被钉在南部的“改革”之钥——“故宫南院”

2001年，陈水扁当局公布了在台湾南部的嘉义县设立故宫分院的构想，称为“故宫南院”，这是台北故宫的第一个分院。过去在只有一个北京故宫博物院的时代，曾在南京设立过分院。

选定嘉义为设立地点，无疑飘散着政治气味。嘉义是个与日本渊源深厚的地方，台湾被日本殖民时期，来自台湾的嘉义农林队曾经参加日本中学棒球联赛（就是现在的“甲子园大赛”），当时表现得十分出色，很多日本人都知道这支队伍。此外，嘉义位于台湾著名观光景点阿里山的登山口，这里也是阿里山森林铁路的起点，这条森林铁路拥有许多日本粉丝。

嘉义除了农业和林业以外，没有什么其他产业，人口也只有五十万人左右。在此地兴建一个代表台湾的博物馆，不能否认是有种不相称的印象。但是，嘉义是执政党民进党的重要票仓，当时的嘉义县县长陈明文也是民进党内的实力派人物。

陈明文本来是国民党的地方政治人物，后来倒戈加入民进党。相较于民进党中多是具有理想性格、擅长组织运动的人士，陈明文属于花言巧语型的政治人物，2009年卸任县长之后，他又在嘉义地区下一年的“立委”补选中当选。他不选择通往“总统”、“行政院长”的政治之路，而是顽强地留在地方，目的是保持政治实力。

我到台湾就任特派员以后，曾到各县市政府巡回拜访，也曾与陈明文在县长办公室见面。令我惊讶的是，就在我离开县长办公室的几个小时后，台湾的通讯社便发出《陈明文县长与朝日新闻谈话》的新闻稿。顺势宣传自己是外国媒体瞩目的人物，真是精于现实算计。许多相关人士认为，能成功引进故宫南院，是由于陈明文为了振兴地方、发挥影响力，对陈水扁下了工夫。

从日本占领时期以来，这里就是一眼望去净是甘蔗田的土地，在这片广大的土地上，忽然轰隆隆地响起打地基的声音。周围除了工地办公室外，没有任何建筑物。老实说，我脑袋里闪过一个念头：“在这种地方盖博物馆是要干什么呢？”

我拜访这个由陈水扁当局首先提出要兴建的台北故宫分院的预定地，是在2009年。按民进党本来的计划在这个时候“南院”应该已经建成开放了，但工程进度大幅落后，我去拜访的时候，工人们还在打地基。

计划是在台北故宫面积四倍大的七十公顷土地上，投入七十一亿元新台币的预算，委托美国著名建筑师普理达克（Antoine Predock）设计。2005年开工，2008年开放参观。

故宫本院是“中华文化的博物馆”，故宫南院则被明确定位为“亚洲文化博物馆”。继杜正胜之后，2004年就任故宫院长的石守谦，对于故宫南院的未来样貌，大致是这样构想的：“故宫南院一开始需要两千五百件文物，将从故宫本院收藏的文物中挑选一千五百至两千件与亚洲相关的文物移过去，另外将使用五亿元新台币的经费，向海内外的收藏家购买。博物馆内将设五个主题的展览室，包括佛像、彩陶、西藏地区文化、茶文化等。展品不只是中国汉文化，还将广泛涵括东南亚、日本、韩国、南亚等文化。从中国国内收集而来的原有收藏品，加上亚洲各地新收集的收藏品，形成中华与亚洲的组合，体现出故宫在中华及亚洲方面的连续性。”

故宫打出的方针是，在本来的收藏和新购置品之外，不足的部分与欧美拥有丰富亚洲文化典藏的博物馆或美术馆合作。把台北故宫尚有余裕的中国美术收藏品借出，与欧美的亚洲美术品交换展出，这样既不需成本，又能丰富展示品。

然而故宫南院的设立，除了故宫的“亚洲化”之外，尚有其他目的。过去台湾的文化行政重点一直以台北等北部地区为中心，民进党希望将其转移到民进党的南部地盘。

故宫有三件超有人气的收藏品，称为“三宝”。第一宝是说到台北故宫任谁都会想到的“翠玉白菜”。这是模仿白菜的玉雕杰作，白色的菜身上有翠绿的叶子，还雕有螽斯和蝗虫。作品主题一目了然，因此备受欢迎。

第二宝是“肉形石”。这块“东坡肉”是使用玛瑙类矿物加工琢磨而成，呈现出瘦肉、肥油、肉皮三层层次分明的质感，看到的人都觉得兴趣盎然。

最后是《清明上河图》。前两件作品与其说是艺术价值高，不如说是主题浅显易懂，因此能聚集参观者的人气。而《清明上河图》则是真正中华文化的历史杰作。作者是北宋的画家张择端，该图描绘了北宋京城汴京（现在的河南开封）在清明时节的城市生活。画中共有一千六百四十三人，个个动作姿态不同，刻画得维妙维肖，是中国历代绘画中的佳作之一。原作在北京故宫，台北故宫的《清院本清明上河图》是清代宫廷画家所画。

民进党当局首度将这“故宫三宝”带出台北故宫。2003年在南部高雄举办故宫三宝展览——“璀璨东方”。当时的故宫院长杜正胜曾说，在南部举办展览是要“改正台湾文化资源南北分配不均”的缺陷。

台北是台湾的首府，台湾的主要行政设施、博物馆、美术馆大都集中在台北。南部对于国民党的“台北优先”经常表示不满。形成了所谓台湾的“南北差距”问题，在国民党支持者集中于北部、民进党支持者集中于南部的政治结构背景下，民进党想要打破文化面的南北差距，也因此决定将“故宫三宝”带到南部展览。

民进党的主张是希望让故宫文物亲近台湾人民，对此我也有部分同感。我发现台湾人向外国人介绍台湾景点时，一定会提到故宫。但是他本人却对故宫没兴趣，也缺乏相关知识。简单说，台湾人认为故宫是个骄傲，但是未必都喜爱它。

当我提到这个观点时，原来一直板着脸的杜正胜这时突然笑了。“你的观察很敏锐，可以抓到人民内在的思考。这个问题应该是很重要的问题，但是大家多少都在回避，不愿意直接面对。”

杜正胜说：“国民党统治时期一切都是暂时的，故宫的文物也是都要回到大陆。当他们发现‘反攻大陆’不可行时，采取的方法就是告诉民众这是中华文化很伟大的地方，代表我们国民党是‘正统’，在北京看不到，你们要崇拜、认同。

“这样的态度真的能让人认同故宫吗？因此我们要推动的是让故宫走入人群，故宫要开门迎接台湾的观众，甚至‘故宫要走出去’，要台湾人发自内心地对故宫感到骄傲。”