《佛子行》三十七颂

那莫罗给夏雅！

虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，

胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。

利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，

亦依了知其行故，于此宣说佛子行。

1．已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，

日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。

2．贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，

遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。

3．离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，

净心于法生定解，居于静处佛子行。

4．长伴亲友各分离，勤积之财留后世，

识客终离身客店，舍弃今世佛子行。

5．交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，

令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。

6．依止正士灭罪业，功德增如上弦月，

殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。

7．己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？

故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。

8．佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，

是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。

9．三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，

恒时不变圣果位，希求解脱佛子行。

10．无始以来慈我者，诸母若苦自何乐，

是故为度无边众，发菩提心佛子行。

11．诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，

是故己乐与他苦，真实相换佛子行。

12．何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，

自身受用三世善，回向于他佛子行。

13．我虽无有些微错，何人若断吾头颅，

然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。

14．若人百般贬损我，纵然传遍三千界，

如此仍怀慈爱心，赞其功德佛子行。

15．何人大庭广众中，虽揭吾过出恶语，

将之视为善知识，恭敬顶礼佛子行。

16．我如爱子般护他，然彼视我如怨敌，

犹如慈母待病儿，尤为怜爱佛子行。

17．与我等同或下士，虽以傲慢而羞辱，

然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。

18．穷困且常受人欺，病重又遭魔缠身，

众生罪苦我代受，无有怯懦佛子行。

19．美名远扬众人敬，且获财如多闻子，

然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。

20．自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，

故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。

21．一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，

令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。

22．一切境现唯心造，心性本来离戏边，

了达此理于二取，皆不作意佛子行。

23．逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，

虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。

24．诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，

是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。

25．获得菩提身尚舍，何况一切身外物，

故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。

26．无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，

故于三有无希求，守护净戒佛子行。

27．于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，

故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。

28．唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，

饶益众生功德源，发起精进佛子行。

29．当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，

真实超越四无色，修习禅定佛子行。

30．若无智慧以五度，不得圆满菩提果，

故具方便三轮空，修持智慧佛子行。

31．若未观察自错误，以法形相行非法，

是故恒时审自己，断除过患佛子行。

32．以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，

故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。

33．因求利养相互争，损坏闻思修事业，

故于亲友施主众，根除贪执佛子行。

34．恶言刺伤他人心，亦损菩萨品行故，

莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。

35．烦恼串习难对治，执持正知正念剑，

贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。

36．总之一切行止中，观心处于何状态，

持续具足正知念，成办他利佛子行。

37．如是勤修诸善根，为除无边众生苦，

皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。

依照经续论典义，诸圣教言而撰著，

佛子行共三十七，欲助修学菩萨道。

因我慧浅少学识，亦无智者所喜词，

依经圣者言教故，佛子行义应无谬。

然诸佛子广大行，如我愚者难测故，

相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。

以此善令众有情，行持胜俗菩提心，

愿同不住有寂边，大悲怙主观自在。

此佛子行，是为利益自他而由教理法师无著于水银宝洞撰写。