大汉王朝的复兴与三国乱世:后汉演义(下)
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第五十六回 段颎百战平羌种 曹节一网殄名流

董卓(?—192),字仲颖,陇西临洮(今甘肃岷县)人。灵帝中平六年(189年),任并州牧。献帝初平元年(190年)袁绍等在关东起兵讨伐,遂挟献帝西迁长安,纵火焚洛阳周围数百里。次年,自为太师。后为王允、吕布所杀。

却说并凉外面的羌种,叛服无常。自从段颎皇甫规等依次出讨,屡破羌人,西境少安;至段颎皇甫规先后被谗,征还受罪,羌众复炽。见五十一回。规已起任度辽将军,独颎尚输作刑徒,未得起复。会西州吏民陆续诣阙,为颎讼冤,颎乃得免罪入朝,拜为议郎,出任并州刺史。会有滇那等羌,入寇武、威酒、泉张掖诸郡,焚掠庐舍,势甚猖狂,凉州几被陷没。朝廷闻警,乃复命颎为护羌校尉,乘驿赴任。滇那等素惮颎威,不待交锋,便即请降。还有当煎、勒姐诸羌种,互相勾结,抗拒如故。颎连年出击,屡破诸羌,当煎、勒姐诸羌人,并皆败北。再由颎率兵穷追,转战山谷间,大小经数十次,共斩首二万三千级,获生口数万人,马牛羊八百万头,收降部落万余,西羌瓦解,颎因功得封都乡侯。既而鲜卑诱引东羌,与共盟诅,使寇河西,中郎将张奂,方出督幽、并、凉三州,见五十四回。主张招抚,东羌或率种愿降,惟先零羌不肯从命。再由度辽将军皇甫规遣使宣谕先零。先零朝降暮叛,狡黠异常,嗣复进掠三辅,奂乃遣司马尹端、董卓出击,阵斩虏首万余人,三辅少安。董卓始此。时尚为桓帝末年,有诏问颎以驭羌方略,颎独驳去规、奂两人计划,力主征讨,朝廷准如所议,听令出兵。颎即率兵万余人,赍半月粮,进剿先零羌。自彭阳直指高平,行抵逢义山,望见前面布满羌人,辎重牲畜,累累不绝,颎众不免惊惶;独颎神色自如,下令军中,分为数队,前张强弩,次持长矛,又次挟利刃,共列三重,再用轻骑分驻两旁,成左右翼,然后召语将士道:“今去家已数千里,进可图功,退必尽死!各应努力向前,祸福安危,决在今日了。”亦一激将法。随即向众大呼,麾令杀敌,众皆应声腾跃,逐队奋进。先驱为强弩队,扯弓并射,箭如飞蝗,羌众纷纷避箭;阵势已动,当由长矛、利刃两队,乘隙杀入,一番乱搅,好似虎入羊群,无坚不破;再由颎亲率左右两翼,包抄过去,虏众大骇,顿时大溃。颎从后追剿,斩首至八千余级,获牛羊二十八万头,乃收兵回营,露布告捷。适灵帝即位,窦太后临朝,进拜颎为破羌将军,赐钱二十万,召颎子一人为郎中;敕中藏府颁给金钱彩物,犒赏军前。颎既奉诏,复领轻骑追羌,驰出桥门谷,进抵走马水,侦知败羌屯集奢延泽中,即倍道兼行,一昼夜行二百余里,果见羌众在前,麾骑突上,喊杀声震动天地,羌众不意颎至,无暇抵敌,都是回头就跑,略略迟慢,便把性命丢脱;及逃至落川,距奢延泽已数十里,方见颎军止追,乃收集溃羌,暂图休息。颎又遣骑司马田晏,率五千人出羌东,假司马夏育,率二千人出羌西,东西并进,夹攻逃羌。羌人也已预防,持械待着,可巧田晏先至,便兜头拦住,与晏鏖斗,晏部下只五千人,未及羌众半数,致为羌人所围。两下里拼死力争,正杀得难解难分,那西路已驰到,夏育攻入围场,援应晏军,晏趁势杀出,与育驱击羌众,羌众复败,窜至令鲜水上,倚流自固。晏使人飞报颎营,颎自往接应,会同晏、育两军,再向前行。到了令鲜水旁,军士已皆饥渴,水为羌众所据,无从汲饮,当由颎勒众齐进,驱虏过水,虏连败心惊,因复却走,颎军才得取水解渴,炊饭疗饥。饥渴既解,精神又振,更逾水击羌,且战且追,直抵灵武谷。羌众背山为阵,拟决一死战;颎见他立住不动,已料透羌人心意,索性披甲先登,怒马突阵,又是一激将法。将士无不感奋,相率随上,一当十,十当百,杀得羌众弃甲曳兵,四处奔散。颎复穷追至三日三夜,斩馘无算。到了泾阳,军士皆脚下生茧,方停足不追,余羌俱窜入汉阳山谷间,颎拟休养数旬,再进军荡平余羌。适中郎将张奂,奏称东羌虽破,余种难尽,段颎性轻志急,胜负无常,不如用恩济威,庶无后悔,朝廷乃止颎再进,谕令审慎。颎已决志平羌,覆书申请道:

臣本知东羌虽众,而软弱易制,所以前陈愚虑,思为永宁之算,而中郎将张奂,谓虏强难破,宜用招降。圣朝明鉴,信纳瞽言,故臣谋得行,奂计不用。事势相反,遂怀猜恨,信叛羌之诉,饰词润意,云臣兵累见折衄,又言羌一气所生,不可诛尽,山谷广大,不便穷搜,流血污野,伤和致灾。臣伏念周、秦之际,戎狄为害,中兴以来,羌寇最盛,诛之不尽,虽降复叛。今先零杂种,累以反复,攻没县邑,剽掠人物,发冢露尸,祸及死生,上天震怒,假手行诛。昔邢为无道,卫国伐之,师兴而雨。臣动兵涉夏,连获甘澍,岁时丰稔,人无疵疫。上占天心,不为灾伤;下察人事,众和师克。自桥门以西,落川以东,故宫县邑,更相通属,非为深险绝域之地,车驰安行,无应折衄。案奂为汉吏,身当武职,驻军二年,不能平寇,徒欲修文戢戈,招降犷敌,诞辞空说,僭而无征。何以言之?昔先零为寇,赵充国徙令居内,煎当乱边,马援迁之三辅,始服终叛,至今为梗。故远识之士,以为深忧。今旁郡户口单少,数为羌所创毒,而欲令降徒,与之杂居,是犹树枳棘于良田,养虺蛇于内室也!故臣奉大汉之威,建长久之策,欲绝其根本,不使能殖,本规三年之费,用计五十四亿,今才期年,所耗未半,而余寇残烬,将向殄灭。臣每奉诏书,军不内御,愿卒斯言,一以委臣,临时量宜,不失权便,务使羌虏殄而西徼常安,则臣庶足报国恩于万一,区区此意,不尽欲言。

时朝廷方有内变,宰辅权阉,互相私斗,至有窦、陈骈戮等事,未遑顾及外情,所以颎虽复奏,不闻详细批答;但遣谒者冯禅,抚慰汉阳散羌,羌众正在穷蹙,情急愿降,受抚约四千人。段颎闻报,复上言春令方交,百姓甫在野农耕,羌虽暂降,县官无廪粟济给,必当复为盗贼,不若乘虚进兵,一鼓平羌等语,朝廷又搁置不报。颎竟自发兵,再击东羌。行至凡亭山,与羌垒相距四五十里,即命田晏、夏育,率五千人屯据山上,羌人率众来争,蚁聚山下,仰首大呼道:“田晏、夏育曾否在此?可来与我决一死生!”无非是恐吓伎俩。晏、育听了,当然动愤,便鼓励将士,下山力战,卒破群羌。羌众向东奔溃,走入射虎谷中,分守诸谷上下门。颎欲乘此殄虏,先遣千人截羌去路,结木为栅,广二十里,长四十里;又命晏、育等率七千人,衔枚夜上西山,结营穿堑,俯临羌垒;更使司马张恺等率三千人上东山,与为犄角。羌酋望见山上旗帜,才觉惊慌,亟引众来攻东山,断截水道,颎自领步骑往援,杀退羌众,乘胜会集。东西山将士,进攻射虎谷上下门,一鼓捣破,遍搜深岩穷谷,屠戮殆尽,共诛羌酋以下万九千级,夺得牛马驴骡毡裘庐帐,不可胜计,未免太酷,颎之不得令终,当亦由好杀所致。单剩冯禅所抚四千人,尚获生全,分置安定、汉阳、陇西三郡,于是东羌乃平。统计段颎两年用兵,先后经百八十战,斩首凡三万八千六百余级,获牲畜至四十二万七千五百余头,费用四十四亿,军士只死亡了四百余人。朝廷论功行赏,进封颎为新丰侯,食邑万户。颎驭军仁怨,士卒罹伤,辄亲自省视,手为裹创,在营数年,未尝一日安寝,上下甘苦同尝,故人人感德,乐为效死。当时皇甫规、张奂,并以防边著名,颎与他鼎足并峙。规字威明,奂字然明,颎字纪明,三人皆籍隶凉州,世称为“凉州三明”,这且待后再表。

且说李膺、杜密等人,自经陈、窦失败,复致连坐,一体废锢。偏是声名未替,标榜益高,前此尝号窦武、陈蕃、刘淑为三君,三君皆死,海内无不痛惜。此外尚有八俊、八顾、八及、八厨诸名称。八俊就是李膺、杜密、荀翌、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱。俊字的意义,无非说他是人中英杰。八顾系是郭泰、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟,顾字的意义,谓能以德引人。八及乃是张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超。及字的意义,谓能导人追宗。八厨便是度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王璋。厨字的意义,谓能仗义疏财。这三十二人,除尹勋、巴肃被戮外,统尚留存,士人竞相景慕;惟阉竖视为仇雠,每下诏书,辄申党禁。中常侍候览,为了张俭毁冢一事,衔怨甚深,见五十三回。嘱使乡人朱并上书告俭。并素奸邪,为俭所弃,当然仰承览意,诬称俭与同乡二十四人,私署名号,图危社稷。封章朝上,诏令夕颁,即饬有司严捕俭等。长乐卫尉曹节,复讽朝臣奏发钩党,请将故司空虞放,及李膺、杜密、朱、荀翌、刘儒、翟超、范滂诸人,一并逮治。灵帝年方十四,召问曹节等道:“如何叫做钩党?”节应声道:“就是私相钩结的党人!”灵帝又问道:“党人有何大恶,乃欲加诛?”节又答道:“谋为不轨!”灵帝更问道:“不轨欲如何?”节直答道:“欲图社稷。”灵帝乃不复言,准令逮治。看他所问数语,好似痴呆,怪不得为宵小所迷。李膺有同乡士人,得知风声,急往语膺道:“祸变已至,请速逃亡!”膺慨然道:“事不辞难,罪不逃刑,方不失为臣。我年已六十,死生有命,去将何往?”乃径诣诏狱,终被掠死;妻子徙边,门生故吏,并被禁锢。侍御史景毅子顾,为膺门徒,尚未及谴,毅独叹息道:“本谓膺贤,遣子师事,怎得自幸漏名,苟安富贵呢?”遂自表免归,时人称为义士。汝南督邮吴导,奉诏往捕范滂,滂家居征羌县中,导至驿舍,闭户暗泣。滂闻声即悟道:“这定是不忍捕我,为我生悲哩!”当下赴县诣狱。县令郭揖,见滂大惊,出解印绶,引与俱亡,且与语道:“天下甚大,何处不可安身?君何故甘心就狱?”滂答说道:“滂死方可杜祸,何敢因罪累君?况母年已老,滂若避死,岂不是更累我母么?”揖乃遣吏迎滂母子,使与诀别。滂向母拜辞道:“季弟仲博,素来孝敬,自能奉养,儿愿从我父龙舒君共入黄泉,滂父显,曾为龙舒侯相。存亡并皆得所,望母亲割舍恩情,勿增悲感,譬如儿得病身亡罢了!”母闻言拭泪,复咬牙徐语道:“汝今得与李、杜齐名,死亦何恨?若既获令名,又求寿考,天下事恐未必有此两全呢!”此母亦一奇妇人。滂长跪受教,起身嘱子道:“我欲使汝为恶,恶岂可为?使汝为善,我生平原不为恶!”说至此,不禁呜咽,挥手令去,遂随吴导入都,亦即被掠死狱中。余如前司空虞放,司隶校尉朱寓,沛相荀翌,任城相刘儒,山阳太守翟超等,并皆被捕,一并冤死,妻子皆流往边疆。

孔融(153—208),字文举,鲁国鲁县(今山东曲阜)人,汉末文学家。曾任北海相,时称孔北海。又任少府、大中大夫等职。为人恃才负气。言论往往与传统观念相背。所作散文,锋利简洁,多讥嘲之辞。又能诗。为“建安七子”之一。因触怒曹操被杀。原有集,已散佚,明人辑有《孔北海集》。

更可恨的是权阉肆毒,任意株连,平日稍有嫌隙,即把他名列党籍,非锢即戮,或与宦官素无仇怨,但有重名,播闻远近,亦就指为党人,一网打尽。因此党狱连坐,共死百余人。再令州郡捕风捉影,辗转钩连,或死或徙,或废或禁,又不下六七百人。惟郭泰名列八顾中,却能和光同尘,不为危言激论,所以怨祸不及,幸得免累,但探闻正人名士,枉死甚众,不由的悲从中来,私自挥泪道:“周诗有言:‘人之云亡,邦国殄瘁。’今汉室亦蹈此辙,灭亡恐不远了!但未知瞻乌爰止,究在谁屋呢?”“瞻乌爰止,于谁之屋?”亦《诗经》中语。独张俭亡命未归,始终不得捕获,侯览定欲杀俭,令郡国严缉到案,如有收匿,与俭同罪。郡国官吏,应命侦查,四处搜缉,遇有前时留俭的人家,便即收讯,笞杖交下,往往至死。鲁人孔褒,与俭为至交,俭曾亡奔褒门,褒适外出,有弟融年才十六,出门应客。俭询知褒不在家,面有窘色,融转叩行踪,俭又因他年轻,未便遽告,免不得言语支吾。融即笑语道:“兄虽外出,难道我不能为君作主么?”乃留俭居宿,数日方去。郡吏闻风往捕,俭已脱走,遂将褒、融二人,系狱就讯。融首先认罪道:“俭来融家,原有此事,今已他去,未知何往。惟融兄在外,融实留俭,若要坐罪,融愿承当,与兄无涉!”褒待融说毕,当即接口道:“彼来求我,弟本不知,罪当坐褒。”郡吏得供,反致疑惑不定,因复传讯孔母。孔母答道:“妾夫已殁,应为家长,家事处分,应归家长担任,妾甘心认罪!”郡吏见他一门争死,仍难定谳,乃将供词申奏朝廷,有诏竟令褒坐罪,释母及融,融由是显名。史称融为孔子二十世孙,表字文举,父名伷,曾为泰山都尉。融幼有异禀,年四岁时,与诸兄食梨,舍大取小,家人问为何因?融答说道:“我乃小儿,法当取小梨。”家属便呼奇童。不愧为孔氏子孙。及年十岁,随父诣京师,适李膺为河南尹,严肃门禁,除当代名士,及通家世好外,概不接见。融欲往视膺,独至膺府门前,顾语门吏道:“我是李公通家子弟,特来求见,敢烦通报!”门吏见他年幼有仪,料非凡品,因即入内白膺。膺以为通家子弟,不能不许他进见,特令门吏引入;及见面后,并不相识,惟觉融趋承尽礼,举止大方,却也暗暗称奇。乃开口问融道:“童年到此,定必高明,但未识令祖令父,与仆果有恩旧否?”融从容道:“先祖孔子,与明公先祖李老君,同德类义,相为师友,可见得是累世通家了!”虽似辩言,却有至理。膺不禁叹赏,宾佐亦啧啧称羡。大中大夫陈炜后至,阖座便将融言转告,炜顺口说道:“小时了了,大未必奇!”融应声道:“如君所言,少小时宁可呆笨,勿可聪明么?”炜不能答。膺却大笑道:“高明若此,他日必为伟器!”融乃辞去。越三年,即丁父忧,哀恸逾恒,扶而后起,乡里又称为孝子;至与兄褒争死法庭,孝且兼悌,自然名誉益隆。孔融少年履历,随笔叙过。惟张俭已出塞远扬,终得免戮,只晦气了几个亲友。陈留人夏馥,即前八顾中之一。闻俭亡命,牵累多人,不禁窃叹道:“孽由己作,空污良善;一人逃死,祸及万家,还要求什么生活呢?”遂剪须发,逃入林虑山中,自隐姓名,为治家佣,日亲烟炭,形容毁瘁,阅二三年,无人知为夏馥。馥弟静载送缣帛,反惹动馥怒,愤然与语道:“弟奈何载祸相饷?幸速携还!”静乃退归。汝南人袁闳,恐遭党累,意欲投迹深山,只因老母尚存,未便远遁,乃筑土室,不设门户,但开一小窗,孑身伏处室中,从窗间纳入饮食。母或思闳,有时往视,闳方开窗应答,母去便将窗掩住,虽兄弟妻孥,不得相见,如是历十有八年,竟在土室中病终。故太丘长陈寔,家居颍川,也是一时名士,与中常侍张让同乡,让遭父丧,郡吏并皆会葬,惟名士裹足不前,寔却屈节往吊,让因此感寔,所有颍川名士,赖实解免,多得全身。陈留人申屠蟠,前闻李膺、范滂等非议朝政,为世所重,独引为深忧道:“昔战国时代,处士横议,国君且拥彗先驱,后来终有焚书坑儒的大祸;今日恐复见此事了!”遂避迹梁砀间,因树为屋,自同佣人,及钩党狱兴,蟠得脱然无累,徜徉终日。小子有诗咏道:

箕山颍水尚逃名,乱世如何反自鸣?

多少英雄流血后,才知智士善全生。

蹉跎过了二年,灵帝行加冠礼,颁下赦文,惟党人不赦。阉人凶焰,横亘神州。欲知后事变迁,且看下回续叙。

西羌之为汉患,历有年所,诚能举兵荡平,未始非一劳永逸之计。然吾闻圣王之待夷狄,叛则讨之,服则舍之,非好为姑息养奸,实体上天好生之德,不忍芟夷至尽也。张奂主抚,段颎主剿,皆属一偏之见。虽后来颎得平羌,然斩首至三万八千余级,得无所谓血流污野,伤和致灾乎?况外侮可平,内蠹不可去,钩党狱兴,名流尽殄;曹节、王甫等之斫丧国脉,比羌患不啻倍蓰,豺狼当道,安问狐狸?张纲可作,吾知其愤且益甚矣。惟李膺、杜密、范滂诸人,不知韬晦待时,徒以一朝之标榜,祸及身家,株连亲友,是岂不可以已乎?而郭林宗、申屠蟠辈,则倜乎远矣。