第1章 序

罗海燕的第一部著作《金华文派研究》要出版了，他一定要我写一篇序。我既乐见此书的出版，写序当然也是乐意为之的。

《金华文派研究》是在他博士论文基础上修订而成的，既是他在校三年潜心读书与思考的成果，也刻下了他这一段学术之路步步前行的印记。

2009年，罗海燕从河北大学考入南开，从我研习元代文学。他硕士论文做的是元末诗人戴良研究。戴良是元末重要诗人和文章家，同时也是宋元金华之学的重要传人。只是在元代中期，金华之学在承传中逐渐文人化，一个学派流衍而成文派。戴良是元末金华文派的重要一员，以一位诗人和文章家的面目出现在中国文学史上。在元代后期和明初，金华文派影响极大。按我的思路，博士阶段的研究尽可能与硕士阶段的研究相衔接。经过商讨，确定他的博士论文题目为《金华文派研究》。

显然，这是一个难度很大的题目：金华之文由金华之学衍变来，它本身带有浓厚的学术色彩，金华之文是学者之文，金华文人之诗，有着深厚的学术底蕴，但又远不同于宋人的以学问为诗。金华之学被认为是朱学正宗，金华之文在明初主导文坛。不管从“学”说还是从“文”说，都是一个不易驾驭的题目。把握这其中的问题，没有前人的研究可资借鉴。所有认识，都需要从原始文献得来。在文献功夫之外，还需要有相当的学养和识力，否则，再完备的文献，也只是一些无意义的材料。

由金华之学到金华之文的衍变，其衍变的轨迹如何？这是必须深入考察梳理清楚的。以“北山四先生”（何基、王柏、金履祥、许谦）为代表的金华朱学，入元后色彩渐变，他们弟子黄溍一辈，学不及文，学者色彩淡而文人色彩浓，其代表人物有柳贯、黄溍、吴莱等，号称“金华三先生”，吴莱年岁远小于黄、柳，故也有人称黄、柳为“金华两先生”，他们终结了金华之学，开创了金华文派，是金华文派第一代。他们的弟子沿着文人化道路继续前行，出现了一批卓越之士，著名的有宋濂、王袆、胡翰、戴良等，在元明之际号称“金华四先生”，为金华文派第二代。这一代身经元明鼎革，在政治上出现分化，戴良与宋濂等人政治取向不同，成为坚定的元遗民。但这并不影响他们之间的感情，也不妨碍他们作为一个文派的整体。及明初方孝孺被杀，金华文派衰微。这种考察，大略说来似乎不难，但要做深入细致的考察，把问题说清楚，也是非常困难的。

整体把握金华文派与当时江西诗文、吴地诗文、北方诗文的同异，以彰显金华文派的特色，也是需要深细功夫与辨析之明。与金华之学一样，江西草庐之学，北方鲁斋之学，在元代都流而为文，表现了共同的趋势，但具体情形又各不相同。把握其不同，才能更清晰的认识金华之学与金华之文。这种把握，对于一位博士研究生来说，其难度之大，可想而知。

这所有的问题，海燕都努力去把握了。应该说，也都做出了很可称道的成绩。他在掌握大量文献的基础上，深思邃索，从地域、学术、文学多视角考察了金华之学到金华之文的衍变过程，梳理了金华文脉，揭示了金华之文的学术渊源、生成背景、文派特色，以及主要成就、贡献与文学史地位。史的脉络清晰，论证辩说深入。进一步还由金华文人的人生道路、政治抉择扩展开来，思考了在专权与独裁政治下，文学与政治的关系，分析了文人的两难选择和难以避免的人生悲剧。其研究的价值也因而得以提升。

不仅如此，他还发掘了长期被遗忘或被忽视的东西，比如他发掘了王毅及其门人一脉，完善了金华之学的谱系；考察了石抹宜孙等人为主导的士人圈及其在元末独特的意义，可以帮助人们认识元末东南地区文人及民众的感情取向及其变化，并可透视这种变化的原因，澄清一些历史的误解和曲解。

总之，金华文派的研究是一项开创性的研究，这一研究，不管对宋元学术史的研究还是对元明文学史的研究，都做出了贡献。具体的评价无须我多言，自有读者评说。

海燕从我学习三年，他的朴实与刻苦，给我留下极深的印象。他入学时基础并不是很好，但毕业时却得到了老师们一致的肯定。他在南开读书三年的进步不仅仅是学术，他的修养在三年中全面提升。我眼见他每一方面的每一进步，这些进步给我带来欣慰，从这一角度说，我是应该感谢他的。他毕业后到天津社会科学院工作，又受了多方面的历练。当然，他还年轻，不管是学术的路还是人生的路都还很长，相信他会保持所有好作风和好学风，未来的成就和进步，是可期待的。他会给我带来更多的欣慰。

查洪德

2015年6月