第5章 患得患失，人生最难舍与得（4）
国王回答说：“可是，等你吃完了这一筐即将腐烂的桃子，那么另外一筐桃子也会腐烂的。”二儿子这个时候站出来说：“那不如先找一些好的吃，把已经快坏掉的干脆扔掉，这样就能一直吃好的，吃到最后。”
国王摇了摇头，反驳了二儿子的说法。
轮到三儿子，三儿子什么话也没说，拿起筐里的桃子，对大殿里站着的群臣说：“来，我们一块吃吧。”很快，这两筐桃子，一个也没有浪费，全部被吃完了。
国王十分满意，于是决定将王位传给第三个儿子。
因为三儿子懂得分享，懂得给别人留有余地，就不会把自己逼上绝路，就不会专断独权。
无独有偶，在中国古代也有一个聪明的小孩，很小的时候就懂得与人分享，正是由于他把最好的东西让给了别人，才让他的名字被世人记得。这个聪明的孩子就是孔融。孔融让梨的故事，在我们国家几乎家喻户晓。
故事发生在东汉时期。鲁地有一户人家姓孔。孔家有七个孩子，孔融不是最小的那个，他的上面有五个哥哥，下面还有个小弟弟。这兄弟七人相处得十分融洽，从来不吵架，因为兄弟几个都比较谦让。
这一天，孔融的爷爷过生日，大家都欢聚在一起。吃过饭以后，仆人端来了一大盘梨，看着就非常可口。一旁的哥哥和弟弟忍不住咽了咽口水，等到父亲说大家可以随便拿的时候，哥哥和弟弟都抢着去拿最大的吃，只有孔融站在一旁没有动。父亲看见了就问他说：“哥哥弟弟都去抢大梨吃了，你怎么不动呢？”
孔融回答说：“因为我年龄小啊，本来就应该让哥哥们先拿。”
父亲又说：“可是弟弟比你还小啊。”
孔融回答说：“是呀，就是因为他比我还小，我更应该让着他了。”
父亲听他这么说，哈哈大笑说：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息的。”
孔融小小年纪，就懂得谦让，知道把好的东西让给别人，这种品格着实难能可贵。
《菜根谭》上还有这么一句话：
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
这句话大意是说，遇事都要让一步的人才算是最高明的人，因为让一步就等于为日后进一步留下了余地；而以宽厚的态度待人接物的人是有福之人，因为给人家方便就是日后自己方便的基础。
在一列长途火车上，发生了这样一个故事。有一个小偷把手慢慢地伸进了一名熟睡的旅客的口袋，就在小偷准备转身离去的时候，这名旅客突然醒来发现被窃，并大声叫道：“抓小偷！”这声音一下子惊醒了所有的旅客，这名小偷匆忙之间慌不择路地逃窜。不过，这个小偷明白，火车就是个死胡同，除非自己跳车，不然迟早是要被抓住的。
就在小偷这样想的时候，火车居然停了。小偷心中窃喜，自己的机会来了。他准备跑到车厢连接处就跳车。可是就在这个时候，由于紧急停车，车厢里有一个老妇人的头被碰得流血了，老太太痛苦地呻吟着，渴望得到帮助。
老太太的样子让小偷想起了自己的妈妈，妈妈日日操劳，也是这么大年纪了，不知道在家乡是不是有人照顾，转念至此，小偷停了下来，走过去扶起了这个老太太。
当然，小偷也被赶来的旅客给抓住了。
小偷似乎有点后悔，扭头看着火车外，这一看吓了一跳，原来火车旁边是万丈深渊。小偷不禁后怕起来，如果自己当时没有帮助老太太，而是跳车出去的话，那么此刻自己早已命丧黄泉了。没想到帮助别人，却给自己带来了生机。
其实，在竞争激烈的现代社会中，我们每一个人似乎都是迫不得已地去挣抢，因此很难去放下，舍弃什么东西，更别谈将大好的机会留给别人了。就连我们每天吃的每一口饭，似乎都是从别人口中争下来的。在公司中，每个人都明白，自己要足够努力，足够敢拼，才能保住自己的位置，稍有差池，马上就会有人抢去，更别提自己主动放弃了。鉴于这种现实情况，还有谁能傻傻地考虑着给别人留有一定的余地呢？
其实，竞争是必然的，残酷也是可以想象的。但是，喜欢帮助他人的人，永远都会是富有的人。也许一个简单的付出，换回来的却是无尽的财富。
所以，请记住，赠人玫瑰，手有余香！让我们都去从容地感受这世间的幸福，无私地给予别人帮助，给别人带去一些光明和快乐。这样一来，别人开心的同时，我们也会享受到愉悦。
有些人觉得，自己本身的力量就很有限，没钱没权没事业，有什么资格和条件去帮助他人呢？其实，这样的观点大错特错了。
你可知道，一个安慰的眼神，一句暖心的话，一个幽默的表情，都会犹如一泓清泉，洗去他人的烦躁与不安，从而给予别人你无法估量的帮助。有时候仅仅是一个微笑，都能拯救一个人的生命。所以说，不要小看自己的力量。
万事随缘，用舍行藏
佛教讲究一个“缘”字，认为人们要听凭造化，万事随缘。佛法中常说：“随缘不变，不变随缘。”“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是顺随当前环境，不去苛求，这样才不会有烦恼。“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。“随缘不变”，则是不模糊立场，不丧失原则。万事万物都有自己固有的因缘，有些事情你很难改变，这就要求我们要学会“山不过来，我就走过去”的处世原则。为人处世，不要墨守成规，固执己见。在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。但是，圆融也是需要有“标准”的，正所谓“择其善者而从之，其不善者而改之”，就是告诉我们要随缘不变，随善圆融。
《菜根谭》上说：
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
这段话的意思是：佛家主张凡事都要顺其自然，一切都不要勉强；儒家主张凡事都要按照本分去做，不可做妄贪之事。这“随缘”和“素位”四个字，是为人处世的秘诀，就像防止溺亡的气囊一样，是渡过人生大海的重要工具。人生的路途是那么遥远，假如任何事情都要求尽善尽美，必然会引起很多忧愁烦恼。反之，凡事都能安于现实，就会产生悠然自得的乐趣。
是的，人生之事，不如意十之八九，没有哪个人的一生是一帆风顺、风平浪静的。面对如此复杂的环境，我们应该怎么去应对呢？有大智慧的人都认为，只有做到“随遇而安”，我们才不会因为境遇的改变而感觉不适。
一个寺庙里有两个和尚，一老一小。有一天小和尚说：“我们在院子里种一些花吧。”老和尚同意了。过了几天，老和尚给了小和尚一把种子，让小和尚自己去种，小和尚高高兴兴地出门，却不小心被门槛绊了一跤，手中的种子撒了一地。
小和尚连忙要去打扫，想把种子挑出来重新种。老和尚在屋里却说：“随它去。”就在这个时候，忽然刮起了一阵大风，把种子吹得满院子都是，小和尚着急了。老和尚却无动于衷，只是说：“随缘。”
小和尚想着，无论如何还是捡一点种子出来吧，种一点是一点。没想到又下起了大雨，就剩下那么一点种子，还被雨水给冲走了。小和尚哭着告诉老和尚说种子都被雨水冲走了，老和尚却微笑着说没事。
冬去春来，有一天清晨，小和尚起床后突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，原来去年撒的种子还是留下了不少呢。他非常高兴，蹦蹦跳跳地告诉老和尚，老和尚这时说道：“随喜。”
看完故事，我们会发现，老和尚才是真正懂得生活的高人，他那种万事随缘的心态让生活更加轻松。而生活中的我们更像是故事里的小和尚，随着物喜，随着事悲，不能坦然地面对生活中出现的问题。
著名的大文学家苏轼，一生之中曾经多次被流放，远的甚至都到了当时荒无人烟的岭南。可是，无论境况怎么变化，他总是保持着愉快的心情，他的洒脱让朋友们都很羡慕。苏轼说，其实，人生不过如此，只需要让我一直看到松柏与明月就行了。
试想一下，何处无明月，何处无松柏？只是现实中的我们很少有人有那样的心怀和情致而已。如果我们也能做到随遇而安，而不是患得患失，那么环境的任何改变，都不会影响到我们的心境了。随遇而安，是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的淡然。
苏轼不光懂得随遇而安，他还明白另外一个道理，那就是“用舍行藏”。苏轼多次被贬，尤其是从如同宰相的位置上跌落到一个很低的职位上，这对于大多数人来说都是不能接受的事实。可是，苏轼却坦然处之，他告诉自己的朋友：位高时便努力为百姓谋实际的利益，以德服人，使天下百姓信任朝廷；位低时便安于贫苦，做一个和大自然亲近的平民。到了地方后，苏轼犹如一株生命力顽强的植物，很快适应了当地的生活，他不但给当地的人们讲解草药的功效，还和当地的人们进行了很好的互动，他的从容气度，可见一斑。
正是由于他豁达的心胸，才使自己没有被政治上的欺辱所压倒，依然保持了一颗纯净的心，创作出了无数脍炙人口的诗歌，成就了他一代文豪的美名。
大多数人都认为苏轼被贬期间的生活，一定是悲苦交加，异常凄惨的，其实不然。在惠州期间他写了一首《浊醪有妙理赋》：
酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于昨梦，信妙理之凝神。浑盎盎以无声，始从味入；杳冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常因既醉之适，方识此心之正。稻米无知，岂解穷理；曲蘖有毒，安能发性。乃知神物之自然，盖与天工而相并。得时行道，我则师齐相之饮醇；远害全身，我则学徐公之中圣。湛若秋露，穆如春风。疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。初体粟之失去，旋眼花之扫空。酷爱孟生，知其中之有趣；犹嫌白老，不颂德而言功。兀尔坐忘，浩然天纵。如如不动而体无碍，了了常知而心不用。座中客满，惟忧百榼之空；身后名轻，但觉一杯之重。今夫明月之珠，不可以襦；夜光之璧，不可以。刍豢饱我而不我觉，布帛燠我而不我娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。在醉常醒，孰是狂人之药；得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔间州闾；五斗解酲，不问妻妾。结袜廷中，观廷尉之度量；脱靴殿上，夸谪仙之敏捷。阳醉逖地，常陋王式之褊；鸣歌仰天，每讥杨恽之狭。我欲眠而君且去，有客何嫌；人皆劝而我不闻，其谁敢接。殊不知人之齐圣，匪昏之如。古者晤语，必旅之於。独醒者汨罗之道也，屡舞者高阳之徒欤！恶蒋济而射木人，又何狷浅；杀王敦而取金印，亦自狂疏。故我内全其天，外寓于酒。浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。吾方耕于渺莽之野，而汲于清泠之渊，以酿此醪，然后举窪樽而属吾口。
如此的豁达情怀，又有几人能及？在苏轼看来，功名利禄算不了什么，有酒一杯便足以度日。这种自由自在的思想，摆脱名利而乐于粗茶淡饭的豁达，以及他时时刻刻牵挂民众、与大家为友的姿态，都是常人所不及的。
随缘是一种智者的进取行为，顺其自然，遇到挫折不怨恨，对于结果不强求。随缘还是一种达观和洒脱，这是一份人生的成熟和人情的练达。
唐寅曾经画过一幅《秋风纨扇图》，并在上面题诗：
秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。
请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。
这首诗非常直白地告诉了我们，万事随缘、用舍行藏的道理。
是啊，等到秋天来的时候，扇子自然是要收起来的，这是天经地义无法改变的事情，没有人到了冬天还将扇子紧握在手里。而大家往往都和诗中的佳人一样自寻烦恼，如此不过是徒增感伤而已。就好像天气热了，大家自然就会到树底下去乘凉，天气冷了，大家自然就会去找火炉取暖一样，这都是人的天性，不必奇怪。世情就是如此，“大都（家）谁不逐炎凉”？
但在现实生活中，还是有一些人不能正确对待“舍”，特别对“舍”后的“藏”更是准备不足。一旦发现自己被“舍”，则是忧愤不已，唉声叹气，怨天尤人，从此自甘堕落，自己折磨自己，好像这样肆无忌惮地作践自己，就能让自己不被“舍”一样。据说，很多人不适应退休后的生活，患上了各种老年疾病，有些退休不过一年，就苍老好多岁，甚至还有退休后因染病而去世的。其实“铁打的营盘流水的兵”，这是客观规律。我们早就应该在思想感情上做好准备，不要“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，等到该回头时又往往手忙脚乱。
万事随缘，正如《菜根谭》中所说的：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
是的，只有万事随缘，才能宠辱不惊，才能心态平和，恬然自得，也才能达观进取，笑看人生，才不会被世俗的欲望烦恼所困扰。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生就是看破烦恼，万事随缘的人，他曾经写了这么一首诗：
生固欣然，死亦无憾。
花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。
明月清风，不劳寻觅。
这首诗，充分体现了赵朴初先生达观、崇高的精神境界，这也是值得我们一生去学习和追寻的东西。
舍下贪婪，懂得知足
我们常听到有不少人抱怨生活不如意，抱怨社会不公正。是的，生活不是由我们自己来操控，社会也不会随着我们的意愿去发展，它们都有自身的规律。在现实生活中，我们也许会遇到很多诱惑，会面临很多选择，会患得患失于某一件事情或者某一个人。假如我们就这样因内心的欲望而终日纠结，吃不好，睡不香，就算是幸福来临，也会忘了享受哪怕片刻的时光。这种人生又有什么趣味呢？这山望着那山高，是很多人都会有的心态。即便已经站在了最高处，即便已经拥有了一山的秀丽和富足，人们还是不满足于当下，还是会觊觎别处的风景。常言道：知足常乐。如果因为被贪欲牵引而忽略了本就来之不易的幸福，这将是多么可悲的一件事情啊！
《菜根谭》上说：
贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，权豪自甘乞丐；
知足者，藜羮旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
这句话的大意是：一个贪得无厌的人，分得了金子他还怨恨得不到美玉，被封为侯爵他还怨恨没得到公爵，这种人虽为权贵豪强却等于自愿沦为乞丐；一个知足常乐的人，即使吃野菜汤也觉得比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也觉得比穿狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，实际却毫不逊于王公。
有这样一个真实的故事。在一个小村里有个小女孩不幸得了癌症，可是她家非常穷，根本不可能支付昂贵的治疗费，这个小女孩无奈地在自己的病房中大喊：“我不想死，我还要读书！”旁边的一个人把这一幕录了下来，发在了微博上。很快，这件事情就传遍了全国各地，大家都对小女孩的遭遇表示同情，纷纷慷慨捐款，短短几天时间，小女孩的父亲就收到了几十万的捐款。这一下，不光解决了孩子的治病问题，就连以后的生活也可以改善一下了。小女孩的父亲看到这种情况，变得贪婪起来，他想要获得更多的捐款，所以对亲自前来并捐款多的人刻意讨好，企图能再多获得一点。