第6章 历史纵横(4)
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太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
——节选自《史记·项羽本纪》[6]
第七节 “投笔从戎”的故事
宋诗
柳州开元寺夏雨
吕本中
风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。
云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。
钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮。
面如田字非吾相，莫羡班超封列侯。
作者介绍
吕本中（1084—1145），原名大中，字居仁，世称东莱先生。北宋诗人、词人，寿州人（今安徽凤台）。著有《春秋集解》《紫微诗话》《东莱先生诗集》等。
吕本中早年任承务郎，于宋徽宗宣和六年担任枢密院编修官，后迁职方员外郎。高宗绍兴六年，召赐进士出身。吕本中历官中书舍人、权直学士院等职。后因触怒了当时把持朝政的秦桧而被罢官。
吕本中作为江西诗派的代表诗人，在诗歌创作方面颇受黄庭坚、陈师道等人的影响。与此同时，吕本中又向李白、苏轼等大家学习，博采众长，其诗歌明畅灵活，在继承和发展江西诗派风格的同时又避免了江西诗派的艰涩。南渡后，吕本中诗歌的艺术风格有所变化，常常通过作品悲慨时事，表达思乡怀国之情，诗风也更为浑厚。吕本中的词作仅二十七首，呈现出工稳清润、新奇清丽的风格特点。
值得一提的是，日后所谓“江西诗派”的命名，其实来源于吕本中二十岁左右的戏作《江西诗社宗派图》。
诗歌赏析
本诗题目中有“开元寺夏雨”。首句便迅捷点题，以“风雨潇潇”四个字呈现“风雨”，给人强烈的第一印象。“潇潇”二字将雨声之大、风雨之疾体现出来，牢牢抓住了诗中“夏雨”的特点。写景是为了表现诗人内心的情感。“风雨潇潇”是对夏日大雨的真实描写，“似晚秋”进而将天气与人的内心活动勾连起来。虽是夏日，一场雨却使诗人的心境添上了秋日的丝丝萧瑟之情。首联下句的“鸦归”点出时间是黄昏之时，“门掩”表现了幽居的情景，“伴僧幽”写出僧寺的空旷寂寥。到此，诗人通过意象的巧妙选取呈现出自己惆怅孤苦的心境。
颔联紧承首联，首先从视觉的角度描写大雨过后山中水气弥漫，暮云高涨，层层叠叠的山峰掩藏在云雾之中的不可得见之景，给人迷茫之感，同时为下文做铺垫。接着从听觉角度表现由于大雨刚过，水势上涨，山谷中的涧壑仿佛都发出了哗哗的流水声。这一句化用了顾恺之形容会稽山川之美的句子“千岩竞秀，万壑争流”（《世说新语·言语》）。虽然吕本中的处理同为前一句从视觉角度着笔，后一句从听觉角度着笔，却又有所不同。吕本中笔下的千岩竞秀是视而不可得见的，因为视而不可得见所以转而聆听，承接过渡，自然天成。
经过前两联景物的渲染到颈联，诗人自然而然地进行了情感的抒发。在诗人笔下，由于钟声将诗人从思乡的美梦中唤醒，回到世事沉浮，家国板荡，连家乡亲友也杳无音讯的现实中。这两句，以美梦与现实进行对比，体现出强烈的反差，从而更加强烈地表现出诗人流落在外的思乡之情。同颔联一样，诗人在语言运用上是极为精巧而又不留雕琢之迹的。“钟唤梦回”，唤醒美梦的是钟声，“怅望”本已是伤心至极，再加上一个“空”字，将诗人醒后无可奈何、空虚怅惘的心情写得更加传神逼真。同样的，“竟沉浮”中的“竟”字也沉淀着许多人生况味，留给读者体味。
如果仅仅止于思乡之情，那这首诗无非是众多反映游子思乡之情作品中平庸的一首罢了。然而，诗人在尾联中又添一转，由个人思乡转入对国事、家事的感叹，借李安民与班超的典故，说自己命相不得显贵，既表达了自己对世俗功名的鄙视，又隐隐抒发报国无门的伤感。在结尾之处将诗歌的境界又陡然拔升，可谓不同凡响。
“投笔从戎”的故事
这首《柳州开元寺夏雨》的末句“莫羡班超封列侯”用的是汉代班超的典故。
班超（32—102），字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名的军事家、外交家，是史学家班彪的幼子，班超的长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。
班超年轻时不拘小节，但却孝顺恭谨，居家操持很勤苦。少年时代就有大志，广泛阅读典籍，常拿着《春秋公羊传》阅读，故而熟悉历史与外交，口才也很出众。
永平五年，班超的兄长班固被召任校书郎，因此，班超得以随着哥哥一同迁居至京城。当时班超的家境比较贫寒，依靠每日替官府抄写公文换的钱粮维持生活。一天，一个看相的人告诉班超说：“你日后定当在万里之外封侯。”班超问其缘故，那人道：“你额头如燕，颈脖如虎，飞翔食肉，这是万里封侯的相貌啊！”
班超每日为官府伏案抄写文书，非常辛苦，曾扔下笔感叹：“我身为大丈夫，尽管没有什么突出的计谋才略，但也应该学学在异域建功立业的傅介子和张骞来封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨的事呢？”面对旁人的嘲笑，班超说：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢！”后来班超下定决心，投身行伍，留下了“投笔从戎”的典故。
班超凭借自己非凡的政治、军事才能，出使西域三十一年。其间出色地执行了汉王朝“断匈奴右臂”的政策，争取了西域多数国家的支持，分化、瓦解和驱逐了匈奴势力，进而使得汉军战必胜，攻必取。在外交和军事上取得了重大成功，维护了汉朝和西域各国的和平稳定，加强了内地百姓与西域各族的联系，为促进民族融合做出了卓越贡献，被封为“定远侯”。
第八节 “高士严光”的故事
宋诗
钓台
李清照
巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德，特地通宵过钓台。
作者介绍
李清照（1084—1155），号易安居士。宋代女词人，被誉为“千古第一才女”，是婉约派词人的重要代表之一。著有《易安居士文集》《漱玉词》（已散佚）。后人有《漱玉词》辑本，今有《李清照集校注》。
李清照出生于一个家境优渥的士大夫家庭，家中藏书甚富。李清照自幼在浓厚的文化氛围中耳濡目染，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。”（王灼《碧鸡漫志》）李清照随父亲生活在繁华的汴京，对生活的好奇心和细腻的观察激发了李清照的创作热情。当《如梦令》（昨夜雨疏风骤）问世后，更是引起了轰动，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者。”（《尧山堂外纪》卷五十四）
李清照在十八岁时嫁给了时年二十一岁的太学生赵明诚。李清照与赵明诚有着共同的文学情趣和生活雅好，在琴瑟和鸣中过着令人羡慕的二人生活。后来李清照的父亲被贬出京，夫家也回到青州的私第，李清照与赵明诚于是开始了屏居乡里的生活。虽然生活艰苦，但李清照与赵明诚的生活依然平静安宁而又充满乐趣，他们一同搜集金石古玩等的生活情景后来都被记录在了李清照的《金石录后序》之中。
李清照四十四岁时，金人大举南侵，北宋朝廷崩溃。李清照与赵明诚在青州多年积攒的金石古玩也被付之一炬，李清照押送剩余的文物辗转流落到了南方，赵明诚却在战乱颠沛中染病而死，剩余的文物在后来的不断颠沛中也丧失了大半。绝境中的李清照再嫁张汝舟，然而遇人不淑，终究以对簿公堂、不欢而散收场。
晚年的李清照在颠沛无助中将赵明诚遗作《金石录》进行了校勘整理，表进于朝廷。李清照晚年颓唐，最终在孤独无助中离开了人世。
李清照的诗词作品以南渡为界分为两个阶段。前期多表现闺阁幽情及悠闲的生活，后期多悲叹身世，感叹家国，情调感伤。在文艺理论方面强调协律，崇尚典雅，反对以作诗文之法作词，对后世有较大的影响。
诗歌赏析
这首诗的第一句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”将“巨舰”与“扁舟”进行对举。虽然“巨舰”与“扁舟”相差悬殊，然而它们都是受到名利的驱使而往来奔忙。其中“亦”字，既表示两者相似，也指出世人为名利竞相追逐，唯利是图的现象是何等普遍。
后两句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”中的“先生”指严子陵，运用了严子陵过钓台的典故，歌颂了他不图名利，在钓台隐居、淡泊不仕的高尚品德。
李清照只用短短二十八个字，就淋漓尽致地描写出了当时天下之人皆卑怯自私的情形，“特地通宵过钓台”中，实则有亡国之人对一个国家、一个民族、一个时代的深切的道德反思。
“高士严光”的故事
本诗中的钓台相传为汉代严子陵垂钓之地。
严光，字子陵，年轻的时候就有清高的美名，并与后来称帝的刘秀一同游学。传说他曾经在平乐山上写出“王莽服诛，光武中兴”的预言，预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件。
后来，刘秀建立了东汉政权。本可以借此机遇施展才华、谋求高位的严光却出人意料地隐名换姓，在浙江杭州桐庐富春江畔隐居起来，每天垂钓度日。因此，后人将此地命名为桐庐严子陵钓台。
当上皇帝的刘秀想念有大贤大能的故友严光，便下令让人绘制严光的画像到处寻访。有人报称有一男子披着羊裘在湖边垂钓，很像画中人，刘秀怀疑此人就是严光，立刻备车前往。然而严光却避而不见，只是口授使者：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”后来，刘秀亲自到馆驿中看望严光，严光依旧卧躺不起。刘秀于是亲切地抚摸着严光肚子说：“哎呀！你这个严子陵，为什么不愿意出来辅佐我呢？”严光并不回答，过了很久之后才张开眼睛仔细地注视着刘秀，说道：“士人本来就有自己独立的志向，为什么要来逼迫我呢？”刘秀听罢，只能上车叹息而去。后来刘秀终于成功请严光入宫小住，两人论道旧故。然而刘秀终究不能说服严光出山，严光最终归隐富春山耕读垂钓。
后世将严光以及有关他的典故作为知识分子淡泊名利，面对权贵依然保持人格独立，坚持自我生命姿态的典范而加以传扬。
第九节 “刘备失箸”的故事
宋诗
唐道人言：天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也。
苏轼
已外浮名更外身，区区雷电若为神。
山头只作婴儿看，无限人间失箸人。
作者介绍
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋著名文学家、书法家、画家，眉州眉山人。其父为苏洵，其弟为苏辙，世人合称为“三苏”。
苏轼于嘉祐二年进士及第。宋神宗时期，苏轼曾先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年，因苏轼反对王安石变法的有关政策措施，力推变法的所谓新党借苏轼诗文中有非议新法的诗句，以“讪谤朝政”的罪名将苏轼下狱查问。因为主管此案的御史台多有乌鸦聚集，被人称为“乌台”，所以这一著名的历史事件就被称为“乌台诗案”。
苏轼出狱后被贬为黄州团练副使，后又改任汝州团练副使。哲宗即位后，以司马光为代表的旧党执政，曾经反对新党的苏轼此时再次登上政治舞台，历任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读。然而不久后，苏轼又因与司马光等政见不合，主动请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书。元祐八年，新党再度执政。绍圣元年，苏轼又被贬为惠州安置，再被贬为琼州别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年，朝廷大赦，苏轼复任朝奉郎，却在北归途中因病卒于常州，谥号文忠。
苏轼是宋代文学成就最高的代表人之一，在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
诗歌赏析
这首诗是苏轼在经历北宋朝廷复杂尖锐的政治斗争之后，退居杭州任通判时所作。当时的苏轼得以在杭州旖旎的自然风光与淳良谦和的民风民情之中，忘怀政治上的得失起伏，时而投身于百姓之中，为黎民谋福祉，时而结交志趣相和之人，一同游山玩水，吟咏唱和，过着得意自适的生活。
一日，苏轼与一位姓唐的道士一同登杭州天目山，唐道士告诉苏轼一个有趣的现象：当雷雨天气时，从天目山上俯瞰下边，闪电照亮天空，只觉得云彩在脚下，雷声如婴儿啼声，丝毫不觉得是雷震。