子部

第三编 诸子治要

诸子十七种序

诸子之学，起于衰周，说者谓王官失守，其徒各以所业，游说诸侯。是时车马之迹日密，竹帛之用渐宏，故百家之说蜂起，而著述寖多。其后源远流分，醇驳互见，为其学者，又多拘守门户，汙附不已，故其言乃以庞杂见病。然平心而论，诸子之书，其笃实博大，固不及周、孔之经传，亦往往各有独入深到之处。言若相反，功多相成，此其书所以千载犹新，而终不可废也。所惜世远年湮，篇简残缺，诸子之学，尤称难治。盖尝考之其时，自孟、荀、庄、韩诸子，以至刘安、司马谈之伦，于其学之渊源流别，虽时有论说，加以褒贬，然或叙述不周，或论断欠平，皆未足以见其全。迨刘向父子因群书而作《七略》〔班固《汉书·艺文志》，即本刘氏《七略》而成，《七略》之书久亡，今云《七略》者，据汉志而言也〕，评论部次，条理缜密，后世学者，相率奉为准绳。顾更考诸隋唐以下诸史志，见其著录群书，莫不删《七略》而为四部，以兵书、数术、方技三略，并入子部，则诸子之部次又一变矣。吾因深求其说，而后知诸子之家数，正犹经传之种类，历代时有增损，不能执一而论，苟揆诸义而协，则亦不得遽斥为无据也。故是编特深维古义，斟酌今情，于古有而今不传者缺之，或今虽传，而浅率虚伪，无重要关系于学术者，亦皆不取。都计采录诸子之学八家，其次序列则本于《七略》，而以兵家为殿。每家之中，各举一二巨子。为书共一十七种，其十之八九，皆先秦、两汉之古著，非后人剿袭立说者可比。学者宜熟究之，舍短取长，略通万方，其庶乎可以知吾先哲蕴藏之宏富，而有以自立矣。