少有人轻生。1980年，一个关于世界各国人口自杀率的调查统计显示，在以色列每10万人口中仅有5.6人自杀，这个数字在世界范围内是最低的。

为什么犹太人会有着如此强烈的生存意识呢？主要有以下两个原因：

第一，他们的生活环境比较和谐，全家人能够和睦相处，犹太组织中的成员之间也有着深厚的感情。遇到难办的事情时，他们会把困难告诉自己的家庭成员以及团结紧密的犹太组织成员，然后大家共同想办法解决难题。

第二，犹太民族是一个具有非凡想象力的民族，他们在面对困难时，能够充分运用自己的头脑积极思索，即使碰壁也不灰心，他们相信：一切都会好起来的，没有解决不了的困难。

很早以前，有一个阿拉伯统治者，他对犹太人的成见特别深。空闲的时候，他总是绞尽脑汁、处心积虑地惩处犹太人。

有一次，他在自己统治的领域里立了一条规定：“任何一个犹太人进入我国领土，必须在守卫士兵面前停下，然后讲一些有关自己的事情。如果他说了谎，守卫士兵可以直接把他枪毙；如果他讲的是真话，守卫士兵可以把他绞死。”

这个残酷的统治者竟然想到了如此狠毒的方法来对付犹太人，规定刚颁布不久，一个犹太人就来到了这个王国，守卫士兵按照国王的吩咐，让这个犹太人讲一件与自己有关的事情。

他回答道：“我今天来到这里，是要准备被枪毙的。”

他如此简单的一句话竟把士兵弄糊涂了，他们向国王报告了这件事。

这个老奸巨猾的统治者也陷入了沉思：这个犹太人太狡猾了。如果我下令枪毙他，这就证明了他说了实话，而按照规定，说实话的犹太人人是要被绞死的；如果我下令绞死他，那么他说的话便是谎话，可按照规定，说谎的犹太人是要被枪毙的。

这个统治者无可奈何，为了能够服众，他没有惩处这个犹太人。

这个犹太人在死亡来临的时刻，并没有绝望，而是积极地思考，智慧使他免于被屠杀。

但是现实生活中不乏有轻生的人。有人因家庭破裂而自杀，有人因生意失意而轻生，也有人因赌博输得倾家荡产而割脉自尽。这些人就这样匆匆而去，转眼间已白骨一堆。

试想一下，这些人既然有死的勇气，难道就没有活着的勇气吗？他们为什么还害怕活着呢？生死一念间。就在死前的那一刹那，他们的心中正进行着一场异常激烈的思想斗争，这是一场冰与火的斗争，是一场生与死的较量。然而，就在那一刻，他们的心却如钢铁般冰冷，他们万念俱灰，为了解脱，草草了结此生。

生命是何等脆弱，生命又是何等的来之不易！每个人都是父母爱的结晶，父母视孩子为自己的心头肉、掌中宝，他们总是默默地把自己的青春奉献给了孩子。在父母的精心呵护下，孩子终于长大了，懂事了，然而并不是每个人都明白父母的良苦用心，反而选择轻生。