古代印度艺术

在古代印度的文学作品中，最著名的要数《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》这两部史诗。前者的基本内容大约形成于公元前5世纪，最后编订于公元4世纪，传说作者是毗耶娑（广博仙人）；后者的基本内容可能形成于公元前4世纪，最后编订于公元2世纪，传说作者是跋弥（音译）。《摩诃婆罗多》（“摩诃”意为“伟大的”，“婆罗多”是古代印度的王族名）共有18篇，长达10万颂（一颂两行诗，每行16个音）。故事的主要内容是：古代印度的一个国王是瞎子，国事全由弟弟处理。国王有100个儿子，组成俱卢族。国王的弟弟有五个儿子，组成班度族。国王弟弟死后，他的五个儿子全由国王抚养。五个兄弟个个武艺高强，遭到俱卢族兄弟的嫉妒，一次又一次地受他们的迫害。双方各找了些盟国进行决战。印度半岛上几乎所有国家都参加了这次战争。战争进行了18天，俱卢族和18支盟军全被击溃，老国王的99个儿子都在战争中被杀死，太子逃脱后最后也被杀死。班度兄弟割下他的头颅，喝了他的血。由于相互残杀，血流成河，尸横遍野。班度兄弟决定与俱卢族讲和，化战争为和平，化仇恨为友谊。该史诗是一部诗体百科全书，汇集了当时印度的政治、经济、社会、历史、宗教、伦理、哲学、文学等方面的知识，为印度后世文学艺术创作提供了大量的素材。《罗摩衍那》（亦译《腊玛延那》）意为“罗摩的漫游”。全诗共7篇，2.4万颂。写的是居萨罗国阿逾陀城十车王的儿子罗摩与妻子悉达悲欢离合的爱情故事。罗摩本应继承父位为王，但遭到继母陷害，被放逐到森林，并在那里住了14年。在此期间，他因经常追杀恶魔而激怒了魔王罗婆那，罗婆那设计将罗摩的妻子悉达劫往楞伽岛。后来罗摩在大猴王的帮助下，打败和杀死了魔王罗婆那，救出悉达，一起回国复位。这部史诗生动曲折，在艺术上独具特色，对世界文学产生了很大的影响。

◎《摩诃婆罗多》史诗

下图描绘了《摩诃婆罗多》史诗中讲述的般度族与居楼族之间的一场大战：站在马车上的射手是般度族的一位王子，毗湿奴的第八个化身黑天则伪装成一位驭手。上图中他和般度王子吹响了发出奇异声音的贝壳号角。此役双方都以严重的损失告终。

◎古印度大窣堵波前的雕像

《佛本生经》是一部民间故事集，它具有很高的艺术品位。该书有500多个故事，写的是佛陀前生前世的一些事迹。尽管一些故事被佛教徒进行过加工，但仍保留着民间故事的特征，其寓意深刻，爱憎分明。它约在公元前3世纪编成。

古代印度雄伟的建筑和精美的艺术，大都开始于孔雀王朝，其中以桑奇建造的大窣堵波（即佛塔）最为著名。这座名为桑奇大塔的建筑是一个直径约36.6米的半圆形房子，顶端有一平台，台上有一方坛，坛上立有伞形柱。该建筑是用来奉祀佛骨的，是敬拜佛的地方。大塔有4个大门，每个门雕刻着栩栩如生的以佛教为中心题材的画面。其中以大塔东门上的“树神托架像”最为典型。这位美丽的女神双手托着繁茂的大树，扭动的身躯形成“S”形，外轮廓线给人以节奏韵律感。这件人体雕像接近人体比例，具有写实性，对性部位也无遮掩，被誉为印度东方美的典型作品。

阿旃陀石窟是亚洲最早的石窟，始凿于公元前1世纪，完成于公元7世纪。阿旃陀石窟艺术是印度佛教艺术的集散地，是东方石窟艺术的源头。该石窟位于海德拉巴省温德亚山脉深山中，开凿在距地面100多米高的山腰间，共有29窟。阿旃陀石窟的雕刻从题材上分佛教造像、装饰纹样。其中佛教造像可分早中晚3期，由于风化严重，早期雕像已很难辨识，中期雕刻手法趋于成熟，出现了许多精品，如16窟中的说法佛、19窟中的列柱和板框上的采花女子像及蛇王像等，技艺精熟，为石窟造像之佼佼者。后期雕像，规模扩大，人物的刻画更加细腻精巧，形态也更加优美。壁画是阿旃陀石窟中最为人瞩目的艺术作品，是印度古代壁画的重要代表。画面上描绘的众多的妇女形象，体态丰满，姿态优雅，形象高贵典雅，反映了印度古典艺术的美学思想。早期壁画人物造型、表现技法较之同时代的其他遗迹中的佛教艺术，有明显的进步。中期壁画正值笈多王朝文化艺术的鼎盛时期，画面构图壮阔繁密，布局紧凑和谐，色彩典丽，注重人物的神情刻画和意境的表达，人物描绘手法精细，注重姿态的变化，其中女性的描绘尤其艳丽动人。另外，各窟的装饰壁画，如卷云、蔓草、莲花及小动物等，设计巧妙，想象丰富，色彩鲜艳，对比强烈。到了晚期，壁画创作在艺术上更臻完善。阿旃陀石窟是建筑、雕刻、绘画三种艺术完美结合的典范，是世界艺术的宝库。