前言

“养生”一词最早见于《庄子·内篇》，所谓生，即生命、生存、生长之义；所谓养，即保养、调养、补养之义。养生就是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而延年益寿的一种医事活动，其涵义，一是延长生命的时限，二是提高生活的质量。注重养生，则颐养天年，无疾而终；不注重养生，则会半百而衰，疾病缠身。

人体是一个不可分割的整体，我们必须从头到脚全面养护身体，才能获得真正的健康。中医认为，人体的各个部位，如五官、皮肤、五脏六腑、四肢百骸，甚至是人的精神活动，都不是孤立存在的，而是内外相通、表里相应、彼此协调、相互作用的整体。例如，肝胆相表里，肝脏的火要借助胆经的通道才能往外发；内脏的病变会通过气色、头发等外在器官的异常表现出来，即“有诸内，必形诸于外”；情绪的好坏也可以影响人体健康等。人体各大系统共处于一个统一体中，在养护某个脏器的同时，与其相关的其他脏器也会受益；而一个部位出了问题，其他部位也无法正常运转，可以说是一荣俱荣，一损俱损。

中医养生的重要理念之一就是整体观，它所传授的是一种从头到脚的全方位保养方法，一种精、气、神、五脏的全面调养法，也是一套身心共治的养生祛病护身大法，其补养方式大致包括以下7个方面：

神养，即精神养生。人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，七情波动过大，易伤身致病，正所谓“病由心生”。而调摄七情，保持良好的精神状态和舒畅的心情则能治病，使人体各个部位的病症不治而愈。“药补不如食补，食补不如神补”，中医历来就非常重视神养，并总结了很多神养的方法，如情志生克法、按摩、打坐等。

行养，即生活养生。不但人体本身是一个整体，人体与外部环境也是一个整体，人与自然环境密切相关，季节、气候、地理、昼夜等对人体健康有着重大的影响，如夏季的炎热易耗伤心气等。因此人的衣食住行必须“顺四时而适寒暑”，合理调节饮食、睡眠等生活习惯，保持阴阳平衡，才能使身体各个部位不受疾病侵害。

形养，即运动养生。太极拳、五禽戏、散步等是我国传统的运动方式，采用这些运动可以将肢体运动与呼吸相结合，以此疏通经络、调节五脏六腑、改善呼吸方式、提升人体免疫力，长年坚持，会使我们获益无穷，从头到脚一身轻松，达到健康长寿的目的。

气养，即补养元气。元气是人生存的根本，中医有“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡”一说，元气是人之生命所系。补养元气可以促进全身气血流通，从而祛病强身、激发生命潜能，方法有导引、食补、经络按摩等。

食养，即食疗养生。不同的食物有不同的功效，如白萝卜润肺，黑豆补肾，只有吃得科学，合理膳食，才能达到营养生命、保障健康的目的。而很多现代人长年不良的饮食习惯，垃圾食品、油炸食品、鸡鸭鱼肉不断，这些都会给人体组织器官带来健康隐患，引发肥胖、冠心病等现代文明病。

药养，即草药养生。草药取自天然的植物精华，药性较为温和，副作用较低，制法多为粗加工调剂，因此，草药不仅可用于治病，亦可用来养生。将草药与食物、酒相搭配，还可制成所谓的“药膳”“药酒”，既有营养价值，又有强身健体、治病疗疾的作用。

术养，即技术养生。中医传统的养生技术如按摩、拔罐、刮痧、推拿、针灸等，是基于经络疗法和反射区疗法。经络可以决生死、治百病，反射区则与人体各个器官有一一对应的关系，通过这两种疗法，可以起到网络周身气血、安抚五脏、激发人体抵抗力的作用。

《从头到脚谈养生全书》博采中医养生智慧，广纳历代名医所著医学典籍中的养生之道，总结儒、释、道、易及诸子百家各类文献中的养生精华，同时兼收并蓄，吸收现代社会出现的养生新方式，是一部详尽介绍中医养心、养身、养气、养神、养性智慧的大全集，旨在帮助读者掌握中医养生祛病的方法，力争从头到脚一身健康。

掌握了中医养生之道，并真正运用于生活，可促使人体各个部位和器官相护、相荣、相生，维持整个系统的平衡，实现从头到脚、由内而外的全面健康。