第1章 序

中国历史，说到底就是一部精英人物之间的关系史。如果再进一步说，那就是精英家族以及他们之间的姻亲裙带、师友关系史。

中国的家庭从氏族社会开始，就是以包括同一血统的几辈人的关系为基础而结成的社会单位。春秋时期著名的政治家、思想家管仲在他的著作《管子·小匡》中就说：“公修公族，家修家族。使相连以事，相及以禄。”由此可见家族在社会生活中的作用。

在中国，虽然几千年来都延续着封建的父系家长制，但是家族必定是以婚姻和血缘关系结成的亲属集团，所以女性就必不可少地成为了家族中的必要成员，甚至有时对家族的辉煌产生决定性的影响，于是裙带关系就应运而生了。

宋代赵升在《朝野类要》中说：“亲王南班之婿，号曰西宫，即所谓郡马也，俗谓裙带头官。”也许这是中国最早关于裙带关系的描述了。

曹雪芹在《红楼梦》中将裙带关系描述得更加形象具体，他笔下的“贾、史、王、薛”四大家族之间的荣损关系，已经成为了封建社会中最重要的政治关系。

不过在中国历史上，以裙带关系辉煌到极致的人物，应该莫过于“国舅”杨国忠了。

大唐天宝四年（745年），37岁的杨玉环终于被唐玄宗李隆基册立为贵妃，因为唐玄宗自废掉王皇后就再未立后，所以杨贵妃也就相当于皇后。然后，她的族兄杨国忠便飞黄腾达，升任宰相，并身兼40多个官职。

当社会发展到规模生产的阶段，除了血缘与婚姻关系，家族的壮大辉煌还来自于师友关系。正如费孝通先生说过的那样，中国的人际关系是：以己为中心，按照亲疏远近的原则来构建。一方面，通过家庭、宗族等血缘关系，获取权威性资源和配置性资源。另一方面，通过把没有血缘关系的人群加以拟血缘化，实现血缘关系对人们生活的更大范围的影响。

在明朝后期，崇奉“天地君亲师”在中国民间开始广为流行。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，正式确定了“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了“师”的地位和作用。后来到了民国时期，“天地君亲师”又根据形势而衍变成了“天地国亲师”和“天地圣亲师”两种形式。所以“师友”关系也就成为了当时最重要的家族关系和人际关系。

清末以降，号称“门秀三千”的俞樾先生，成就了国学大师章太炎家族；章太炎又成就了著名思想家钱玄同家族；钱玄同又成就了中国语言学界“三巨头”之一的罗常培家族；罗常培又成就了名满天下的语言学家王力家族……由此可见，上下五千年的中国历史，其实就是在这些精英家族以及姻缘裙带、师友之间互相纠结、编织。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，应该就是他们的写照。

本书探究的精英家族裙带师友关系史，范围在清末至1949年之间。因为这100多年的时间里，是中国历史的大变革阶段，新与旧、科学与保守等矛盾异彩纷呈，于是精英家族以及他们的裙带、师友关系史，也遍布于国家政治、经济、军事、文化、科技等各个领域，从而展示出一幅无法复制的历史壮景。

本书所探究的精英家族裙带师友关系史，完全尊重历史原貌和客观事实，对以讹传讹的“八卦花边”不予收录，同时对事实无法证实或者有多种证实的加以解释。更要特殊说明的是，本书探究的精英家族裙带师友关系史，完全没有任何政治立场，更不涉及敏感问题，只是一部用通俗语言叙述清末民国重要人物家族关系的史料文本。