第6章 北美洲印第安人的艺术

北美印第安的艺术，带有明显的原始宗教色彩和军事生活特征，也带有自然环境的重要因素。

音乐

生活在大草原和平原上的印第安人的音乐，还处于音乐初期的简单时期，这从它的节奏上，便能够明显地感觉到。歌曲从大体上，可分为宗教歌曲、诗词歌曲和高音歌曲，伴奏主要用单鼓（用生皮做成的一种直径0.25毫米至0.5毫米的乐器，用于独唱和小型合唱）、低音鼓、两面鼓（用于伴奏大型舞蹈）等。印第安人在传统节日和好友重逢时，要唱《欢迎曲》；为熊演唱时，要唱宗教歌曲《熊曲》（熊被视为最强壮的神、最可爱的动物）。人们在唱宗教歌曲时，要聚在一间用树枝搭成的神圣小屋里欢宴，并彻夜地歌唱，还把干肉饼等各种食物献祭给熊。《草原舞曲》是流行歌曲（先由战士歌唱，后演变为表演者的旅行歌唱）；《棍棒球》约有100首，是人们游戏时唱的歌曲，也是最流行的歌曲。这种游戏的主持人，往往是由巫医、年长者或专门小组担任，无论男女都能参加，但女人只能是唱歌或观看。参加游戏的人，可以在2人到20人之间，分做两组，面对面地盘坐或跪坐，有10个棒球立在双方中间，有一方中的一个人，手里握着两个圆筒状的骨物（其中一个有黑线，握在手里看不见），围着对方不停地转，让对方猜有黑线的谷物在哪只手中，剩下的人，合着《棍棒曲》的节拍，拿棒子拍打着对方前边的长板。如果猜中了，对方便要赢去一根棍棒和两个骨物；如果对方猜不中（一定时间之内），握骨物者就会赢得两个棍棒，游戏如前继续，一直到有一方的棍棒全部输光为止。不同的《棍棒曲》，快慢的节奏也有所不同。

生活在接近北极的印第安人，鼓是他们最主要的乐器（唱歌时也要击鼓）；他们还有用鸟骨做的长笛，用树皮做的哨子，和拿草茎制做的笛子。歌曲（往往只是作为舞蹈的伴奏）从内容上，可以分为情歌、颂歌、祝歌、战歌等。图琼人几乎人人都喜欢唱情歌，表达着他们爱情的浪漫或情人之间的思念；颂歌主要是歌唱大自然，或是对自己家乡的赞美；祝歌主要是在婚宴和哀悼会上唱的；哈恩人在作战时要唱一种战歌，用以激励战士勇敢杀敌。

舞蹈

著名的太阳舞，是生活在草原和平原上的印第安人最重要的舞蹈。跳舞的人，在跳舞时要目不转睛地看着太阳（太阳舞由此得名）。舞蹈是在夏天举行，但要准备一个冬天和一个春天（是世界上准备时间最长的舞蹈），实际上它完全是一种祭仪。在漫长的冬天里，他们都在作舞蹈的准备，要进行斋戒，要在特定的帐篷里沐浴（避免灾祸对人的侵害）。在夏天降临的时候，举行舞蹈的日子也来到了。舞蹈的场地，要先用木杆围起一个圆形的场地，中间竖起一根“太阳柱”，上面挂满了小布条、皮块和羽毛（以此表示向太阳献祭）。柱子的下面设一座祭坛（用野牛的头盖骨砌成），一位用皮带穿过皮肉的献祭者（发过誓）高吊在太阳柱上。跳舞者伴着舞曲和手鼓的节奏，在场子中不停地舞蹈。

举行这种舞蹈，一般要连跳三天。

北美印第安人，还有很多与农事、狩猎、作战和娱乐有关的舞蹈。一些部落在公布法规（狩猎法规或地区法规）时，要跳“狗舞”；不少部落跳“野牛舞”（为猎野牛顺利）；阿勃萨罗卡人和西克西克人播种烟草时也要跳舞。易洛魁人在编玉米辫子兴奋了的时候，边吹打着乐器，边要跳起舞来。在度过播种节、草莓节、青玉米节、收获节和枫树节的时候，人们也都是载歌载舞。妇女在战士出征归来时，伴随着板鼓声、笛声、歌声及各种响器，要跳发带头舞（群舞或独舞）；

平原地区的印第安人，在社交娱乐活动中，流行跳“猫头鹰舞”（一对对同性的舞伴，手挽手排成一个大圆圈；有时妇女单独组成一个大圆圈，男女一律都向左边跳，待移动到转弯处再向右转，这时，每对舞伴还可以自由发挥出些舞蹈的花样来。这种舞的舞步跨度小，为慢中速）。

太平洋沿岸的印第安人，喜欢跳吃人舞、哀悼舞、回声舞、酋长舞、面具移交舞、雷公鸟舞等（主要与宗教和维护特权有关）。夸扣特尔人（温哥华岛）的雷公鸟古装舞，是典型的体现维护传统特权内涵的舞蹈。参加舞蹈的人，都要戴着象征家族传统特权的各种图案的面具（一代代传下来的）。舞蹈有的是表现祖先冒险的故事，有的是表现祖先与神话，或与梦中的人交往的故事。

戏曲

太平洋印第安人的酋长议事会上，都要表演戏曲。它除了娱乐功能以外，还能够提高个人的威信（如果哪个人表演了动物或神话中的人物，这人就立刻提高了威信）。如：卡列尔人有一出驯鹿的戏曲，如果有谁能在宴会上扮演了一只北美驯鹿，他就能穿上长袍，并从叔叔那里继承贵族的称号。

驯鹿是一出两幕戏，第一幕，客人在宴会上正欢聚时，突然听到枪声，一只美洲驯鹿，突然从森林中跳出来，向后门走去，接着又出现了两个猎人，紧随其后追击而去；第二幕，客人们正在聚会，驯鹿蓦地从窗外跳入，走到客人们的中间，却又忽然消失了。演出后，驯鹿的扮演者，便受到众人的景仰。

演出宗教戏曲时，大都是在夜晚。大厅中燃起篝火，随着火光的渐暗，一只狼（演员扮演），大声地吼叫着出现在众人面前，并围绕着大厅游走着（代表着一种图腾、超自然力量）。这时一些动物（用绳子制动的木雕），奇异地从屋顶上走下，又在秘密的地下门里消失。观众觉得恐惧并神奇，目不转睛地盯着它们，感觉到这是一种神的力量，便从心底相信一种超自然的世界真实地存在着。

贝拉库拉人的戏曲，表现的是一种超自然的力量。戏曲的开始，是在场地的中间先放置好一个木偶，它代表着自然母亲。她的前面是灶火，一个精灵（演员伴演的妖魔）围着火跳舞。它在窗后消失后，场上是一片被北风摧残的灌木（一些矮小的演员扮演）。在春风的吹拂中，各种植物开始复苏、生长，柳树吐出了嫩芽，粟、草、木棉、白杨……（演员扮演），都开始伸枝吐绿，展示了春天的到来。这种戏曲，虽然有些简单、粗糙，却充满了纯正，展现着人们对真、善、美的向往，表现出了印第安人最初的道德标准。

装饰

北美印第安人创造性的造型、绘画、雕刻艺术，充分体现了他们天才和独具匠心。

大草原上的印第安人，已经有了很高的装饰艺术。他们用豪猪鬃或小玻璃珠，在皮上绣花，或者绘满图画。绣花和绘画，都制成几何图形，每一几何的图案，都有着特定的名称和意义；在整体的结构上，也表现出一种象征或情节，大多表现的是军事内容。人们在鹿皮鞋上刺绣（描绘穿鞋者的军功），在烟斗盒和烟袋上刺绣，在帐篷和衣服上都画满写实图形。