3．记忆的客观存在

上文中，我们对记忆的剖析相对于记忆本身所包含的内容来说还远远不够，我们还应该运用一些心理学的知识加以论述和套用。比如上文提到过一个记忆的特性，我们可以把它简化为：“学习快的人忘记得也快”、“一般情况下，篇幅比较长的概念反而比篇幅短的概念好记忆一些”、“对于老年人来说，他们最后学习的东西往往也是忘记得最快的”等。

心理学常常用一些例子和故事来验证自己的说法，以使内容更加丰富多彩，但实际上，这些大量的论证材料有一些是我们熟知的知识，也包含着一些不真实的、不严谨的甚至虚假的知识。关于记忆的信息或知识的来源都是对一些特例事物或事件的观察，我们可以用无数模糊的、不规范的术语加以描述和谱写。我们也可以做出一些正确的预测，即并不那么明显的、成千上万的关于记忆的日常生活中，这些特例事物和事件对每一个人的影响都是差不多的，不过这种影响细微得让人无法察觉。

如果我们有兴趣和一定的好奇心，使我们更有精力去研究这些事物，我们就可以对这些记忆事件的相互关系进行更深刻的观察，并获得更加详细的知识。例如，我们虽然整天研究记忆，但记忆究竟是物质还是精神？它的内部结构是怎样的？记忆的强化、复习、消逝和忘记的时间是如何确定的呢？复习次数的增长和复习时间有没有什么特别的关系？如果有，它又是怎么影响人们对事物的兴趣强弱与注意力呢？这些稍微深层次的问题，很少有人会来解答。

大多数研究者忽略这些问题的原因，并不是他们一时疏忽，而且，即便有大把的时间，我们也不能说研究就研究。这些问题被忽略的原因恰恰是它们不容易研究，这是它们的内在属性决定的，尽管这些概念性的问题我们都能听得懂。例如，记忆遗忘的大小程度、记忆的准确程度和注意力的集中强度等，这些理论我们大体都了解，但在我们的经验之中，甚至是在我们目前的技术所能模拟的实验中，除了非常特别的几个理论之外，对于大多数概念，我们都无法确定数值，甚至大体的数值也无法计算。所以我们发觉，我们不能对这些关于记忆的东西进行分析和实验，因而也无法彻彻底底地了解。

在关于记忆的研究中，有些时候我们心中已经形成了一些概念，也知道一些基本的原理和分析方法，但我们却不能在日常生活中进行比较，也很难用实践证实这些概念性的东西。反之，有一些概念我们心中并没有大体的把握，也不知道如何分析和研究，但我们却能轻易地看到事实，并且知道这个事物的存在意义是非凡的。

一个人所拥有的具体的知识和信息的数量，与他了解的关于这个知识或信息的理论原理是相辅相成的，通过这层关系，理论与实际共同发展。实际决定理论，并完善理论，而理论的完善又可以反作用于实际，使它发挥出更深刻的意义。

我们对于思维、重复学习、记忆等事物的发展过程的知识了解得很不确切，也没有具体的一些方法。例如，为了准确表达我们关于一些物质基础的概念，我们往往应用不同的修辞或者比喻，并将其当作我们对于理论的观念，或者是可背诵如流的表面现象等。无论这些概念的包装多么华丽，用词多么严谨，有一点是可以确定的，那就是它们并不一定遵从事实是不恰当的。

以上这些缺点的存在并非因为我们的疏忽或者不用心，这是因为问题的确存在着非常大的困难，其实验过程也非常复杂。研究者们对于记忆的研究缺乏必要的信息和知识储备，这是无法改变的客观情况，但研究有困难却不代表我们停滞不前，或做不出实质性的进展。这是有待证明的，所以，我们最好放弃消极的想法，随着社会的进步和技术的发展，我们在记忆领域已经有了非常宽广的可以深入研究和探索的道路，这是不能否认的，而且我们希望能迅速抓住研究的要点。

研究记忆的要点是，一有相关的研究成果出现，就立即应用于实践，行动永远比单纯的思索和计算要有用得多。即便我们运气不好，承受了一次又一次的失败，我们的预期也一次又一次被实验的结果泼了冷水，但我们也应该知道，困难会随着我们的努力而被克服，依靠人力无法达成的，也可能会随着时间的推移而慢慢得到解决。

最后，我们解答那个一直困扰我们的问题：意志究竟是物质还是精神？我想，在回答这个问题前，回答者已经分成了两个派系——唯物主义派系和唯心主义派系。唯物主义派系主张记忆是物质，而唯心主义派系则认为记忆是精神。当然，这个时候也有自以为抓住了真理的物质与精神一体说，将唯物主义与唯心主义进行了一次并不怎么科学、严谨的大综合。只是我没想到，一群模棱两可的妥协派竟然会认可这样的说法。

我认为，对于记忆的研究要有严谨的精神，要以实践作为引导。我认为，记忆可能是物质与精神的结合体，但记忆本身——或者说记忆的基础——肯定是物质。我们设想一下，一个人死亡之后，他的肉体还会存在一段时间，包括他的大脑。而大脑是公认的储存记忆的空间，也就是说，人死亡之后，精神消散，但承载记忆的躯壳还是存在的。我们假定这个人只是昏死过去，记忆活动暂时消亡，当他苏醒过来，记忆仍可以因为躯壳的存在而存在。但如果在他昏迷的时候被烧成灰烬，那么，躯壳消失之后，记忆活动也不复存在。

因此，我们有理由相信，记忆绝对是一种物质，它是客观存在的。而精神能量产生记忆活动，为物质赋予特殊的意义。