第二章 大师的智慧

宇宙具有生命力与灵魂，人类源自于宇宙，而且始终是宇宙的组成部分……宇宙的核心就是灵魂。动力从宇宙中心弥漫至周边，而我们体内也有这种动力，我们持续不断地遵照这种动力行事。动力在我们体内燃烧。

——弗朗西斯·扬思哈本爵士

英国第二等印度之星高级勋爵士，第二等高级印度帝国勋爵士（K.C.S.I.，K.C.I.E.）

对于西方人来说，印度一直是神奇而又神秘的国度。古时候，传说中的稀有金属、象牙与香料等珍宝，吸引着哥伦布、瓦思库·达·加玛以及其他勇敢的航海家，横渡禁航的未知海洋。最终抵达目的地的人们，发现了这片陌生而又神奇的土地，这里不光拥有巨大的物质财富，而且还有无价的精神财富。

很多征服者已经踏遍了印度次大陆的土壤。2 000多年前（公约前327年），亚历山大大帝进入了西印度，并在那里设置了希腊城堡。不久之后，帖木儿与莫卧儿人也来了；随后，法国、荷兰、英国为了争夺印度的财富而相互战争。很长时间，印度都在这些征服者的统治之下。但是，正如历史所载，统治者们的统治都不长久。最终，古代信仰冲破了奴役者的枷锁，他们的武装力量与物质至上的信念就如同晨光中的雾气般消散了。

东方的力量是精神的力量。西方人信赖着大炮、飞机与原子弹；而东方人则充满自信地仰仗着灵魂之源。即便东方人的装备不可见，但东方人所取得的胜利却超过了西方人。印度人借助巨大的精神力量，将英国人驱逐出了印度海岸。他们的领袖并非凡人，而是圣人，是圣雄，他所宣扬的教义是纯净的精神力量。圣雄甘地将4亿印度人从近200年的英国统治中解放出来了。

印度人的精神力量在我们看来难以理解，因为西方人虽然口中谈论着精神力量，但却只相信看得见、摸得着的东西。西方人所崇拜的是实物，西方人崇尚着机械、金钱与科学。在西方人的社会中，主教都是技术专家，这些专家是精通机械、金融与科学的大师。

精神专家

印度教也有专家。正如西方人是物质领域的专家一般，他们是精神领域的专家。4 000年以来，他们一直在研究精神以发现宇宙的那种不可见力量。他们已经发现了潜规则与力量的存在，而西方最高端的科学家才刚刚对此有所觉察。他们在控制身心方面已经取得了巨大的成功，但在西方却只有凤毛麟角的人可以做到。

有关瑜伽修行者或印度圣人的非凡力量的报道，经常出现在美洲与欧洲的日报上。我们都听说过，有的圣人能够在钉板上连躺数日，而起来之后却毫发无伤。我们还读到过，有的印度圣人能够让人把自己完全掩埋起来，在没有空气、食物和水的环境下连待数日，当人们把他们挖掘出来以后，他们很快就可以恢复生命，在经历这种超人般的体验之后，依旧毫发无伤。

瑜伽修行者是长寿之人

如果你能够前往印度，那么你将会亲眼见到印度先知们的成果。在某些宗教节日中，印度有很多地区都会开庙会。在这些庆典活动中，欢迎任何人与在场的圣贤交流，圣贤们被成群的朝圣者簇拥着，这些朝圣者从附近或远方赶来，向圣人们表达着各自的敬仰之情。

这些将毕生奉献于教化灵魂的先知们，有男有女。你会发现，他们当中的某些人，外表年轻，体型健美，但却是高龄之人。看起来最多40岁的人，据报道却逾100岁高龄，这种情况极为常见。这些智者自信自己还能活很多年。他们具有纯净的灵魂，他们坚信自己已经得到了超越肉体的伟大力量。

在印度，你会听说有人活了200年或者更久，刷新了《旧约圣经》中长寿老人的纪录。这些人已经远离了俗世生活，他们整天冥想。据说，他们当中有很多人居住在喜马拉雅山的洞穴之中。他们被视为最富学识的大师或导师，也正因为如此，他们具有了预知并掌控未来的力量，他们还能够进行思想传送。

瑜伽就是灵魂控制

很多读者会本能地对这些故事持怀疑态度，我并不责怪他们。我们习惯于怀疑与自身感官相悖的事情。不过，人们不应该排除这些事情的可能性。爱迪生曾表示：总有一天，他将会通过一个开关，点亮整个城市。人们对此嗤之以鼻。如今事实摆在眼前，人们已经对电力的神奇不以为然。如今我们发现了在空气中发送彩色文字与图片的能力，这在我们祖先的能力之上更上了一层楼。顺便提一句，瑜伽修行者并没有把自己凌驾于超自然力量之上；恰恰相反，他们只是表示自己掌握了科学的控制灵魂的方法——在他们的语言中，即终极解脱。

帕坦伽利的《瑜伽经》

东方最具代表性的著作之一是帕坦伽利的《瑜伽经》，也称为《瑜伽箴言》。帕坦伽利是一位备受尊敬的远东导师，他生活在基督诞生之前。虽然他本人随着时间的流逝已消亡了，但他言简意赅的书籍却具有永恒的生命力。在印度，已有数百万人研读过《瑜伽经》，书中为人们指明了获取伟大力量的道路。在本书中将会一再提及他的这本著作，因为《瑜伽经》既深奥又中肯。

梵天——宇宙的灵魂

瑜伽这个词意为“束缚”——即把个体与自然及宇宙的伟大力量捆绑在一起。帕坦伽利、商羯罗以及其他远东大师们主张宇宙归一。在古印度的吠陀文宗教书籍《奥义书》中写道“：宇宙只有一个统治者，那就是贯穿于万物之中的灵魂，他把自身转化为众多形态。”西方人把这位统治者称为“上帝”，而印度人则将其称为梵天。在印度人看来，梵天并不仅仅是宇宙的主宰者，梵天本身就是宇宙，万物都在其中。在犹太教及基督教的《圣经》中，上帝被视为万物的创造者，这一概念在基本原则方面与印度教相契合。

东方大师们主张宇宙是无限力量与能量的源泉。它的力量会持续不断地闪耀在永恒燃烧的太阳与星星中，闪耀在数百万巨大的星群与星云中，它将照亮无尽扩展的宇宙空间。这种巨大的力量不仅表现在庞大的天体之中，同时，当我们观察极其微小的物质比如原子时，我们可以从不停运动的质子与电子上发现同样巨大的无止境的能量——梵天之灵魂。宇宙的灵魂无所不在：草叶与花朵中，从微小的满载生命力的种子里生长出来，经历一季的繁茂之后死去，随之又会再生。我们在人类的生命中也可以看到这种再生力量，虽然人类要经历死亡，但却可以通过自己的想象创造出其他生物。通过宇宙之灵魂——梵天，瑜伽修行者找到了归宿。

供给的力量存在于人体内

宇宙即梵天，而作为宇宙一部分的人类也是梵天的一部分，只要人们意识到自己体内潜藏的神性即可。

瑜伽修行者认为，在此要引用伟大的瑜伽修行者之一的斯瓦米·韦委卡南达的原话“：渴求与愿望存在于人体内，而供给的力量也存在于人体内。”在《瑜伽经》以及其他东方宗教书籍中，记载了与无限达成统一，并从无限的宝库中获得供给的方法体系。书中教导我们，微小的或精细的东西有时要比粗重的东西具有更大的力量，正如人们所说，思想具有掌控事物的力量。我们可以从生活的每时每刻观察到这一点：是思想在掌控身体，是我们组织有序的思想构建生成了发电机、蒸汽铲、火车头、飞机、拖拉机与其他机械发明，进而征服了自然，使自然服从我们的意愿。

然而，远东大师们却研究得更为深入。他们宣称通过净化思想，人们可以与菩拉那或无限能量进行直接接触，科学研究表明无限能量是事物的真实本质。汲取宇宙的力量不仅可以使我们的思想具有无限的能力——释放我们所具备的超乎人类想象的能量——还可以让事物按照我们的意愿进展。

轻易获取的力量

我们已经知道大师们所练习的瑜伽并不简单。瑜伽有很多分支，如果某人想要把瑜伽练得出神入化，那么就要投入毕生的时间去研习（即便如此，也无法达到出神入化的地步，即使是最伟大的大师也只能做到接近出神入化的程度而已）。

虽然瑜伽练习非常辛苦，但我们无须气馁。通过研读本书，我们将会获得某些微小的力量，这些微小的力量足以满足我们的要求。这些力量可以轻易获取，而且足以满足绝大多数世间的愿望。诚然，在远东的瑜伽修行大师们看来，我们的成就也许不值一提；但只要它能够为我们带来快乐，能够实现我们梦寐以求的梦想，那就足够了。

对于大师们而言，获取生命力以及自己所企盼的实物只是第一步。随着他们研究的精进，几年之后，他们将会远远超越我们所企盼的熙熙攘攘的物质世界。通过净化肉体与控制思想，他们学会了超越人类意识，并实现了与梵天的统一。他们得到了所谓的“悉地力量”，而以西方人的传统思想看来，这简直是不可思议的。大多数听说过这种力量的美洲人都对此深感好奇，因此，在我们直接进入大师理论的学习之前，先来了解一下这种力量。

宇宙力量的通道

正如精密的放大镜能够聚焦太阳光点火一般，瑜伽修行者净化的思想也能够聚焦宇宙的无限能量，令其完成自己的任务。通过冥想与思想控制，人类变成了宇宙力量的通道，借此，人类可以按照自己的意愿调节宇宙力量。在印度语中，这种能力被称为三夜摩。真正的大师会逐渐学会将三夜摩运用于整个自然或部分自然。

在帕坦伽利的《瑜伽经》中写到，把三夜摩运用在喉管处的瑜伽可以消除饥饿。如果瑜伽修行者把三夜摩用于优陀那——印度名称，指代在肺部流转的生命力量——那么身体将会变得轻盈，将会表现出许多不可思议的壮举。据大师们说，这就是耶稣在水面上行走时所运用的力量。这也是远东圣人们对于长时间在钉板上休息以及在铺满热炭的道路上行走所做出的解释。在这些大师当中，有很多人能够预知自己的死亡时间。根据帕坦伽利的《瑜伽经》所载，通过控制流转的神经优陀那，瑜伽修行者可以随意安排死亡时间。

灵魂的力量

根据帕坦伽利所述，人们还能够运用其他多种多样的三夜摩。物体的无形形态被称为阿克夏，即我们所说的灵魂体。通过把三夜摩运用于阿克夏，瑜伽修行者可以将灵魂体与肉体、血液与骨骼分离。这样，他的灵魂就具备了遵照意愿游离的力量。

近年来，很多欧洲人来访印度，征服了珠穆朗玛峰、安纳普尔娜峰、戈德温·奥斯汀峰以及其他位于印度北方的高度超过7 600米的高峰。也许你曾经读到过无畏之人勇攀巨峰的文章。我们对这些英雄之举与登山者的坚毅惊讶不已——在西方人看来，他们的成就具有辉煌的意义。而印度北部与中国西藏的圣人却认为，他们的行为不仅平淡无奇，而且根本不值一提。圣人们声称自己已经完成了无数次的登顶，并详细地描述了顶部的情况与周边地区的情况作为证据。他们表示，西方人为此所付出的努力值得嘉奖，但却毫无必要——灵魂体要比肉体轻盈得多，移动的速度也要快得多！

悄无声息的特质

远东大师们还具备将自己隐形的能力。班禅喇嘛是中国西藏的伟大宗教领袖，在他走访印度的那段时间里，他充分展示了自己超自然的能力。

说来奇怪，当一位来访者询问他是否具备超自然的力量时，他的回答仅仅是一个微笑。帕坦伽利曾经说过：“如果把三夜摩运用在外形或身体轮廓上，那么身体形态就会变得不可见，眼睛就失去了觉察的能力。”西方人也许会把这件事解释为瑜伽修行者具备悄无声息的超能力：他可以瞬间静止，隐匿外形，严丝合缝地与周围环境融为一体。在这种悄无声息的状态中，他可以净化自己的身心。

思想传送与瑜伽

帕坦伽利曾经说过：如果把三夜摩运用在“心灯处”，即运用灵魂力量（灵魂力量是各个年龄段的具有先天禀赋之人或圣人所具备的力量），那么瑜伽修行者就会获得遥感或出神的能力，他就可以“观察”到其他城市甚至世界彼端的国家中所发生的事情。

瑜伽修行者还可以把思想信息传送给远方的人。当然，我们将这种力量称为心灵感应。如今，西方人正在对心灵感应进行科学研究，杜克大学的莱恩教授所做的实验已向众人证实了心灵感应是一种独特的能力；东方人将心灵感应视为理所当然的事情，他们能够提供数千年的心灵感应真实性的证据。

心灵感应或思想传送也与三夜摩有关——在这种情况下，是把三夜摩运用于他人的思想中。很多博览群书的人都熟悉马克西姆·高尔基的著作，高尔基是俄国20世纪早期杰出的小说家，他的著作《在人间》、《母亲》都被拍成了脍炙人口的电影。据悉，高尔基曾有过一段在高加索跟印度人共同生活的经历。印度人曾向高尔基出示了一本完全“空白”的金属页相册。当高尔基翻阅相册时，图形与颜色逐渐呈现出来。随着他的阅览，所有图形都明确地展现出来，他意识到自己正在观看印度的伟大城市，就如同这些城市图片确实印在书页中一般。

你也许知道，高尔基是位纯粹的唯物主义者，他检查了这本书，想看看它是否经过了化学处理，因此翻开书页的时候才会有图像显现出来。最终，他确信自己经历了“思想传送”的真实过程。

心灵遥感的奇迹

在《瑜伽经》中写道：随着某人技巧的成长，心灵遥感也可成为可能。心灵遥感（源自于两个希腊词汇，意为“远程位移”）是指不借助物理手段，就可以远程移动或控制目标物。如今，军队可以通过无线电引导无人驾驶飞机与航空鱼雷抵达指定目标。根据帕坦伽利的说法，瑜伽修行者通过集中精神也可以实现同样的结果。

脑部可以产生电能，这是众所周知的事实。在检测室中，脑专家每天都会测量患者颅腔中的电荷，以测定患者是否出现了病态。我们是否可以说拥有特定天赋的人，通过秘技强化了自己脑部释放的电流，进而对体外的目标物产生影响是无稽之谈呢？伟大的电气学奇才查尔斯·斯坦梅茨曾经说过：“未来50年最重要的进步将会发生在精神思想领域——与精神相关的领域。”

苦行僧与火车

印度人能够提供很多有关心灵遥感真实性的证据。举例来说，比如：令火车停驶的苦行僧或圣人。

在印度，苦行僧极为常见，他们遵循着佛陀与其他东方圣人的指引，抛弃了一切世间财富，靠教学与乞求施舍度日。他们深受大众的尊敬。然而，铁路公司对于这些贫穷人群的看法则大不相同。

有这样一个传说：一天，某位苦行僧登上了一列火车，工作人员很快发现他并没有车票，因此将他赶下了火车。随后，工程师开始发动火车。他发动了蒸汽机，可火车却纹丝不动。快速检查结果反映出并无机械故障。因此这位工程师再次回到座位上，运行了发动火车所必需的全部程序。可火车巨大的轮子依然没有转动起来。

此时，具有虔诚信仰且了解内情的乘客们开始呼喊：“苦行僧！苦行僧！除非让他上车，否则火车是不会动的。”于是，工作人员下车迎回了那位僧人，他一直静静地站在铁轨旁边。就在他上车之后，火车颠簸一下，开始向前驶去。

心灵遥感难以置信吗？也许是吧。不过，在发明电视、电传打字机、电话之前，不也同样难以置信吗？也许明天通用电气的研究实验室就会发布报道，宣称他们的工程师研发出了远程利用灵魂力量的方法。随后，“黑色魔法”就会变成“白色”了。

德云

虽然这些力量与《瑜伽经》中所描写的很多其他力量都非比寻常，但这些却并不是瑜伽修行者的终极目标。它们都是高级力量，然而，却并非是人们所能实现的最高成就。实际上，它们会对瑜伽修行者造成阻碍。当瑜伽修行者掌握了三夜摩与其他悉地之后，必须驱使自己抛弃这些力量，就如同抛弃尘世愿望一般，然后才能执行下一个步骤。东方宗教书籍将其称为终极解脱、解放或是“德云”。它被视做真正的灵魂意识——即无限自由的状态。在这种状态下，大师们可以掌控一切知识，达到自我实现的状态，此时所达到的崇高状态，只有天使才能够与之媲美。

远东大师们培养力量都是出于美好的目的。他们不仅心系人类的幸福与进步，而且心系一切生灵的幸福与进步。一切东方教义——《博伽梵歌》、《梨俱吠陀》，佛陀、孔子以及其他伟大导师的话语——都着重强调培养仁义、培养西方宗教中所谓的至高无上的完美状态。印度先知在数千年前就发现了宇宙的动力，他们认为这种宇宙动力趋向美好，只有心地善良之人才能够与之相和谐。持有邪恶思想与渴望的人永远也无法得到更加高级的力量。

大师与基督教

圣雄甘地写道：“每天我都会意识到只有建立在爱的基础上，才能够找到真理……伤害单个个体就是在伤害我们体内的神圣力量，因此，这种伤害不仅会伤及单个个体，而且会伤及整个世界。”这段话也是其他众多东方先知们的看法与箴言，它令我们回想起了耶稣的言论。

其实，正如东方大师们所说，东方智慧的最纯净的形态与基督教基本一致。大师们总是对基督教表现出极大的认同，很多印度人甚至表示耶稣是自己人，他们指出耶稣出生于巴勒斯坦，而巴勒斯坦是亚洲的一部分，并非属于欧洲。他们提醒众人东方三博士或称东方明智列王都是亚洲人，上帝选派他们预知耶稣的诞生，引导他们跟着星星穿过茫茫沙漠，最终在伯利恒发现了耶稣。

远东大师们在很早以前就发现宇宙中只有一位造物主。印度平民也许会对众神表示崇敬——梵天、毗湿奴、湿婆等等，但是所有这些神都代表着构建宇宙的伟大力量的方方面面。大师们认为世界上不同国家的人民，对造物主的认知形态各异，称呼也各异，然而却都是同一位造物主，而且是唯一的造物主。他们指出各个国家、各个时代的圣贤所获得的力量均源自于造物主，无论人们对造物主的称呼是什么——印度人称之为梵天，波斯人称之为阿胡拉·玛兹达，美洲印第安人称之为神灵、伊斯兰教徒称之为阿拉，犹太人称之为耶和华。圣雄甘地曾经说过：“在声称可以找出区别的人那里，我看不出任何不同，人们不应以任何方式、任何手段损害印度教的尊严，而且要对伊斯兰教、基督教、索罗亚斯德教以及犹太教致以相同的最高的崇敬之情。”

甘地在另一个场合中还说过：“就如同一棵树长有一个树干，而有很多枝叶一般，我们也只有一个真正的完美的宗教，然而，通过人类这个媒介却衍生出了众多宗教。唯一的宗教高于一切语言。不完美的人们将宗教纳入自己所讲的语言，他们所讲的语言经人翻译之后也同样不完美。应将哪种译本视做正确的译本呢？……真正的宗教知识能够打破信仰与信仰之间的障碍。”

拉玛克里胥那对耶稣的观点

如前所述，东方大师们对耶稣特别认同。很多东方大师都把耶稣与瑜伽修行大师佛陀视为同一级别，他们对待耶稣的敬仰之情与圣人对待耶稣的敬仰之情相当。对于某些人而言，他们曾见过耶稣，就如同耶稣在沙漠之中现身于保罗面前一般。弗朗西斯·扬思哈本爵士在东方待了很多年，他为我们描述了印度圣人拉玛克里胥那经过长期的灵魂净化之后，最终与耶稣面对面的感人场景：

“第四天他正在小树林中散步时，突然看到了一位仪表非凡、容貌和善之人，这个人目不转睛地望着他走了过来。他马上意识到这个人并非印度人。这个人长着美丽的大眼睛，虽然他的鼻子与印度人不同，但却与他的面容极其相称。拉玛克里胥那被这个人深深地吸引住了，他暗自思量着这个人的身份。这个人越走越近，忽然，从拉玛克里胥那的内心深处浮现出提示：‘他就是基督，他为救赎人类付出了心血，也为此遭遇了苦楚。没错，他就是耶稣，他是爱的化身’。

“随后，这位上帝之子拥抱了拉玛克里胥那，并融入了他的体内。拉玛克里胥那失去了外在的意识……

“过了一段时间之后，他恢复了正常的意识，他坚信耶稣基督是神的化身。”

东方的耶稣

东方的启蒙者——释迦牟尼佛陀的生活与耶稣的生活极为相似。与耶稣一样，佛陀将生命贡献于四处游历、向人类传授永恒真理以及治愈病患等方面。生活在一个世纪以前的阿比·赫斯首次在鞑靼与中国西藏为我们提供了生命的可靠证据，他说在穿越喇嘛圣地的旅途中，发现人们很快就接受了耶稣的教义，因为人们已从《佛经》中了解到了类似的事情。在拉萨的布达拉宫里，阿比与中国西藏的摄政者进行了探讨。摄政者告诉他：“你的信仰与我们的信仰类似。只是在解释上略有不同而已。”

一些传袭古代传统的喇嘛表示：耶稣确实访问过印度与中国西藏，这是不争的史实。在东方的语言中，耶稣被译为伊萨。喇嘛们说伊萨年轻时，曾离开约瑟与玛利亚一段时间，并与耶路撒冷的一些商人一同前往印度。他们说耶稣曾在尼泊尔的贝拿勒斯与喜马拉雅山上留过言。在中国西藏，佛教僧侣们将耶稣视为神圣真理的导师，无论他出现在哪里，不幸与悲惨之人就会聚集在他的身边。他会展现神迹，治愈残疾、瘸腿与眼疾。

有关耶稣前往东方旅行的事情，《新约圣经》只字未提。然而，4部《福音书》却为我们提供了“曾经存在的伟大生命”这些只言片语，这一点不可否认。我们对耶稣的早年生活知之甚少，而认识他的平民是否确实做过相关记录呢？

在曾经来访过中国西藏的白人中，有几位注意到，在西藏宗教物件与建筑物上，经常会出现鱼形的图案装饰。在早年基督教徒惨遭迫害的年代中，躲藏在罗马地下墓穴的殉教者也曾雕刻出相同的符号。早年的基督教徒将鱼视为信仰符号，因为希腊文“鱼”这个词中包含希腊文“耶稣基督，上帝之子”这几个词的首字母。

在东方的土地上，有很多耶稣的随从与追寻者。喇嘛庙是大师们传授古代智慧的场所，被允许进入中国西藏伟大的喇嘛庙的西方人发现：东方庙宇与西方的修道院极其相似，为此他们深感震惊。在这些庙宇中，人们可以看到同样的虔诚、同样的敬神之心与爱神之情。圣人们在远离尘世的地方生活、禁食；他们的祝福、他们的圣歌、他们的宗教礼仪与在欧洲或美洲大教堂的所见没有不同。

宗喀巴的神秘导师

在中国西藏的东部伫立着巨大的塔尔寺，这里居住着数千位戴着黄色帽子的喇嘛。塔尔寺是全西藏最为神圣的宗教中心之一，出生在这里的宗喀巴更是提升了此处的知名度，宗喀巴是5个世纪前的重要先知兼喇嘛。

宗喀巴将新鲜的生命力注入了古老的佛陀教义之中，当时，他们差点迷失在空洞的岌岌可危的宗教礼仪中。塔尔寺的僧侣们说宗喀巴从一位西方人那里汲取了智慧与勇气。他们说这位导师非常虔诚且学识渊博，他长着闪亮的眼睛与大大的鼻子，在青藏高原上还未曾见过这样的人。一些僧侣们坚信为宗喀巴指明道路的人就是耶稣本人的化身，或是耶稣的随从之一。

东方与西方的血缘关系

东方与西方的信仰联系紧密，这就如同他们几年之前的政治命运一般。东方的宗教书籍以及他们深奥的发人深省的思想与西方的思想无异，因为东西方很早以前就是老相识了。

数千年前，东方人与西方人本是一体，大家居住在一起，说着相同的语言。由欧洲人、美洲人与印度雅利安人组成的庞大家族，曾共同生活在东欧。后来，一部分印欧人随着庞大的迁徙潮流向西迁移，而另一部分则向东迁移，逐渐远离了史前的家园。自公元前2 000年起，历经近千年，迁徙大潮抵达了希腊大陆，并在那里建立起了非凡的庙宇和宫殿。其中有些人来到了多瑙河流域，并逐渐向北方与西方扩散，他们带着成群的牛羊，带着对天上造物主的信仰。这些人就是凯尔特人、斯堪的纳维亚人、德国人以及其他欧洲群落的祖先。另一部分人抵达了意大利，他们的后代在那里建立起了罗马帝国。还有一部分印欧迁徙大潮涌入了印度次大陆。他们就是我们所谓的雅利安人。雅利安人抵达印度次大陆的时间大约是公元前2 500年左右。

了解印度人

印度本土居民是深肤色种族，我们称之为德拉威人。虽然他们已经实现了高度文明，但却无法抵挡印欧人的入侵。不久，德拉威人被印欧人打败，变成了他们的农奴。

很久以前，众所周知的印度种姓制度开始崛起。印度的种姓制度将人分为4个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。

种姓制度已经有3 000多年的历史，早在原始社会的末期就开始萌芽。后来在阶级分化和奴隶制度形成过程中，原始的社会分工形成等级化和固定化，逐渐形成严格的种姓制度。

种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。

随着社会的进步，印度的种姓制度也在发生变化。如种姓制度中的内部通婚制受到冲击，如高种姓的女子现在也同低种姓的男子通婚了。人们对职业的看法也有所改变，衡量职业高低不再以宗教思想为基础，而以金钱、权力为基础。在城市里，各种姓人们之间加强了来往与交流。

独立后，印度政府采取了很多措施来消除种姓歧视。首先是制定了有关法律规定。1948年国会通过了废除种姓制度的议案。后来宪法和各邦法律也都做出相应规定，保护低级种姓利益。政府还在教育、就业、福利等方面对低级种姓者提供大量帮助。

瑜伽大师甘地一直对等级制耿耿于怀，他曾说道：“我始终无法理解人们怎么能够通过羞辱同胞来使自己感到荣耀。”

语言与思想方面的兄弟

印度人与欧洲人、美洲人在外貌与文化方面存在很大的差别——他们已经分离了数千年之久——但基础思想与语言的同源关系仍然存在。古印度人讲梵语，梵语是吠陀经以及远东大师们所用的语言。不过，通过我们如今的词汇“母亲（mother）”，仍可辨认出梵语中的“母亲（matr）”。印度语中的统治者是“Rajah”；罗马人如今仍沿用着这个词汇，只是稍有变动，变成“rex（君王）”。在英语的词汇中也存在着相关词汇，英语的“富有（rich）”与德语中的“德国（reich）”很接近。在印度语中“神圣智慧”的古代写法“吠陀（vedas）”，这个名称与英语的词汇“智慧（wits）”同源。“经文（sutras）”这个词如今意为“箴言（aphorisms）”；最初意为“线”的词汇，如今的意义是“一串规则”，学者们告诉我们这个词与我们的词汇“缝合（sew）”关系密切。很多其他词汇也具有同样的传承关系。然而，比语言联系更加紧密的却是思想与宗教方面的联系。古代的雅利安人，就如同今天的美洲人与欧洲人一般，信仰着天父，他们将天父称为“Dyaush pitar”（这个名称非常类似于朱庇特，朱庇特是罗马人信奉的最高天神）。正如杰出的东方大师马克斯·缪勒教授所写的：

“自从雅利安民族分布于南北东西以后，已经过去了数千年，他们形成了各自的语言，建立了各自的帝国与哲学体系，修建了各自的庙宇，拥有了各自独立的发展；他们都有所成长，越来越聪慧，越来越美好。但是，当他们寻找最高贵且能够让每个人倍感亲切的名称时，当他们希望体现敬畏与热爱、无限与有限时，他们只会像父辈们一样，仰望着永恒的天空，感受着极远而又极近的生命存在。他们只会用相同的词语，再次念出太古的雅利安祈祷者名称——天父，这个形态将会永远存在：‘我们的天父在天国之中。’”

西方与东方有着千丝万缕的联系，随着历史的前进，我们之间的联系将会更加紧密。东方能够为西方提供的非凡价值之一就是东方智慧，东方智慧纯净而又洁白。东方智慧大师的教义不仅可以向我们指明健康与繁荣之路，而且还可以使我们的精神得到满足。因为远东大师们教导我们每一个灵魂都是神圣的，他们教给我们通过控制自我本性与周围环境，尽显每个人体内神性的方法。他们为我们指明了通向自由与伟大力量的道路。