儒的气场
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第9章 仁者爱人,用爱播撒气场影响力(3)

5.努力做一个仁者

儒家所说的仁者就是君子,一个人有一种仁义的大胸怀,那么内心必然是无比仁厚、宽和的,所以这样的人,才能真正做到内心安静、坦然,也只有这样的人才能成为真君子,才有着无比强大的气场,吸引并影响着周围的人。

对此,儒家告诉我们做人的标准,就是内心要对自己严格一点,对别人厚道一点,要做到“不怨天,不尤人”。只有做到这些,那么气场就如同水满自溢一样,不断强大。道德修养也是儒家十分重视的个人修养,仁是儒家管理的核心,也是气场的核心,真正的仁者,就是去爱别人、帮助别人、体恤别人,只有这样的仁者,内心的气场能量才是强大的。

子曰:“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”无论做什么事情,克制自己,按照礼的要求去做,就是仁。毫无疑问,孔圣人的思想是永恒人性的话,永恒人性首先体现在“仁”字上,所以说“仁”就是气场。“修身以道”,修身就是让人们具备良好的“为人”,人们用修身规范自己为人的道德,道德是气场的根本,也是现在最流行的尺度标准。

“仁”不仅是一种高尚品德,更是提升气场的一种力量,君子的这种品德需要宽广的心胸和助人为乐的精神,正是因为君子有着高尚的品德。所以说君子身上所潜藏着巨大的能量,而激发这种能量的导火索,就是气场。

公元615年,楚庄王继承王位,四处讨伐周边小国。一次,楚庄王因打了大胜仗,十分高兴。就在宫中大摆宴席,宴请群臣。宫中是一片歌舞升平,好不热闹。楚庄王酒过三巡,有些醉意,就让自己最宠爱的妃子许姬替群臣斟酒,以示对群臣的重视。

正当大家高兴之时,突然一阵风吹进宫中,如同白昼的宫殿顿时一片漆黑。声音顿时安静了下来,这时,楚庄王的妃子许姬在黑暗中感觉有人扯住她的衣袖想要亲近她。许姬挣脱之下,就顺手拔下那人的帽缨离开。许姬来到楚庄王身边说:“大王,有人想趁黑调戏我,这是他的帽缨,看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”

楚庄王说道:“慢着!今天我请大家来宫中饮酒,酒后失礼是常有的事,不足为奇。再说,各位将士为国效力,我怎可为了你的贞洁而辱没战功赫赫的将士呢?”说完,楚庄王像什么都没有发生过一样,对众人喊道:“各位将士,今天我请大家来此饮酒,是为了慰劳大家的,大家这次不负所望,打了一个大胜仗。今天是个好日子,大家一定要尽情畅饮,还有,为了尽欢,请大家都把帽缨拔下来,今天在这里没有官级的大小,大家都是平等的!”群臣都按着楚庄王的意思,拔掉了帽缨。然后,楚庄王再命人重新点亮蜡烛,宫中立刻恢复了一片欢声笑语。

人非圣贤,孰能无过?有的时候,一时冲动犯下的错,已经感到内疚了。最需要的不是惩罚,而是得到谅解和包容。其实,包容别人的同时,也是对自我的一种释放。包容心不就是一种仁的体现吗?楚庄王的仁,才使得他的气场能量增加,同时也得到了他人的尊重,成就了他伟大的事业。

孔圣人的思想以仁为本,修道以仁,也表示修心修德都以“仁”为出发点,高尚的品德,可以创造出最柔和、最强大的能量气场。有人说,气场决定人的一生,一个人是卓越还是平庸,气场起着决定性的作用。

那么要怎样才能使自己成为一个真正的仁者呢?只要能做到以下几点,那么自己就离仁者越来越近。

(1)淡定,修心的前提

淡定,就是修养一颗宠辱不惊的平常心,一颗平静的心境,不但能使人更好的思考,还可以感悟人生的本质内涵,淡定是一种思想境界,是一种心态,是一种生活的态度,同时也是一种勇气,淡定可以改变人的心灵气场。内心越淡定,越从容,就会越舍弃那些激烈的、宏阔的、外在的形式,而尊重安静的、内心的声音。这会使自己不失自我,能够有担当,也能够更接近仁者的标准。

(2)宽容,提升气场的良药

宽容也是修心的必要条件,宽容总是不容易做到,正是因为如此,它的魅力才是最大的。宽容在人际交往中占据着极为重要的地位,所以每个人都应该以宽容的气场对待他人。宽容不仅是做人的美德,也是君子的一种明智原则,正所谓“己所不欲,勿施于人”。每个人都有不足之处,包容他人的不足,是一种气场的表现,同时也为自己多铺一条路,宽容他人的人散发着一种仁爱的光芒,宽容是对别人的释怀,也是对自己的善待。

(3)大气,仁者的根基

仁者多数都有宽广的胸襟,有开阔的眼界,仁者常常是能容人之人,不会心胸狭隘,哪怕是自己的竞争对手,也是同样有成人之美的气场。不为小事斤斤计较,方为仁者,仁者本身透着一股大气、一种智慧、一种修养、一种气量,能够包容小事,心胸立刻就会变得宽广起来,那么气场也能达到制高点而“一览众山小”。

人们常说:正气产生于大德,它既是一种高尚的道德情操,又是一种纯正的思想作风,胸怀正气之人在与人际交往中,懂得诚信,所以说诚信也是一种道德品质和道德观念,诚信不但是人际交往的名片,也是影响人们一生的道德修养。唯有正气所凝成的品德才能经得起风吹雨打,要做仁者,必须要以德立身,所以只有做一个诚实正直、心无尘埃的人,才具有大气场。

所以说,万事万物都存在着气场,只有保持宽容、淡定、大气的心态,才是提高自己、获得成功的最佳途径。只要有了强大的气场,那么一切都不再遥远,仁者也是如此,想要成就非凡的人生,必定修炼自己,使自己的内心淡定、坦然、宽容、正气。只有如此,仁者之路才会走得更加顺利。

气场修炼的儒家智慧

仁有“大仁”、“小仁”之别,有时候对小部分是“仁”,对大多数、对全局就不一定是“仁”,所以“小仁”要服从于“大仁”,孔子所说的仁,是人的思想、人的品德、人的性格、人的行为。仁者,富于爱心,遇事出于公心,宁静处事,不为世俗势力所动,仁者对人对事胸襟开阔,身心处于淡泊宁静的良好状态之中。

每个人都有属于自己独特的气场,气场也会随着一个人所接触的一切以及经历的一切而改变,所以,正确认识和挖掘自己的潜能,才能获得强大的能力,气场才会有根,有基础。

6.用仁爱的力量提升气场

品德是一个人修养的表现,而仁德则能表现一个人的品性。无论是品德的强与弱,还是仁德的好与坏,都能直接影响着一个人的气场。成大事者,不但拥有良好的品德,仁德也是不可缺少的一部分。

拥有良好的品德和仁德就是拥有一颗自在、宽恕、仁爱之心。只有做到真正的仁爱,那么世上就没有敌人了,因为仁爱就是一种比天空还要宽阔的胸怀,它能够化解世界上最顽固的敌意和仇恨,仁爱的气场是无人能及的。人们要在仁爱中学会宽容、学会承受、学会付出、学会感动,用自己纯真朴实对待身边的每一个人。那么自己的气场也会得到升华,自己也能成为最快乐的人。

子曰:“仁者人也,亲亲为大。”儒家主张的仁,只有走向爱人,才算是仁。这是因为亲爱是爱人的基础。如果不懂得对亲人的爱,就谈不上对他人的爱,爱亲是爱人的出发点,爱人是由爱亲转化而来的。仅仅洁身自好是不足以为仁的,真正有着强大气场的人,凭借的就是一颗仁爱之心。在仁义礼智信五者之中,仁为根本,失去了内心之仁,也就没有了公义,没有了内心之仁,气场也就不存在了。

在春秋时代,鲁国为了彰显仁爱之德,就出了一条法规:凡是鲁国人到其他国家,无论是探亲,还是游山玩水,看到有鲁国人沦为奴隶,就可以自己先垫上钱把他先赎回来,等回到鲁国之后再到官府把垫付的钱领回来。官府用国库的钱支付赎金,并给予一定的奖励。

孔子有个学生叫子贡,到其他国家去,恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶,子贡想老师一直以仁德教导他们,而且鲁国也有相关的规定,只要是看到鲁国人做奴隶就可以先把他赎回,于是,子贡来到商人面前问道:“赎这个人需要多少钱?”商人看了看子贡说:“看他身强力壮,需要的钱要多一些。”子贡回答道:“你说吧,要多少才能把他买回来。”

子贡按商人出的价格,把钱付给了商人。奴隶得救后,跪到子贡跟前一谢再谢。“没关系的,我们都是鲁国人,有困难应当相互帮助。”子贡说完,扶起这个奴隶,并给了他一些钱,作为回家的盘缠,这个奴隶谢过子贡之后就离开了。

回到鲁国之后,子贡并没有把这件事张扬出去,也没有到官府去领取所垫付的赎金。子贡觉得,帮助一个人不应当计较个人的得失,子贡是怕人误会自己,做了好事,还要回报。总觉得不是君子所为,所以一直就没有去把赎金领回。

而那个被赎回的奴隶回到家乡之后,到处宣扬子贡的美德,并称一定要向子贡学习。

一时间,街头巷尾都把这件事当作美谈。

孔子知道后,不仅没有表扬子贡,反而对他进行了严厉地批评,责怪他犯了一个有悖社会大道的错误,只为小义而不顾大道。

孔子指出,由于子贡没有到官府去领回赎金而被人们称赞为品格高尚,那么,其他的人到了鲁国之外的国家看到鲁国人沦为奴隶,就会对出钱买回奴隶产生犹豫。因为垫付的钱把奴隶赎回来再去官府领回赎金,人们就会说不仗义,不高尚;不去官府领回赎金,自己的损失谁来补?于是,人人都会想,多一事不如少一事,只好假装看不见。从客观上讲,子贡的行为妨碍了更多的在其他国家做奴隶的鲁国人被赎回来。

“仁”是一个人做人的根本,子贡的这种行为,从自身出发,是一种大公无私的精神,也是仁的一种体现,但是子贡的仁,在孔子看来,只能算是“小仁”,“爱人”本身便是一种人之为人的道德义务,也是每一个人应该尽的义务和责任,但当“小仁”与“大仁”之间发生冲突时,要以“大仁”为首要目标。

子贡正是忽视了“大仁”,只是以自身为出发点,却忘记了社会道德之仁。

仁爱就是热爱人、同情人、关心人、帮助人。儒家仁爱思想起于家庭亲情,孝悌是仁爱的根本,也是气场的体现。仁爱也是一种感恩。用感恩提升自己的心灵品级,心灵强大,心灵气场也就坚定了。

人与人之间要互相关心,互想敬爱。儒家教人把心安放在“仁”之内,即安放在忠恕孝道之内,比如父的心,走向子的心成为慈;子的心,走向父的心里成为孝;朋友的心,走向朋友的心里成为忠与恕。无论是慈孝,还是忠恕,凭借的都是强大的气场。但仁的实现绝不限于此,也绝不止于此,无论是草木禽兽,人都应该有同情和爱护之心。因为人和草木禽兽都是有“生”之物,也都是自然界的生命,“仁民爱物”也是儒家的一贯思想。

仁者,爱人,只有用心去爱,才是真正的“仁”。其实,“仁”作为心的“安宅”,就是要人们互相关爱,互相感恩,仁爱从心开始,这就是气场的能量。有的时候,拥有财富不代表就有一颗仁爱之心。其实不论是积极的心态还是消极的心态,归根结底是价值观的不同,积极的心态具有吸引真善美的力量,同时也是提升气场的关键所在。

“仁者爱人”就是要有爱民之心,实施仁政和德政。孔子把仁作为自己思想的核心范畴,以仁为出发点,把个人的修养人格,扩展到家庭和社会,这就是气场的作用。气场可以让心灵变为美玉。好的心态也是仁爱不可缺少的条件,好的心态也是成功的开始,一个有好心态的人也会有强大的气场。

强大气场的源头来自于内心,气场是内心能量的释放。只有充满人格魅力的人才会让心灵产生强大的能量。同时,宽容也是内心能量的一个重要环节,不仅体现着人性的仁爱,更体现了一个人气场的强与弱。宽容了他人,受益了自己,是做人的风度和涵养。所以,心里装满宽容,就会少一分烦恼,多一分机遇。

一个人才疏学浅没有关系,只要有一颗仁爱宽容的心,就能获得成功。“仁者人也,仁者爱人。”只有人人心生仁爱之心,对众生关爱有加,才能得到别人的支持。一个没有仁爱之心的人,那么他是不会有太大成就的,不愿奉献的人,不能忍让的人,对人冷淡的人,缺乏爱心的人,就不可能得到别人的支持,有多大的仁爱之心,就会有多大的成绩。

所以说,仁爱不仅是一种影响力,也是一种气场。仁爱不仅能使人在众人中气质突出,更使人具有强大的力量。仁爱是成功最强大的武器,没有人能抵挡它的威力。

气场修炼的儒家智慧

孟子曰:“惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。”一颗仁爱之心是善良之本,只有真正善良的人,真正拥有爱心的人,才能拥有别人的爱,仁爱把温暖和幸福带给亲人、朋友、家庭、社会,仁爱是永恒的主题,如果有一颗仁爱之心,虽然不富有,没有很高的地位,没有显赫的名声,但内心的气场能量却是最强大,最富有的。