6. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为

《国语》曰：“从善如登，从恶如崩”。登喻难，崩喻易。人学恶学坏，那是很容易的。要杜恶从善，就要下定决心，点滴做起，小处做起，眼前做起，切实“不以恶小而为之”。这样才能堵死一切从恶的缺口！

首先，“小恶”也是“恶”，要认清它的危害。事无论大小，只要是恶事、坏事、丑事，见不得人的事，都会危害社会，危害人民，危害集体，归根到底，也会危害自己。因为既是恶事，多属利私害人，邪淫逞欲之类，纵是“小恶”，但其“恶”的本质是没有什么不同的。

偷一根针和偷一头牛，前者可能称为“小恶”，后者也许才算“大恶”，但是二者在“偷”这一点上，没什么差异，它们在害人这一点上也是共同的，只不过程度不同而已。所以，无论作“大恶”，还是为“小恶”，都为人们所不齿，甚至深恶痛绝。而为“小恶”之人似乎不明乎此，他们多以为小事一宗，不致引起大惊小怪，也不致于造成更大的危害。殊不知人眼如镜，在损人的同时，你这种“恶”的形象，便日渐其深地种到了人们的心里。当群众以为你面目可憎时，恐怕你也就很难昂首挺胸地以一个“大写的人”站立人前了。

再者，事情都是由小到大，由量变到质变的。“小时偷针，长大偷金”，这是一种变；“喜时玩火，怒时放火”，也是一种变；“空穴来风，堤溃蚁巢”，又是一种变。“小恶”多了，便可能“由小到大”，对“大恶”也不在乎，于是由量变到质变，以致发展到不可收拾的地步。正因为如此，许多古人都重视防微杜渐，对恶“谨小慎微”。

古代有位名叫乐羊的人，在路上拾到一块金子，拿回家里，被他妻子批评了一通，指出“拾遗求利”会“污其行”，劝他要励志洁行，不要苟取贪得；三国时的刘备，临终时还嘱咐刘禅“勿以恶小而为之”。他们都认识到了“由小变大”的可能性，“小恶”会发展到“大恶”，小错误会发展成大错误，到头来；多行不义必自毙。那就悔之不及了！

人生在世，总要有个基本的生活态度，起码要自觉做到为善不为恶。对我们来说，善就是要为人民做好事，要有益于人民群众，不是有害于人民群众。好事可以有大小，对于不为人们注目甚至不为人们理解的好事，也要坚持不懈地去做。山不拒细壤，固能成其高；海不拒涓流，才能成其大；坚持做小的好事，才可以做大的好事。

然而，有的人只想做大好事，对小好事不重视。

《后汉书》中写了一个叫陈蕃的人，就是这类角色。这个踌躇满志的少年，当时独居一处，却连自己住处的环境卫生也不愿打扫。一天，他父亲的一个好朋友薛勤来访，见他的屋里、院里脏得实在不像话，问他为何不去打扫，陈蕃却振振有词地说：“大丈夫处世应当扫天下，岂能只扫一屋？”薛勤反问他：“连一屋都不肯扫，你又怎能扫天下？”问得他张口结舌，无话可答。

“扫一屋”虽然不足挂齿。然而，薛勤将它与“扫天下”联系起来看，认为不愿扫一屋的人，便不可能扫天下。这见解是很对的。你想，小事都不愿去干，怎么能干出大事？“小善”尚且不去“为”，怎么能“为”大善呢？

事物都有一个量变到质变的过程。人们常说：合抱之木，起于毫末，九层之台，起于垒上。积少可以成多，积小可以变大。

生活中有这样一种人，他们不愿意在平时一点一滴做事，不愿一步一个脚印地锻炼自己，不断前进，而奢望有朝一日“一鸣惊人”，作出一番惊天动地的大事业，转眼间一举成名天下知。不客气地说，这只是幼稚者的幻想。常言说：不积细流，无以成江海。