第七章 异教徒摇身一变成黑盗

在这里需要解释一下什么是“黑盗”，因为如果你没做过女看守或者是记者，你是不会知道它是什么意思的。

黑盗和那些窃贼或者是强盗不一样。普通的盗贼一般抢劫的都是一些普通人，他们的行为是无耻的。如果有人遇到了这样的情况，受害人可以寻求他人帮助，英勇的警察会马上赶过来，把犯罪份子抓起来，送到法庭上。法官遇到这样的人就会让他在监狱里待上几年，用这样的办法让犯人反省自己，并重新做人。

与他们不一样的是，黑盗虽然也是无耻的人，但他们都是抢那些酒贩子的东西。这些人一般都不是合法酿酒的人，也运输和贩卖那些葡萄酒、啤酒、威士忌、香槟等所有酒精饮品。这些酒商是不受法律保护的，他们遇到抢劫是不能喊“救命”求警察帮助自己的，因为如果这样，警察就会问：“敬爱的先生，请问您是做什么工作的？”如果他说：“我是做酒水生意的。”那等待他的将是手铐，立即送进监狱。因此，这些酒商只能让那些黑盗们抢劫，任凭这些黑道们的枪和马力大的汽车威胁。酒商们觉得这些黑盗们很讨厌。但对他们却束手无策，任由他们快活。这些黑道们在自己短暂的一生之中不会担心什么，当然除了那些酒商的报复之外。

先辈们总是想尽办法让自己的后代相信：自己的祖先们都是好人，后代们应该像希腊人对待自己的神一样对待自己的祖先。1600年被杀死的黑盗的厨子，到1700年的时候就可能会变成“勇敢的民间武装船的船长”;1812年，就又会被人们传为“勇敢的船长”;1900年，他就有可能是伟大殖民帝国的创始人，并且人们还会给他建一座纪念碑。

假如一个12岁的印度小孩偷了自己祖母的钱害怕被责罚，就和一些流氓无赖混在一起，并且他抢劫了一个印度有钱的人家，最后他带着这些财富活着回到了自己的家，那么他会受到家乡人的盛情招待，并且家乡人对他不会比对待那些最有名望的乡绅差。

现实生活中都是“成王败寇”，历史也是这样。假如你加入了反革命被敌人抓住了，那你就会以暴乱分子的罪名被处死；但假如你是反革命的首领，并且最后取得了胜利，那就有可能被后世人们尊为国父。对于这样的事情我不会评价它的好坏。我以前说过，历史学家并不是道德评判者，他的任务就是把事情最大程度上还原出来，他要利用一切能够利用的资源，尽最大的努力让历史真面貌显露出来。对于评价我们祖先的事情，那就交给耶和华吧。也只有这样的神才有看透万事万物的慧眼，对于人类的行为也能给出正确的评价。

因此，假如我这个时候对你说，我国（美国的历史实际上是40个国家历史的综合）历史上很多伟人实际上都是“黑盗”，这并不是什么秘密了。在这里，我只是再一次说了事实，我在重复他们所说的话，他们在搜刮到自己想要得到的财富之后，就不再让自己投身于那有丰厚利润且非常危险的海盗生涯中去，在结束了自己的海盗生涯之后，他们说出了这样的话。

如果我们用现在的标准来评价日内瓦和罗马之间所发生的战争，那么它是不公正的。现在的人很看重生意，以前的人非常看重宗教。现在，如果我们的邻居和我们在经济学上的看法不一样，我们就会恐慌。假如他们认为自己是社会主义者，那我们就会不让自己的孩子跟他们玩，因为他们的想法对于我们来说很奇怪。假如我们怀疑有国家对苏维埃有好感，那就会写信给华盛顿政府，告诉其这件事，并要求政府部门介入查证。但如果他们不和我们在贸易上有很大的竞争关系，我们就不会去注意他们有没有群众集会或者是祈祷会，也不会在意他们不过圣诞节，却开心地过哈努卡节的事情。

这样的宽广胸怀如果放在400年之前，是没有办法想到的。在当时的新教徒看起来，天主教徒们都是一些喜欢自我崇拜的人，他们的灵魂被他们自己卖到了外国，还想尽所有办法帮助意大利重新占领北欧。

天主教徒们都认为，新教徒就是一些大胆的、激烈的、危险的、作恶多端的造反派，他们把平静美好的精神世界打破了，还同意了那些没有道德情操的牧师们结婚生子，还让那些贪婪的君主压榨那些教士和修女致富。

他们当然都做错了，但并没有人说过他们。与此相反的，有很多人为了自己的私人利益跟他们说：“你们所做的一切都是对的。”因此，如果他们在海上遇到了，就会把对方当成动物看待，俘虏对方的人之后，就会把他们扔进海里；如果他们在地面上相遇，他们就会把对方的俘虏绞死。这样的后果只能是两败俱伤。

就这样互相把对方当成仇敌，冤冤相报何时了，这场残酷的斗争持续了将近200年，还扩展到了北欧以外的地区。1555年，法国的“科利尼”号船长（之后在圣巴托洛梅大屠杀中被杀）在里约热内卢建立起来了一个新教徒的殖民地，但被葡萄牙人破坏了。

过了9年，他在佛罗里达又建立起来了一块殖民地，并取名为胡格诺派，他自己和他的跟随者们觉得这里并不会遭到西班牙人的骚扰。只是，2个月之后，一支西班牙舰队就来到了这里，并迅速占领了这里，他们赶尽杀绝，杀了所有的男人、女人和孩子。当时西班牙一个指挥官说：“因为它是新教徒，不是因为他们是法国人。”

又过了3年，一位印第安酋长帮助一位法国人占领了佛罗里达的圣马特罗要塞，这位法国人算是报了仇，他杀死了许多西班牙人，并说：“因为他们是杀人犯、盗贼、叛乱者，不是因为他们是西班牙人。”

过了20年，汉弗莱·吉尔伯特爵士为了方便捕捞鳕鱼，在纽芬兰海岸上建立一座贸易中转站，这个美好的想法并没有得到实现，而且汉弗莱在那次试验中死去了。

看上去，“科利尼”船长往南走太远了，汉弗莱好像往北走远了。沃尔特·罗利爵士安全地回来了，他之前提出了去西部探险，佛罗里达和加拿大之间的土地上很适合建立殖民地，那里就是人间的天堂。他用童贞女王（Virgin Queen）（这是伊丽莎白一世的小名）给这个地方取名为“弗吉尼亚”。他杀死了无数的西班牙人，并觉得自己是为了女王的荣耀。

沃尔特爵士的表弟查德·哥伦维尔爵士指挥着两条看上去并不适合航海的小木船安全横穿了大西洋，船上还带着满怀期待的移民。他们在罗阿诺克河口的一座小岛上岸了。这次差一点就成功了。但他们的殖民地不见了！那片殖民地不见踪影了！殖民地就好像在海上行驶的船一样，不见了！

饥饿、杀戮和迷路等这些接二连三的事情使人民放弃了移民的想法。在这之后，没有人再提出去北美大陆移民安家的想法。这段时间，如果还想在美洲大陆获得财富，那么“抢劫”就是他们间接获得财富的好办法。

为这种抢劫的方式提供前提条件的是西班牙和葡萄牙的殖民政策。16世纪可以说是独断和垄断的世纪。1525年的贸易自由和港口开放对于商人来说，都是滑稽可笑，荒诞不经的。

西班牙和葡萄牙发现了殖民地之后，就开始保密，还不断地把殖民地上的有用资源运回国内，以此来保住自己的垄断地位。他们看到了某一个地方有黄金和白银，就会立刻把船装满并快速地运回国内。这些财富本应该是印第安人的，西班牙人就相当于小偷，当然，这只是从庄严的法律上来说的。

紧接着，荷兰和英格兰私掠船要出来了。他们看到西班牙的船队就攻击，然后抢走所有的黄金——那些原本就不属于西班牙人的财富。荷兰人和英格兰人如果能够理智地做事，能把他们经常嘴上所说的天主教教义付诸行动，那么他们就应该把这些钱归还给印第安人。只是，这个时候有个问题，人们应该用什么办法找到那些连衣服都没穿的土著人？那些生活在很远的尤卡坦山林里的印第安人有证据证明这些东西是他们的吗？

北方新教徒轻便的小船和南方天主教那看起来沉重的大帆船展开了战斗，这是一场持续时间长且残酷的战争。英格兰和荷兰文学在这场战争之中找到了不少写作素材，由此产生的作品有《埃达》《罗兰之歌》和英格兰圆桌骑士故事等，像这样的作品有10多部。

西班牙的每一只船和每一座仓库在每天不停的厮杀中都存在着危险。西印度群岛也在经历着停不下来的烧杀抢夺。那些伦敦和弗拉斯的海盗们完全不顾加尔文博士的下场（西班牙国王的宗教会判这些人火刑或者是绞刑），他们的活动范围越来越大了，以至于扩大到太平洋东岸。

一批一批黄金白银都到了荷兰人和英格兰人的手中，这也让这两个喜欢战争的国家有了向西航行的钱。最为重要的是，两个国家的年轻人在这样的海上抢劫中的得到了锻炼，这让他们有了很强的航海技能和战斗本领，他们也能很快地在实践中摸索着学到更多。

西班牙对这样的行为一直忍着，但忍耐也是有极限的。最后西班牙决定挑起一场圣战，消灭那些异端分子，把英格兰和荷兰完全消灭。

1588年，由132艘大船组成的西班牙舰队到达里斯本港口，东、西弗兰德港口集结了一支6万人的军队。西班牙人想先把这些人带到敦刻尔克领取战斗的东西，再补充一些领航员，然后按着计划进攻北海两岸的英格兰和荷兰。

整个欧洲都很明白这次战斗的意义，这是两种相互不容的人生哲学的最后决战。因此，双方都更加希望在这场战斗中胜利。每一名西班牙人都想在这场战斗中奉献出自己的力量，这也是自己的荣耀；他们那北方的敌人也一样激情万丈，黑盗、海盗、爱国者，不管你怎么称呼他们，这些人都加入到了刚刚建立起来的海军，以保护自己的祖国不受侵犯。他们先派出去一部分人，在西班牙到来之前占领了敦刻尔克，这就让西班牙舰队没有办法联系到领航员和陆军；剩下的军队就像是猎狗跟着几只严重受伤的熊一样，一直在西班牙舰队的后面跟着。

上帝这个时候站在了异教徒的那边。一场大风刮来，无敌舰队很多船只脱离的航道，西班牙人顿时慌了手脚，他们损失惨重，有一半以上的船不见了踪影。

这一场战役用这样的方式结束了。这场战役并没有影响到美洲之后的历史，但这一次无敌舰队的失败让北方人明白了一个道理：西班牙人不是完全不可能打败的。新大陆上的殖民地也因此不再是禁地，每一个想要去的人都不会受到阻拦了。