第4章 不能改变他人，就改变自己
改变，对自己来说不是立竿见影的事，是很痛苦很难受的事。人总想改变他人，但换位想一想，让他人改变是一件多么难的事呀。所以说，在这个世界上，要想和他人建立好关系，有时非得改变自己不可。
打蛇
古人说：“江海之所以能为自己百谷王者，以其善下之。”即说明海纳百川的缘由。海，因为胸怀宽广才能容纳百条江海。而人心胸宽阔，也是做人的第一品格。
日常生活中，一个人如果能做到宽以待人，就会“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”反之，总是对方给我一拳，我非还他一掌，以敌视目光看人，对他人戒备森严，处处提防，不能宽大为怀，必陷于仇恨、嫉妒、生气、痛苦之中。
有一个小和尚去挑水，回来的路上被蛇咬了一口。回寺院处理好伤口之后，小和尚找到一根长长的竹竿，招呼师兄弟准备去打蛇。
师傅见状，过来询问。小和尚把事情原委跟师傅讲了，师傅问事发地点在哪里，小和尚说在寺院北面的草地。
师傅问道：“你的伤口还疼吗？”
小和尚说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”师傅说。
“因为我恨它！”小和尚咬牙切齿地说。
师傅说：“蛇咬了你，你就恨它，打它，那它不更恨你，更想咬你吗？你们双方因恨结怨何时了呢？你是人，放下心头的仇恨吧。”
小和尚一脸的不服气：“我是人，但我不是圣人，我做不到心中无恨。”
师傅微微笑道：“圣人不是没有仇恨，而是善于化解仇恨。”
小和尚辩解说：“难道说我把被蛇咬当作被树上果子打中脑袋，或者半路被雨浇一样吗？再说我不打它，我就成了圣人？如此说来，做圣人也太容易了吧！”
师傅摇摇头：“圣人不仅是懂得化解自己的仇恨，更懂得善于化解对方的仇恨。”
小和尚呆呆地望着师傅。
师傅说：“世人对待仇恨有三种做法。第一种是记仇，仇恨就像在心里种了一棵小树，越长越大，自己总是生活在恨意带来的疼痛中；第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于在心里种上花，时时闻花香之气；第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是摘下花朵赠给对方。如果能做到第三种，就离圣人的境界不远了。”
小和尚点点头。
不久，寺院北面草地上出现了一条窄窄的石板路，那是小和尚和师兄弟们修建的，之后再也没有发生过蛇伤人的事件了。
“别人对我怎样，我也以同样态度对待他人。”这是生活中人际交往的常态。世间万物，各人各态，强求一致是不大可能的，尤其是在他人对我们不友好、不友善之时，如何对待他人，这是考验一个人的做人品格之时。
以善良之心化解仇恨，并不是每个人都能做到的。然而，当你一旦做到，你会觉得心中释然、快乐。因为，仇恨永远化解不了仇恨，反而将仇恨更加放大；而忘记仇恨，仇恨就变成了零，没有了增长的可能。
世间以恨对恨，恨永远存在，以爱对恨，恨自然消退。
是这样的吗
谅解他人的过失，宽容他人的失误，容忍他人的任性，这是一个人非常难做到的，但如果做到了这样，真的是令人尊敬的。
生活中，我们都会碰到他人伤害我们的事，或被他人不理解的事，甚至被他人误会了的事。遇到这些，我们要学会释怀他人对自己的伤害，容忍他人对我们的误解，误会，尽管释怀、放下都很难，但也要这样去做，因为这样做，体现了一个人高尚的情怀。
日本著名禅师白隐，为人品行端正，禅风高尚，受到众人的尊敬和爱戴。
有一次，一件意想不到的事突然发生在他的身上。
原来在他修行的寺庙旁边有一家人，这家人开了一家水果店，夫妇俩起早贪黑，勤俭持家，生意红火，夫妻俩有一位如花似玉的女儿。女儿已到成人，却仍待字闺中，这成了夫妻俩的一块心病。
一天，夫妻俩发现女儿的肚子悄悄地大了起来，这令他们非常震惊：女儿还未出嫁，怎么做出了这种见不得人的事。父母恼怒，追问女儿是谁竟敢如此大胆，害得他们无法见人。女儿起初不肯招认是谁，在父母的再三逼问下，才终于吞吞吐吐说出是白隐禅师所为。
夫妻俩根本不相信白隐禅师会做如此之事，但女儿一再坚持，最后也没有得到其他线索，于是只好去找白隐禅师理论。他们怒气冲冲地来到白隐禅师之处，说清原委，只等大师答话。没想到白隐禅师却不置可否，只是若无其事地问道：“是这样的吗？”夫妻二人没有其他办法，心想，反正事已至此，干脆等孩子生下来后，送给白隐算了。
几个月后，孩子一出生就被送到了白隐禅师这里。此时白隐禅师早已名誉扫地，横遭白眼，但他不以为然，他接过孩子，送走夫妻俩，非常细心地照顾孩子。对待周围人们的冷嘲热讽，他泰然处之，仿佛孩子就是他的。这些事情那位未婚妈妈都看在了眼里。
一年之后，未婚妈妈终于不忍再隐瞒下去了，她向父母坦白：孩子的生父是在鱼市卖鱼的与她青梅竹马的一位男青年。可怜白隐禅师忍辱负重，背了一年的“黑锅”。
未婚妈妈的父母惭愧不已，赶忙去找白隐禅师登门道歉，要求领回孩子。白隐禅师仍是平静如水，泰然自若，听完事情原委，仍是说了一句：“是这样的吗？”然后将孩子交给这对夫妇。
有人说：与其用拳头或嘴巴来反击对自己不利的言辞和是非，不如拒绝反击，以达到不战而屈人之兵效果。其实，面对别人给予我们的不公正、不公平，我们只需做到不受干扰就可以了。
人春风得意之时，需要低调慎重；受人冤屈之时，需要面辱不惊。当一个人真正做到：能坦然面对突发的变故与遭遇起伏，能淡定自如应对大大小小难堪尴尬之事，才是拥有了大智慧啊。
俗话说：泰山压顶面不改色，这是一种什么样的境界。在面对他人误解、怨恨之时，如果宽恕了他人，不仅能得到他人的敬重，伤害你的人自己内心也会感到内疚。
宽容是一门艺术，一门为人处世的艺术，宽容精神是一切好品德中最伟大的品德。对待他人，争辩、反击等方式均不可取，唯有冷静、包容、忍耐、谅解才是最重要的。
搭船渡河
世间纷争常见，而解决纷争，最好的办法就是宽容和忍让。
因为宽容，胸怀才能大度；因为忍让，行为才能高尚，宽容、忍让的精神不仅对自己有利，同时更能感动他人。宽容、忍让是遇事多为他人着想，容忍他人对自己的不尊敬、不恭敬，具有这种精神的人是高尚的，心地是善良的，行为是可歌的，因为他们真正懂得容忍他人、宽容他人是提升自己内心纯洁的高境界的意义。
唐开元年间有位梦窗禅师，他德高望重，既是有名的禅师，也是当朝国师。
有一次他搭船渡河，渡船刚离岸，这时远处来了一位骑马佩刀的大将军也要过河。
船上的人纷纷说道：“船已开行，不能回头了，干脆让他等下一回吧。”船夫也大声回答他：“请等下一回吧！”将军非常失望，急得在水边大叫着团团转。
这时坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧！”船夫看到的是一位气度不凡的出家师父开口求情，于是把船开了回来，让那位将军上了船。
将军上船以后就四处寻找座位，无奈座位已满，这时他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚！走开点，快把座位让给我！难道你没看见本大爷上船了吗？”没想到这一鞭子下来正好打在梦窗禅师头上，鲜血顺着他的脸颊流了下来。禅师一言不发地站起来，把座位让给了这位蛮横的将军。
这一切船上的人都看在了眼里，心里既害怕将军的蛮横，又为禅师的遭遇感到不平，纷纷窃窃私语：有什么了不起，是禅师请求船夫回去载他，他还抢禅师的位子并且打了人家……
将军从大家的议论中，似乎明白了什么。他非常惭愧，但身为将军却拉不下脸面，不好意思认错。
不一会儿，到了对岸，大家都下了船。
梦窗禅师默默地走到河边，用水洗净了脸上的血污。那位将军再也忍受不了良心的谴责，上前跪在禅师面前忏悔道：“禅师，我……真对不起！”梦窗禅师心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”
生活中，许多人能接受平凡，却不能接受委屈，甚至些许委屈。在遇到他人对自己不满或怨恨时，要么责人怨人，要么立即反击。其实人生就是不断挑战自我的过程。面对他人的挑衅、挑战，如果能够做到把命运掌握在自己手中，不受他人摆布，这是生活的强者；如果再能做到以德报怨，那就更是生活的智者，会让人敬之重之。
不计前嫌、化敌为友，是处理怨恨的最高境界。中国古代有一首诗：“忍字心上一把刀，遇事不忍祸必招，如能忍住心中气，过后方知忍字高。”
君子爱财，取之有道
人与人之间，犹如天上星与星之间，不是互相妨碍，而是互相照耀。有道是君子取财，取之有道，财富、利益、好处，谁都喜欢，谁都愿意拥有，但是，不属于你的东西，千万不能强取，也不要不择手段盗取、夺取，因为，如果使用了不光彩方式，即使是千方百计得到它，也属不义之财。
一位老人，有一天晚上散步后回到自己住的茅屋时，正巧碰上小偷在屋里翻东西，他怕惊动小偷，便一直站在门口等候……
小偷找不到值钱的东西，正要离开时，遇见了老人，正感到惊慌失措的时候，老人却说：“你我互不相识，你来探望我，总不能让你空手而走呀！”说着脱下了身上的外衣，还说：“夜里凉，你穿上这件衣服走吧。”
说完，老人就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头走了。
老人看着小偷的背影，感叹地说：“可怜的人呀，但愿我能送一盏灯照耀你走的路！”
第二天，温暖的阳光照耀着茅屋，老人推开门，看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。老人非常高兴，喃喃地说道：“我终于送给了他一盏照亮了心扉的灯……”
《论语》中说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶（厌恶）也，不以其道得之，不去也。”即君子取财，应取之有道，不义之财不能取。
生活中，大多数人发现他人有毛病有问题时，往往会大呼小叫、不留情面地进行指责、贬损，好像就自己正确似的。实际上只要你足够宽容，以礼待人，有时强盗也会被感动。而理解他人，谅解他人，从他人的立场出发，考虑问题，所得到的回报有时会让你惊喜。
人不可能十全十美，也不可能保证在漫长一生中不犯一丁半点错误或过失，百分之百完美无缺的人是不存在的，多站在他人角度考虑，多为他人做些有益的事，也是净化自己的心灵。
在人的修养品德中，宽容是最不容忽视的。宽容的人，大多是有节操重道义的人，他们常以一颗平常心对人对己，他们的客人雅量就像宰相肚里能行船、将军额上可跑马一般。
宽容是世界上最具神奇的力量
每个人都有良知，都有羞耻之心，如果看到他人做了坏事能好言相告或给他人留有余地，就是给他人留下改过自新的机会。
以德报怨是人最难做的一件事。一个人的心胸应该宽广，尤其在受到伤害时，更要有超越睚眦必报的狭隘心理。人能采取以德报怨的方式是高境界的表现。
人与人有矛盾、有摩擦、有冲突，是很正常的现象，如果是无伤大雅的事，就不要耿耿于怀，倘若因此大动干戈，或因此“你死我活”，将问题上升到“仇恨”的程度，那是做人的失败。其实，能以恕己之心宽恕他人，以容己之心对待伤害你的人，不仅为自己打开了一个和谐的人际环境，同时更显现了你博大的胸怀。
从前，有一位老人，生了三个儿子，一天他想看看三个儿子处事能力，便对三个儿子说：“你们三人出门去玩吧，三个月回来，把旅途中最得意的一件事告诉我，我要看看你们哪一个人做的事最让人敬佩。”
三个儿子听完后，就动身出发了。
三个月到了，三个儿子都先后回来了，老人就问他们旅途中所做的最得意的事。
大儿子说：“路上，有个人把一袋珠宝交给我替他暂时保管，他并不知道袋中有多少颗宝石，假如我拿几颗，他也不知道。等到后来他向我要时，我原封不动地交还了他。”
老人听了之后说：“这是你应该做的事，若是你暗中拿他几颗，你想你会是什么样的人，这和偷盗有啥区别。”大儿子听了，觉得父亲的话有道理，便坐到了一旁。
二儿子说：“有一天，我看见一个小孩落入水里，便救他起来，他的家人要送我厚礼，我没有接受。”
老人说：“这也是你应该做的事，如果你见死不救，你觉得是做人的起码要求吗？”二儿子听了，觉得父亲的话有道理，也坐到了一旁。
三儿子说：“有一天，我看见一个人倒在危险的山路上，一个翻身就可能摔死。我走上前一看，他竟然是我几年前恨之入骨的仇敌，他好像是病了晕倒在地，这个人过去一直与我为敌，我几次想报复他，都没有机会，这回我要弄死他，可以说是不费吹灰之力，但是我想了想，觉得虽然他曾与我为仇，但我也从他身上学到了很多东西，他提醒我，人与人相处，有友情，也有竞争；有朋友，也有“对手”存在，他让我在生活中快速认识社会，认识各种人，增长知识，增长见识，积累经历，迅速成长。当然现在我也不觉得他有多‘可恨’，尽管他曾那样对我。我认为他有自己的人格，有自己的思想，他的生命和我一样，都应受到尊重，于是我看护着他，直到他醒来，并且送他回家。”
老人听第三个儿子说完，十分赞赏地说道：“你的两个哥哥做的也是符合良心的事，不过你做的是以德报怨的事，这太难得了。”
人都是有情感的，都难逃一个“情”字。如果他人与你结怨结仇，你一定会气得恨得咬牙切齿，寻机找他“麻烦”，甚至有马上除之而后快的心情。但是，一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶，它就永远不会飞驰快跑。人也是这样，遇到对手比自己强大时，会感到无尽的压力；在遇到对手寻机挑衅，或起争论、纷争，使自己处于不利境地时，更会感到仇恨在心。但是，面对“仇人”、“冤家”，如果以怨报怨、以仇报仇，那么，恩恩怨怨何时能解呢？所以尽量不要以怨报怨，以仇报仇，因为对手也是人，他虽然使你不愉快，使你“丢面子”，甚至使你受伤害，但他能促使你尽快独立，促使你增长智慧，磨砺人格，提醒你注意自己的缺点，促你成长，促你更加坚强。
感谢“对手”、“阻碍者”，他们是我们一路前行的动力和进取的源泉，也是我们拒绝平庸走向卓越的助推力。
当然，帮助“仇敌”是需要胸怀的，也是彰显伟大人格的表现。人的一生不可能事事如意，别人都如众星捧月般待你。当你受到伤害、指责时，当你遇到“对手”、“阻碍者”时，千万不要心存报复，因为，如果仇恨在心，就等于把自己关在“报仇雪恨”的囚笼中了。所以，忘记是最好的良药，如果再能化敌为友，那就更好了。
清者自清，浊者白浊
有句话说：“对他人的报复，就是对自己的攻击。”
一个人与自己的关系是所有关系的开始，当你与自己和谐一致，你就能天天带笑，但如果和自己关系“不好”，就会整天愁眉苦脸，怨天怨地。人要和自己做最忠实的伴侣，如若可以，就能基本做到与他人的和谐。
做人要讲宽容、大度、礼让。比如，对他人的激烈言辞不要太过计较，要容得下“话”；对他人的缺点要正确看待，容得下“短”；对他人的错误行为要忘记，容得下“过”；对他人的伤害、仇视要心胸宽广，容得下“仇”，只有具备了以上方面宽容的肚量，心才能宽，脚下的路才能顺顺畅畅地走下去。
唐代丰干禅师住在天台山国清寺。一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音，他寻声一看，原来是一个男婴，衣冠不整，浑身泥土。丰干禅师把这男婴带回国清寺，等待家人来认领，但许多人来过，都不承认孩子是自己的。由于无人认领，丰干禅师就把男婴留在寺中，男婴渐渐长大，由于是丰干禅师捡回来的，所以起名叫他“拾得”。
拾得在国清寺住下来，长大后，担任行堂（添饭）的工作。
时间长了，拾得也交了不少道友，尤其与其中一个名叫寒山的青年是莫逆之交。因为寒山家庭贫困，拾得就常常将斋堂里吃剩的饭菜用一个竹筒装起来，给寒山背回家去食用。
有一天，寒山问拾得：“如果世间有人无端诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、让着他、由着他、避开他、耐烦他、尊敬他、不理会他。再过几年，你且看他如何。”
寒山又问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“有人骂你，你只说好；有人打你，你自睡倒；有人唾你，你随它自干了；你省省力气，他也无烦恼。”
拾得的话，并不是要人软弱，他是告诉我们在应对他人非难、诽谤、侮辱、耻笑、轻蔑、鄙视、厌恶、难堪、欺骗等人生际遇时，要冷静对待、谦让对待、忍耐对待、克制对待。
人的一生中难免会遭遇上述不愉快场面，面对这些，你是否能做到心平气和？是否能做到淡然处之？是否能做到一笑而过？是否能做到坦然面对？
人在受到不良刺激时，情绪会发生急剧变化。学会制怒谋后而动非常重要。一个心理素质好的人，在愤怒、仇恨等不良反应来临时会阵脚不乱，不让愤怒、仇恨蒙住理智的双眼，不让1%的愤怒、仇恨扩大成100%的愤怒、仇恨，因为，仇恨或报复解决不了问题，相反，会使问题激化、扩大，矛盾升级。而善于制怒谋后而动的人总能让自己的内心平静，理智对事，而做到这一点，内心不强大是做不到的，所以会制怒的人有一颗足够大的承受压力的心。
做人难，做一个冷静、理智、把控力强的人更难。
“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”，意思就是自己不愿意要的或不愿意做的，绝不要强加给别人。这是一种推己及人的观念，是一种把自己和他人对等的人生观。这种推己及人的做法做起来是很难的，因为人本身都是有私心的，而推己及人是把他人看成自己，想方设法、设身处地做到为他人着想，是一种换位思考。
古代有两家人，一家姓萧，一家姓楚。两家是邻居，只隔了一道墙，而且这道墙也不是很高，中间还开了一道门，方便两家的往来，这道门是从来不上锁的。两家人和谐相处，倒也其乐融融。
有一年，两家人院子里都栽种了瓜，萧家人比较勤劳，细心看护，每天都要浇水、施肥、除草，做得非常及时，所以他们家的瓜长势很好，瓜藤一直蔓延到楚家的院子里去了，枝繁叶茂。而楚家人呢，由于疏于管理，瓜生长迟缓，而且害虫不断，瓜藤长势一般，又短又细，与萧家瓜藤的长势形成了鲜明的对比。楚家人心里不是滋味，觉得自己太丢面子了，于是他们就想了一个办法。
一天深夜，趁萧家人熟睡之际，楚家人悄悄地进入萧家院子里，把院子里的瓜藤连根全部扯断。第二天，萧家人发现了这个情况，看见大门门锁仍然是好好的，不像是外面的贼跑进来干的，他们想到了旁边的邻居楚家，怀疑是楚家的人干的，但是楚家人矢口否认，不得已，他们就告到了当地的县衙。县令大人升堂断案，问明情况后，深入调查，确定是楚家人所为。楚家人知道再也抵赖不过，也只好承认了。
萧家人气不过，要求县令大人把楚家的瓜藤连根也给扯断。县令大人说：“他们这样做当然不好，理应受到惩罚，可是，扯断他们家的瓜藤，就对吗？别人做了不对的事，如果再跟着学，也像他们那样做不对的事，那就心胸太狭隘了。你们听我的话，从今天起，你们每天晚上在他们睡熟后，去他们家院子里给他们家的瓜藤浇水、施肥，让他们家的瓜长得好，而且要记住，这件事不能让他们知道。”
萧家人听县令这么一说，觉得有些道理，于是，他们每天晚上夜深后就去楚家的院子里，给他们家的瓜地浇水，施肥。日子一天一天地过去了，楚家人的瓜藤长得枝繁叶茂，而且还结出了瓜，楚家人感到很奇怪，自己没怎么管理，瓜却长得这么好。后来发现是旁边的萧家人做的，他们惭愧之余升起了感激之情。
楚家人真心诚意去给萧家人道歉，从此，两家又恢复到以前那种和谐的相处景象，关系比起以前也更好了。
与人相处，不能只顾自己，要多为他人去想。心理学上有一种“回报效应”，即你为他人着想，他人也会为你着想。凡事如果太斤斤计较，不留余地给别人，那别人也会对你斤斤计较、不留余地。
生活不是简单的“取与舍”，也不是单纯的“得与失”。很多矛盾、误会的产生，就是因为人们太计较了。因此，遇到问题时，首先要从自身找原因，用“推己及人”的方式来处理，这样就会发现没有过不去的河，没有迈不过的坎。其次，借助“糊涂”、忍让、退却等人生智慧也很重要。因为拥有了这些，人的心胸就会开阔、大度。明知道对方与己意见不一致，争论一阵，见分不出高低，便不再争论了。
人要有能伸能屈的变化之胸怀，“吃点小亏”、“忍辱负重”，就是“拿得起，放得下”的积极态度显现。
古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。自古至今，宽容都被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，成为中华民族传统美德的一部分，被视为育人律己的金科玉律。
今天你成全他人之美，明天他人会成全你之美。面对他人的“斤斤计较”，我们要不计前嫌。因为锱铢必较，不仅和自己过不去，还会和他人过不去，更会弄僵人与人之间关系，失去更多的利益。
给“面子”
常言道：人有脸，树有皮。人爱“面子”是人的共性。因为人有被尊重与自我价值实现的需求。
人有“互重”心理，即你敬我一尺，我敬你一丈。如果希望氛围和谐，必须学会给足他人“面子”，即使他人错了，也要维护他人，这样，他人自然会有负疚感，想办法对你好。
生活中我们尽量不要去伤害他人的自尊，要学会理解他人，善于发现他人的优点，尽量听取他人的意见，学会给他人留“面子”。
《呻吟语》说：“责人要含蓄”，即在指责、批评他人时，一定要以含蓄委婉的方式说出，切不可太直接或言辞激烈。与人相处要做到彼此平等，对的意见要吸取；不对的意见，要耐心倾听，耐心解释。尽量做到不小气，不狭隘，不势利，学会与人“打交道”。
有一个人请了甲、乙、丙、丁四个人吃饭，临近吃饭的时间了，丁迟迟未来。
这个人着急了，一句话就顺口而出：“该来的怎么还不来？”甲听到这话，不高兴了：“看来我是不该来的？”于是就走了。
这个人很后悔自己说错了话，连忙对乙、丙解释说：“不该走的怎么走了？”乙心想：“原来该走的是我！”于是也走了。
这时候，丙对这人说：“你真不会说话，把客人都气走了。”
那人辩解说：“我说的又不是他们。”
丙一听，心想：“这里只剩我一个人了，原来是说我啊！”也生气地走了。
表面上看这个故事是讲一个人不会说话造成的影响，实际上蕴含了是否给人“面子”、尊重他人的问题。
“凡事预则立，不预则废”，即遇到麻烦、问题的时候，千万要学会冷静处理，多想一想，从全局出发，从“和为贵”出发。
人是感情动物，为人处世，感情投资不容忽视。乐于助人，给人“面子”的人，会不断增加自己感情账户上的储蓄。这样当你遇到困难时，随意“支取”账户上的“人情”，会很快找到“援军”，不至于自己一人过“独木桥”。
人们常常说：“面子换面子，善用面子好办事。”很多时候，靠打仗可以赢得一场战争，但未必能赢得真正的平和世界。而用人情换人心，有时比打仗更能“攻城略地”。
每个人都有自尊心、好胜心，若你想加深感情，换取人心，就必须换位思考。而“给人面子”是最简单易行的事，又是加深情感的最好办法，而“伤人面子”不仅得不到他人的心，如同一堵墙，既隔开了自己与他人，最终也会伤了自己。
拔钉子
人的内心是非常脆弱的，往往一旦受到伤害，就会“耿耿于怀”或“心痛不已”，甚至永生铭记。
俗话说，人怕伤心，树怕剥皮，说的也是这个道理。人无论做什么事，都要先考虑我这么做会给他人造成什么伤害，如果能避免伤害他人一定要避免，否则，再想挽回就困难重重了。
有一个男孩脾气暴躁，经常与人发生争执冲突。于是，他的父亲就给了他一袋钉子，让他每次与人发生争执冲突后，就钉一个钉子在后院的围篱上警诫自己，以此慢慢改变他那暴脾气，培养宽容谦让之心。
一年多以后，男孩骄傲地告诉父亲，他已经有整整一个月没有在围篱上钉钉子了，并说自己有了很强的忍耐能力。
但父亲的用心良苦不仅仅如此，他对男孩说：“你做得很好，我的好孩子。现在你虽然具备了一些忍让宽容的心态，但还不够，还需要有更多的谦让心态。你看到了吗？当你将钉子拔出来之后，围篱上的那些洞却永远不能恢复到从前那样；你生气时说的那些话就像这些钉子一样会给他人心中留下疤痕。所以，如果你伤害了别人，不管你说了多少次‘对不起’，别人的‘伤口’将永远存在。孩子，你明白我的意思了吗？”
是的，宽容谦让是交友处事中非常重要的。宽容谦让不仅能让人消除许多无谓的争执、冲突、矛盾，而且还能让自己大受欢迎。人要做到能融洽处理与周围的各种关系，要善于与他人合作，即使遇到他人做有损于自己的事，也要以平和心态待之，尽量避免争执、矛盾和纷争。
宽容谦让的人，能够善用辩证的方法看待问题。古话说：“宽人多条路，伤人多堵墙”，说的就是这个道理。伤害人的结果不只是给自己找了麻烦，更多时，还会“搬起石头砸了自己的脚”。
谁都希望自己做事成功，但成功的路却不是一帆风顺的，而是布满了荆棘。人生之路上有朋友，也有“对手”，更有“阻碍者”、“敌人”。成功者都是在与“对手”、“阻碍者”、“敌人”的“相伴”、“斗争”中逐步成长壮大的，没有“对手”、“阻碍者”、“敌人”，人就会缺少危机意识，就会懈怠，就会故步自封，就会妄自尊大，甚至丧失斗志、丧失信心。
江面到底有多宽
在现代生活中，为了行车安全，有“宁停三分，不抢一秒”之说，那么，在争论、争执中，一定也要“宁停三分”，给别人留个“台阶”，留个“面子”，留个“想一想”的时间，正所谓“你好我也好”，两好并一好。
以“和为贵”，是一种既能坚持原则，又能灵活应用、不失变通的交际智慧。生意场上“和气”生财，交往圈中处事及交友也要以“和交友。“和”是一种态度，一种境界，一种以柔克钢的力量。
清末陈树屏做江夏知县的时候，大臣张之洞在湖北做督抚。张之洞与抚军谭继询关系不太融洽，有一天，陈树屏在黄鹤楼宴请，张、谭也在被宴请人之列。
席间聊天，聊着聊着就说到了长江江面，谈到了江面宽窄问题。谭继询说是五里三分，张之洞却故意说是七里三分，双方争执不下，谁也不肯让步，就那么针尖对麦芒僵持着。
陈树屏知道他们是在借题发挥，而且知道两人关系不融洽，怎么办呢？他想了一下，言辞恳切地说：“两位大人都没有说错，江面水涨就宽到七里三分，而落潮时便是五里三分。”
本来张、谭就是为了斗气才故意抬杠的，正感觉下不了“台阶”时，听了陈树屏的这个有趣的“圆场”，就结束了争论，同众人一起拍掌大笑
现实生活中有不少人是“直肠子”、“一根筋”，并以此为豪，认为自己真诚，说话直接。体现在为人处世上则是“撞到南墙不回头”、“十头公牛也拉不回来”。其实，这样的人往往由开始的固执最后变为刚愎自用，对交往、事业、生活没有任何好处。这些“直肠子”、“一根筋”最应该懂得“权变之道”，因为机智灵活对于解决问题大有好处。
应该注意的是，机智灵活并不是鼓励人们颠倒黑白，逢场作戏，或指黑为白，或溜须拍马，曲意奉承，而是在某些时候，面对某些人，有些话不能直言，最好改变策略或以委婉的方式去说服或阐述。
人际交往中有不少冲突、争执、矛盾，都是由于一方或双方互不相让、纠缠不清或得理不让人而导致的小事大闹、大事升级，最后，为争个人胜负，矛盾越闹越大，事情越搞越僵。
其实，给人一个“台阶”，满足一下对方的自尊心和好胜心，不但能使双方“握手言欢”，而且还能显示自己坦荡的胸襟、深厚的修养以及谦谦君子风度。
而在遇到尴尬场景时，心胸一定要宽广，既要有超人的智慧，又要有随机应变的思维，谨慎从事，巧妙化解。
不能改变他人，就改变自己
人们常说：心中无事一床宽，眼内有沙三界窄。一个人的胸襟有多大，日后的成就就有多大。
春秋时期，楚王宴请大臣，席间美酒配佳肴，歌舞曼妙，烛光闪闪，气氛十分浓厚。大臣们猜酒划拳，个个喝得高兴、尽兴。楚王见酒酣之际，命自己最宠爱的妃子许姬给大臣们轮流敬酒。
忽然一阵狂风，吹灭了大厅中所有蜡烛，只听许姬一声大叫，随即奔到楚王身边。原来一位大臣趁黑摸了许姬的手，许姬扯掉了他帽子上的璎珞。许姬向楚王告状，要求楚王严厉处罚那个对她非礼之人。
楚王听了，连忙命令手下先不要点亮蜡烛，而是说：“今天，咱们一定要一醉方休，各位把帽子全摘了。”
席间众位大臣摘了帽子，这样就看不出谁的帽子少了璎珞。那个酒醉非礼许姬的大臣很感谢楚王。
再点上蜡烛后，楚王仍命令许姬去敬酒。
后来楚王攻打郑国被困，有一位猛将率领几百人，浴血奋战，不怕牺牲，将楚王救了出来。楚王想封赏他，他说，他正是那位非礼许姬之人，他当时有些醉，冒犯了楚王。楚王见其知恩图报，于是回国后将许姬赏赐与他。
这是历史上著名的“绝缨会”的故事。
人非圣贤，孰能无过。在得知他人犯错时，如果给他人一个机会改正错误，犯错之人自会感激你的宽容、善良，这不仅仅是给过错之人一个机会，说不定也会给自己一个机会。
古人说，大肚能容，容天下难容之事，即是形容弥勒佛的度量之大。所以，能容他人者才能自容，能以诚意待他人者，才能真心待自己。三国时诸葛亮七擒孟获，又七放孟获，终于使孟获彻底降蜀，保证了西南的安定团结，成就了诸葛亮宽容大度的美名。
人与人之间难免磕磕碰碰，如果都是斤斤计较，你不让我不退之人，那么两人永远找不到交集点，永远成为陌路人。高山因为不辞土壤，才能成就其高，大海因为不择细流，所以成就其大。真正有成就的人，胸襟开阔，气度宽广，像齐桓公不计管仲一箭之仇，反而拜其为相，最终成就霸业。
心中有容人容事的大度，自不会去计较他人对自己的不公平、不公正。在大度的人心中，不能改变他人，就改变自己，不能改变环境，就适应环境，没有机会，就创造机会。
人生中只要不自己看轻自己，就没有人能看轻你。这是宽容的人信奉的原则。人生最大的敌人是自己，最好的朋友也是自己。宽容、善良、大度，就能活出精彩的自我！
过桥
人在很多时候要学会“妥协”，因为“硬碰硬”不代表谁更强，谁更有能耐，反而容易引发事态升级。有时候，适当“妥协”，反而是“棋高一招”。“妥协”、“认输”并不代表是自己不如对方，输给对方，换句话说：“妥协”是为了更好地前进，“低头”是为了“抬头”。
人应该具备“少事为福”、趋利避害的心态。在没有想出更好的方法之前，退让、“妥协”是一种人生智慧，是为了能够巧妙地穿行人生“荆棘”，看柳暗花明的人生风景。人在世上走，不能处处争强，尤其是在解决无关紧要的问题上，一味好胜，就会不讲方法，横冲直撞，逞匹夫之勇。
古时候，有一户人家来了客人，父亲就叫儿子上街买酒菜准备请客，这个儿子一去好久都没回来，父亲很着急，等到要开饭了，儿子还是没回来。父亲实在等得不耐烦了，于是就自己上街去看个究竟。
原来儿子拎着酒菜站在一座窄桥中央，和另外一个人面对面站着，父亲上前问道：“你怎么站在这里，买了酒菜为什么不回家呢？”
儿子说道：“爸爸，我从这座桥上走，这个人走到这里，他不让我过去，我现在也不让他过去，所以我们两个人就‘对上’了，看看究竟谁让谁？”
父亲怒气冲天，说道：“孩子，让爸爸也来跟他‘对一对’，看看谁怕谁？谁让谁？”
俗话说：“杀人一千，自损八百”，这个父亲如此以牙还牙，而对面那人也不退让，就这么僵持下去，对峙双方绝对都不会是赢家，都是输家！
为人处事要学会谦让，不能事事争强好胜，处处出头露尖，有时“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”在道路狭窄之处，退回让他人先行，是一种极其聪明的处世方式，退让不仅仅是给自己、给他人留下了更多的生活空间，也是给自己、给他人的心理留下了更多回旋余地，给自己及周围人的关系带来更多谦和之气。
前面的路被山挡住，我们只能绕过去，虽然路要多走一些，但能到达我们的目的地。如果企望让山自动移开，等到下辈子也做不到。退让、“妥协”，不仅能给我们带来益处，还能避免害处。从某种意义上讲，在形势明显对自己不利，或者自己没有能力改变或影响形势的情况下，就不能继续往前冲，一定要回去进行“防守”，或进行进退有度的谦让、“妥协”，这样才可以避免矛盾升级，避免过激行为发生。
生活中“吃点亏”、谦让一些不算什么，如果能换来难得的祥和与安全，换来精神愉悦，身心健康与快乐，又有什么不值得呢？
让三分心平气和
人与人交往，一定要学会忍让，谦让，强争高下，有可能你赢，但这种强争下得来的“赢”只是一时的风光，失去的将是永久的和谐。
一天，动物集会，举行搬运木头的比赛。
动物们各自盘算着夺取冠军的事。黑熊力量很大，它心里想，如果比赛顺利的话，自己拿个冠军是没问题的；野猪认为自己浑身都是力气，而且经常从事体力劳动，练就了一身硬功夫，冠军非他莫属；猎豹认为自己奔跑速度快，身手敏捷，自己如果能发挥出速度快的优势，夺取冠军是不成问题的；大象认为自己力大无穷，搬运的工作是它的特长，如果能够正常发挥水平，夺取冠军就如囊中取物一样。黄羊也报名参加了比赛。大家觉得黄羊个不大，力量也不大，跑得也不是很快，只是参与而已，没有夺冠的实力。
按照比赛规则要求，参加者将木材从河东岸运到河西岸，必须走过架在河上的一座独木桥。在不落水的情况下，谁运送的木材多，就算谁赢。
比赛开始了，黄羊扛着木头走到桥边。当它正想过桥时，发现黑熊运完了一根木材回到了桥边。黄羊想，还是让黑熊先过吧，自己晚过去一会儿，不会对比赛成绩有什么大影响，而且，两边都想过桥，总得有先有后，有谦让，同时过桥肯定是不行的。就这样，黄羊每到桥边，只要发现有别的动物走到桥边，它总是让别的动物先过桥。观看比赛的动物们都纷纷说黄羊过于善良，每次过桥总是给别的竞争者让路，这样肯定会输掉比赛的。
两个时辰到了，最后宣布比赛的结果，黄羊获得了比赛冠军。大家都不相信这是真的。但经裁判细说比赛经过，大家才恍然大悟。
原来，只有黄羊肯为其他竞争者让路，所以它每次都能顺利过桥。而其他参赛的动物都不肯为对方让路，于是你不让我，我不让你，浪费了大量的时间。大象和黑熊甚至在桥上动武，结果双双跌到桥下，丧失了比赛的资格。猎豹和野猪在桥上谁也不肯给对方让路，结果它们结了仇，相约到河边去角斗。斗了一个时辰，也没有斗出高下，忘记了比赛这码事。只有黄羊自始至终一刻不停地运送木材，经它手运送的木材堆积如小山一般，它最终成为名副其实的冠军。
给对方让路，就是给自己让路。这是黄羊取胜的秘诀。
中国有句古话：退一步海阔天空，让三分心平气和。日常生活中，很多人为了一些鸡毛蒜皮的事情而大动干戈，以至于伤了和气。所以，必要的忍让是化解怨愤的催化剂，是调节人际关系的良药。
世间什么最难做到：让。让是牺牲小我的利益而保全大局，它需要的是一个人强大的自信和坚韧的性格。善于让，不是懦弱的行为，而是人生的大智慧。
世间什么做的最多：退。退是谦逊的态度，是表示委屈自己而尊重他人的行为。善于退，不是我不如他人，而是与人方便，与己方便的做法。遇事“退”是极为明智的，因为“退”等于为“进”打下了基础；“让”和“退”与舍和得有着异曲同工的作用。
满院菊花
人生在世，如果每个人都能做到无私的给予，那么，我们生活的环境就会温馨很多，快乐很多。
不要总想着“别人能给我什么”，应时时想着“我能给他人什么”，人只有懂得给予、懂得分享、懂得报恩的人生，才是有意义有价值的人生。
老方丈住在山上的寺院里好多年了。周围的人们都很敬佩他。
有一年，老方丈出去带回来几株菊花，让弟子们把菊花种在院子里。菊花越长越多，三年后，院子里开满了菊花，香味一直传到了很远的地方。来寺院烧香的村民们在欣赏了满院子里的菊花后，都禁不住赞叹一番：“好美的花儿啊！”
有一天，山下的村子里有个村民觉得这菊花太香太美了，就想要在自己家的院子里也要种上几株。于是开口向老方丈要了些菊花来种，老方丈高高兴兴地答应了他，并亲自动手挑了几株开得最艳、枝杆最粗的花，连根须一起挖出送交给那人。
消息很快传开了，几乎所有的村民都来要花，老方丈满足着每个人的愿望，帮助每个人挑选花，挖出来送给人家。没过几天，院里的菊花就都被老方丈挖出来送人了。
弟子们忍不住对老方丈说：“本来我们这里应该是满院花香的，现在都送给别人了，我们什么也没有了，你这么大方干什么呀！”
老方丈笑着告诉弟子们：“这样不正好吗？你们想想，这些菊花长在我们院子里，香味只在我们的院子里。但把花送给大家，三年以后，就会是满村的菊香了啊！”
弟子们听完老方丈的话，明白了老方丈的用意，脸上露出了笑容。
现实中，很多人都喜欢选择索取，总希望别人为自己做点什么，甚至认为别人为自己所做的是理所当然的。但对于给予者来说却恰恰相反，他们把为别人着想，愿为他人付出作为自己义不容辞的事，并将此当成一种生活习惯，认为帮助他人、自动付出是一件很平常的事情，他们认为给予能带来快乐，尤其是真诚地给予，还是一种高尚的行为。