赞美/穆旦

走不尽的山峦和起伏，河流和草原，

数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，

接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，

在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静地和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的

是爱情，是在天空飞翔的鹰群，

是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，

当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；

我有太多的话语，太悠久的感情，

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，

我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，

我要以一切拥抱你，你，

我到处看见的人民呵，

在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

我要以带血的手和你们一一拥抱。

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，

他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

多少朝代在他的身边升起又降落了

而把希望和失望压在他身上，

而他永远无言地跟在犁后旋转，

翻起同样的泥土溶解过他祖先的，

是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

多少次跟来的是临到他的忧患；

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，

然而他没有，他只放下了古代的锄头，

再一次相信名词，溶进了大众的爱，

坚定地，他看着自己溶进死亡里，

而这样的路是无限的悠长的

而他是不能够流泪的，

他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，

在春天和秋天经过他家园的时候，

在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

饥饿，而又在饥饿里忍耐，

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，

一样的是不可知的恐惧，一样的是

大自然中那侵蚀着生活的泥土，

而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，

为了他我失去了拥抱的安慰，

因为他，我们是不能给以幸福的，

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，

因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的

无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音。

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了，

然而一个民族已经起来，

然而一个民族已经起来。

·作者简介·

穆旦（1918～1977），浙江海宁人，生于天津，原名查良铮，“穆旦”这一笔名为将“查”姓上下拆分，“木”与“穆”同音，得“穆旦”之名。九叶诗派的代表诗人，许多现代文学专家推其为“现代”诗歌第一人。1929年进入南开中学读书，1935年考入清华大学地质系，半年后转入外文系。抗日战争爆发后，随校南迁长沙，转徙昆明，1940年毕业，留校担任助教。1942年参加中国入缅远征军，任中校翻译官，亲历滇缅大撤退和震惊中外的野人山战役。1945年9月，根据入缅作战的经历，创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》。1945年在沈阳创立《新报》，并任主编，1947年开始参加“中国新诗派”的创作活动，1948年在联合国世界粮农组织救济署和美国新闻处工作。1977年逝于心脏病。

作/品/赏/析

目睹苦难的中国大地和生活在这片大地上苦难的人民，一辈心怀热血的爱国诗人共同咏唱出一章章光彩永驻的不朽诗篇。身为这水深火热的一代，身为这力起抗争的民族诗人的一员，穆旦以自己坚贞的爱国情怀和精湛的艺术才能，为着祖国和人民唱出了这样一首“赞美”的歌——“走不尽的山峦和起伏，河流和草原……”茫茫中华，遍诵悲歌——“我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”诗人以自己最深的情感与最真的思想呼喊出了一个时代的最强音——“因为一个民族已经起来。”在这雄浑的“赞美”的歌声中，蕴蓄着中华民族的希望和新生。